Что заставило людей покинуть подземный поселок? В 1822 году сорвавшимся камнем был убит молодой парень. Некоторое время спустя подобный же трагический случай стоил жизни двум другим. И жителей Наура охватил страх перед древним убежищем. Соляные делишки, работы и посиделки прекратились. Попытались было превратить подземелье в каменоломню, но известняк оказался низкого качества и легко трескался от мороза. Входы засыпали, и примерно около 1830 года последний человек покинул подземелье. Как писал Даникур, в нем «воцарилось молчанье смерти»...
Н. Новиков
«В духе достойного и благородного соперничества»
Е сть много разных мнений о том, кем и когда были организованы первые античные Олимпийские игры. Официально принято считать, что Олимпиада «номер 1» состоялась в 776 году до нашей эры, по той лишь причине, что этим годом датируется первое упоминание об Олимпийских играх в летописях далекого прошлого. Упоминание упоминанием, но что было ДО? Массовые спортивные состязания проводились в разных странах античного мира задолго до начала греческих Олимпиад. Кстати, и в самой Древней Греции издревле существовал обычай устраивать спортивные игры в честь погибшего вождя или военачальника.
Одно из старинных описаний таких игр можно найти в гомеровской «Илиаде», где повествуется о состязаниях под стенами осажденной Трои, организованных Ахиллесом в память о его погибшем друге Патрокле:
...И немедленно встал Оилеев Аякс быстроногий;
Встал Одиссей многоумный, и Нестеров сын знаменитый;
Встал Антилех: побеждал он юношей всех быстротою.
Стали порядком; Пелид указал им далекую мету...
Точное время создания гомеровских поэм не установлено, но бесспорно, что «Илиада» была написана до того, как в Олимпии стали проходить общеэллинские спортивные состязания.
Греческие мифы утверждают, будто бы Олимпийские игры учредил знаменитый Геракл. По другой версии, инициатором массовых Олимпиад был Пелопс, кстати, тоже мифический герой, сын Тантала и предок Геракла, царь Элиды — области, где располагалась Олимпия (не следует связывать этот древний, впоследствии разрушенный город с горой Олимп: самый высокий горный массив Греции, обиталище мифических богов, лежит на севере страны, а Элида помещалась на юге — на полуострове Пелопоннес, названном так по имени того же Пелопса).
Царь Элиды, со временем распространивший свою власть на всю Южную Грецию, пуще всего на свете, судя по легенде, любил спортивные состязания и всячески их поощрял. Пелопса чтили в Олимпии, о чем свидетельствуют святилища в его честь и многочисленные изображения на фронтонах храмов.
Раз в четыре года, весной, во все концы Эллады отправлялись герольды — жрецы храмов Олимпии, — чтобы сообщить эллинам о предстоящих состязаниях в честь Зевса и пригласить на них атлетов и любителей спорта. С этого момента на месяц объявлялся священный мир, и все распри прекращались, чтобы дороги в Олимпию стали безопасными. Со временем элейцы добились от соседей, чтобы те считали Элиду нейтральной страной, против которой нельзя вести войны, хотя сами, впрочем, неоднократно нападали на пелопоннесские области.
На игры — а они начинались в первое полнолуние после летнего солнцестояния и падали на аттический месяц Гекатомбеон — отводилось пять дней, из них первый и последний посвящались жертвоприношениям, торжественным шествиям и прочим церемониям. Предания гласят, что кодекс этих празднеств и спортивных игр разработал спартанский законодатель Ликург, живший в VII веке до нашей эры. Лишь чистокровные эллины могли участвовать в состязаниях, варварам же разрешалось только присутствовать на играх в качестве зрителей.
Что представляла собой Олимпия? Во-первых, она не была городом. Здесь жили лишь жрецы, а атлеты и болельщики, огромными массами стекавшиеся на соревнования, обитали в палатках или же располагались под открытым небом. На это, впрочем, никто не жаловался. Главное — спорт!
Олимпия, одно из наиболее священных мест Эллады, славилась пышным храмовым комплексом, который возводился не год и не два — веками. Самым древним греческим сооружением был храм богини Геры, а храм в честь повелителя богов Зевса построили лишь в V веке до нашей эры. В нем помещалась огромная — двадцати метров в высоту! — статуя сидящего Зевса, выполненная мастером Фидием из дерева, золота и розовой слоновой кости, — одно из семи классических чудес света: Зевс Олимпийский.
Вокруг рощи Альтис, обнесенной стенами, располагались храмы, святилища, украшенные великолепными произведениями искусства, «спортшколы» — гимнасии и палестра. С восточной стороны священной рощи — естественно, не в ней самой, а за ее пределами, сооружены прямоугольное ристалище и стадион, на валах и трибунах которого могли разместиться до пятидесяти тысяч (!) зрителей.
Победителей в соревнованиях — их называли олимпиониками — награждали пальмовой ветвью и венком из дикой оливы. Им оказывали высочайшие почести, о выдающихся атлетах слагали стихи и песни. Победа в те далекие времена, как и ныне, не была личным делом каждого. Олимпионики приносили славу родным городам, поэтому власти полисов освобождали победителей от всех повинностей, награждали их и присуждали титулы почетных граждан. Трехкратный победитель на играх получал право установить в Олимпии свою статую.
В античных играх юноши состязались отдельно от мужчин, а женщины не допускались вовсе ни в качестве участниц, ни в качестве зрительниц. Существовало лишь одно исключение из этого правила: жрица Деметры — богини земледелия и плодородия — имела право находиться на трибунах во время всех состязаний.
Впрочем, столь суровое ограничение однажды было нарушено, и этот случай едва не закончился трагически. Гречанка Калипатерия, переодевшись мужчиной, приняла участие в состязании бегунов. Но... судьи есть судьи, они на то и существуют, чтобы блюсти букву правил: Калипатерию все же опознали и приговорили к смерти — ее должны были сбросить с Тифийской скалы. Однако в последний момент суд сжалился и помиловал ее. Пришлось учесть, что муж Калипатерии — олимпионик, а два сына были победителями на юношеских соревнованиях.
Тем не менее, чтобы такое «безобразие» больше никогда не повторилось, тогдашний «олимпийский комитет» — а точнее, коллегия судей, именовавшихся элланоциками, обязал всех участников выступать впредь обнаженными, без каких-либо одежд. Это решение приняло силу закона, который никто не преступал в течение многих веков.
В программу игр в разные время входили различные состязания. В период расцвета Олимпиад список соревнований был следующим: борьба, кулачный бой, ристания на квадригах или пароконных колесницах, скачки, бег в боевой амуниции, бег за лошадью, соревнования герольдов и трубачей и, конечно же, обычный бег на три дистанции. Впрочем, все по порядку.
Самый древний вид спорта — бег на короткую дистанцию — неизменно включался в олимпийскую программу всех времен. Бегуны Древней Греции не знали «низкого старта». Они становились во весь рост и протягивали правую руку вперед. Бывало, какой-нибудь нетерпеливый бегун опережал стартовый сигнал элланодика — ныне это зовется фальстартом. За такое нарушение судьи Олимпии строго наказывали провинившегося. Существовало даже правило: «Нарушитель старта должен быть бит элланодиком»! И судьи в полную меру пользовались своим правом — у каждого под рукой всегда была увесистая палка.
Сегодня мастера спринта стартуют на 100 и 200 метров. Древние греки установили для своих бегунов самую короткую дистанцию в один стадий — около 190 метров. Именно такую длину имела беговая дорожка на стадионе (тоже от слова «стадий») в Олимпии, будто бы когда-то измеренная шагами самим Гераклом. Понять выбранную меру расстояния нетрудно: во-первых, это круглое число — 600 греческих футов, а во-вторых, как раз один стадии может пройти человек спокойным шагом за время полного восхода солнца, то есть примерно за две минуты. Солнце же играло важнейшую роль не только в обрядовой жизни эллинов, но и в олимпийских ритуалах.
Добавим, что в Древней Греции были не только спринтеры, но и стайеры. Две длинные дистанции были в 7 и 24 стадия (соответственно 1300 метров и четыре с половиной километра).
Борьба появилась в программе античных игр в 708 году до нашей эры. Это был один из любимейших видов спорта у эллинов, он всегда собирал толпы зрителей. Впрочем, тогдашние правила показались бы нам диковатыми. В борьбе допускались подножка, выламывание рук, разрешалось хватать противника за нос и губы. Побеждал тот, кто трижды валил соперника на землю. В 708 году в программу вошло метание копья. Копья были деревянными, а длина их равнялась росту метателя.
