В буддизме принято считать, что существуют первичные психические недуги, то есть психические процессы, приводящие к внутреннему страданию и конфликтам с окружающими. К подобным недугам относятся разновидности жажды обладания — одержимость, желание и привязанность, а также разновидности неприязни — ненависть, агрессия, гнев и враждебность. Эти процессы снова и снова выводят нас из состояния психического равновесия. Такие психические недуги (возможно, вам привычнее называть их негативными эмоциями) нарушают не только ум, но и равновесие в химических реакциях организма, что ведет к заболеваниям. (Интересно, что традиционная тибетская медицина утверждает то же самое, а современная медицина все больше признает эту концепцию и ориентируется на нее.) Негативные эмоции подрывают здоровье, и физическое и психическое, причем проблему создают не столько сами чувства, но и то, что вытекает их них, — пресловутые психосоматические явления.
Жажда обладания и неприязнь составляют два из трех первичных недугов ума. Третьим принято считать невежество (заблуждение). Невежество проявляется в невнимательности и бездействии, оно нередко ведет к заблуждениям или иллюзиям, при которых человек воспринимает реальность в искаженном виде, иногда даже в изуродованном. К этим психическим недугам зачастую приводят наши реакции на чувство безразличия. Мы не впадем в оцепенение, если ум возбужден приятными или неприятными эмоциями; оцепенение возникает из-за отсутствия событий, а возможные следствия оцепенения — безразличное невежество, при котором мы действуем на автопилоте. Находясь в таком состоянии, очень просто превратно понять то, что происходит с нами и внутри нас. Именно в таком состоянии в сознании и возникают гибельные иллюзии, подталкивая нас к другим психическим недугам. Можно сказать, что иллюзии подрывают наш психологический иммунитет, что делает нас уязвимыми перед психическим дисбалансом, депрессией и т. д.
Конечно, чувства ведут не только к болезненным состояниям психики, поэтому дaвaйYe рассмотрим здоровые психические состояния. Всех нас объединяет одно универсальное стремление: стремление к счастью. Мотивы, желания и мечты у каждого сугубо личные, но стремление к воплощению надежд и счастью присуще всем без исключения. В буддизме желание счастья окружающим носит название любящей доброты. Если вы знаете людей, которые страдают, то сочувствуете им и желаете им освободиться от страданий. Такое желание принято называть состраданием. Кроме того, существует еще и эмпатическая радость — способность радоваться счастью окружающих и источникам их счастья. И наконец, существует еще состояние невозмутимости — спокойная, ровная психическая уравновешенность, свободная от привязанности и враждебности к кому бы то ни было. Напомню, что эти четыре качества сердца известны в буддизме как четыре неизмеримых качества, поддерживаемых мудростью, которую человек обретает благодаря четырем приложениям осознанности.
ПРАКТИКА
Приведите тело в естественное состояние, примите раскрепощенную, но не вялую позу, отсчитайте 21 вдох-выдох. Затем переведите внимание в сферу переживаний ума с его мыслями, образами, фантазиями, воспоминаниями и сновидениями. Каково ваше психическое самочувствие? Психические чувства, то есть умственное переживание эмоций, как правило, возникают из физиологических ощущений и эмоциональных переживаний (например, вы способны испытывать психическое удовлетворение от того, как выглядит ваше тело, или от определенных ощущений). Но с тем же успехом возможен и обратный процесс: нередко случается, что мысли оказываются катализаторами для чувств, порождают те или иные эмоции.
Проведем в рамках сеанса медитации несколько небольших экспериментов. Для начала извлеките из памяти некое приятное воспоминание. Понаблюдайте за природой чувства, возникающего при переживании этого воспоминания. Можете ли вы определить это чувство? Далее, вспомните некое неприятное событие — например, какое-то происшествие из новостей или что-то из личного опыта. Понаблюдайте за чувством, возникающим при переживании этого опыта. Изменяется ли оно в процессе наблюдения?
А теперь погрузитесь в поток свободных ассоциаций: пусть в вашем воображении возникают любые образы или картины, от шума прибоя до каких- то событий будущего. Приложите различительную осознанность непосредственно к вашим чувствам, пока ум освещает события и объекты, одно за другим. Пристально наблюдайте за самими субъективными чувствами, вместо того чтобы сосредоточиваться на объективных явлениях, которые послужили стимулами для эмоций.
Помните, как по ходу предыдущей медитации приводили сознание в естественное состояние и наблюдали события, стараясь избегать субъективных суждений и оценок? Сейчас вам предстоит проделать то же самое в сфере эмоций; возможно, это сложнее, поскольку все мы привыкли к тому, что эмоции — нечто очень личное, индивидуальное, и нам трудно представить себе, что эмоции можно усилием воли превратить во что-то объективное. Итак, попробуйте нейтрально и отстраненно наблюдать за своими чувствами. Важно смотреть на них как бы со стороны, не отождествляясь с переживаемым, не ощущая, что эти чувства — ваши. Постарайтесь достигнуть такого внутреннего покоя и равновесия, чтобы любые чувства просто возникали и исчезали, а вы следили за ними со стороны, не пытаясь задержать или прогнать эмоцию, не осуждая и не приветствуя ее.
Например, на горизонте вашего сознания возникает чувство гнева на знакомого. Не старайтесь осудить или прогнать это чувство, но и не думайте о том, что ваш гнев был справедлив. Отстраненно наблюдайте за этим гневом, не погружайтесь в него, не оценивайте себя и былую ситуацию. Пусть гнев проплывет и исчезнет, как облако на небе. Точно так же поступайте с любыми эмоциями, которые посетят вас в ходе сеанса.
В завершение сеанса медитации, как всегда, сосредоточьтесь на дыхании. Это поможет вам плавно выйти из медитативного состояния. Полностью присутствуйте в своем теле, в поле физиологических ощущений. При каждом вдохе старайтесь направлять энергию в те участки тела, в которых чувствуете напряжение, узлы или уплотнения. С каждым выдохом выпускайте из себя все умственное и эмоциональное напряжение, любые тягостные мысли и чувства.
Сеанс медитации следует традиционно закончить мысленным перечислением своих благих намерений, чтобы укрепиться в них.
ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШИХ РАЗМЫШЛЕНИЙ
Методика, которую вы только что освоили, проста и очень удобна в применении, поскольку не требует особых условий для медитации. Таким образом можно медитировать в любое время, в любом месте, а особенно полезно — если у вас выдался напряженный и насыщенный день. Единственное условие — улучить момент, когда вы не заняты умственной работой; например, медитировать можно, просто идя по улице или стоя в очереди. Сосредоточьте свое осознание на теле, без усилий наблюдая за дыханием. Отвлекитесь от привычного эмоционального автопилота, от непрерывного внутреннего диалога, когда одна блуждающая мысль тянет за собой другую, и отдохните за счет краткого сеанса медитации. Состояние спокойной осознанности замечательно освежает и бодрит, к тому же хорошо снимает накопившееся физическое и эмоциональное напряжение. Весьма вероятно, что подобный сеанс медитации в середине рабочего дня, например в обеденный перерыв, поможет вам отключиться от конфликта и посмотреть на него со стороны или, скажем, найти выход из сложного положения.
Ключ к успеху медитативных упражнений — непрерывность. В буддизме недаром существует представление об идеальном дне как сплошной медитации (понятно, что имеется в виду не круглосуточное погружение в себя, а умение медитативно, бесстрастно проживать весь день со всеми его мельчайшими событиями). Пусть осознанность будет сопровождать вас на каждом шагу. Разумеется, вы будете заняты не только ею, но она поможет вам сохранять спокойствие и душевное равновесие, поверяя свои поступки по нравственным ориентирам, сдерживая (и не подавляя) импульсы, сберегая ваши силы.
В принципе, подобный вид медитации можно выполнять не только в течение дня, но и перед сном, поскольку он не относится к будоражащим сознание. Наоборот, такая медитация обладает успокаивающим эффектом, и, возможно, вам удастся заснуть с осознанностью. Тем самым вы начнете готовиться к освоению интереснейшего вида медитации — йоги сновидений, умению осознанно видеть сны и управлять ими.
