— ты должен, обязан и т. д.;
— ты плохая хозяйка, мать, жена и т. д.;
— какой же ты после этого отец?
— мы думали, что вырастили хорошего сына, а ты…
— хорошая дочь себе этого не позволит;
— ты лентяй, лентяйка;
— слушай, будь добр, окажи мне услугу;
— гордись, что мы выбрали тебя;
— ты ведь хороший, да?
Подобных фраз множество. Нам будут приводить тысячи примеров, нас будут называть плохими, нам будут льстить и все это ради одного: чтобы мы поддались на уговоры и поставили чужие интересы выше своих собственных.
Запомните: мы никому и ничего не должны.
Разве что самим себе.
Но это уже совсем другой разговор.
Глава 6
ПРЕСТИЖ ИЛИ САМОРЕАЛИЗАЦИЯ?
Хотеть быть чем-то другим, а не самим собой — значит хотеть стать ничем.
В. Ключевский
Как нас оценивают окружающие? По нашим достижениям. Преуспевающих и сильных уважают, а неудачников и слабаков презирают. Скажем проще: хочешь, чтобы тебя уважали, — самоутверждайся.
Необходимость самоутверждения заставляет людей буквально выпрыгивать из штанов. Для большинства из нас жизнь — это непрекращающаяся гонка за признанием и престижем, гонка, которая заставляет предельно напрягаться, гонка, подрывающая наше здоровье и зачастую ведущая не к победе, а лишь к тяжелой депрессии и полному непониманию того, куда мы, собственно, бежим. Увы, под натиском необходимости постоянно быть «на плаву» мы с легкостью теряем всякое представление о том, что нам действительно необходимо, и подменяем собственные интересы эрзацем из чужих представлений о том, как должен выглядеть и поступать заслуживающий уважения человек.
Помните, есть огромная разница между тем, чего именно хотим мы сами, и тем, чего хотят от нас. Тот, кто хочет прекратить эту бессмысленную, по сути бесконечную, гонку и насладиться результатами своих достижений, должен проверять все, что он делает, в соответствии со следующими двумя критериями:
1. Приносит ли вам какую-либо пользу данное достижение или нет.
2. Стремитесь ли вы к новым достижениям из-за их престижности, а если да, то в какой степени.
— Не знаю даже, чем это кончится, — рассказывает на приеме Виктор С., — я устал. Я очень устал. Тренеры говорят, что на следующем чемпионате России я обязательно должен победить. Я и сам знаю, что должен побеждать. Они говорят, что еще немного, и я вполне смогу уйти в профессионалы. Я тренируюсь, как сумасшедший. Я хочу выиграть. Но мне кажется, что я уже выдыхаюсь. Честно говоря, я так боюсь поражения, что готов драться с самим чертом, чтобы доказать себе, что я сильнее всех.
Виктор боксер. За его плечами девяносто семь боев на ринге и только одно поражение. В самом первом бое, когда его, совсем еще новичка, выпустили на ринг против чемпиона города. Тот бой для него закончился нокаутом. И с тех пор Виктор не может остановиться.
— Я уже сто раз пытался уйти из спорта. В школе считали, что у меня хорошие мозги, а я всю жизнь работаю кулаками. Я чувствую — это не мое. Но ничего не могу с собой поделать. Это единственное поражение перевернуло всю мою жизнь.
Да, проигрывать неприятно. И горечь поражения Виктор ощутил в полной мере.
Как ни странно, именно оно и втянуло его в не иссякающий соблазн игры, которой сопутствует блеск славы и успеха, признание мужчин и восхищение женщин.
Признание окружающих. Мы настолько очарованы им, что думаем только о триумфе победы и забываем о последствиях. Игра «на признание» ведется испокон веков. С бесчисленным количеством вариантов. Ее мотив и закономерности почти не изменились. В нее играют в Думе, в правительственных кабинетах, на заводах и фабриках, с начальниками и подчиненными, с соседями по дому, с детьми и супругами. И если посмотреть с этой точки зрения, то наша жизнь — это спортивная арена, на которой мы принимаем все новые и новые вызовы, чтобы заполучить благоволение публики и порадоваться тому, что нас признают.
Но для этого ли мы живем?
— Я ведь очень даже приличный программист, окончил хороший институт, — продолжает свой рассказ Виктор, — не удивляйтесь, но тяга к компьютеру у меня с детства. В хорошую фирму, между прочим, звали. Я по деньгам практически ничего не проигрывал.
И сам ведь знаю — один удар, и уже никому не нужен. Инвалид. У меня приятеля так поломали. Выпустили после болезни, а его противник чуть ли не год к этому бою готовился. В общем, нокаут, больница, и никаких перспектив. Все, отыгрался. Он мне тоже уйти, пока не поздно, советует. А я не могу. Это ведь как наркотик. Победы, медали. Девчонки, как одна, без ума. А что? Мужик. Чемпион. Престижно. Я ведь кого хошь завалю.
— Ты счастлив? — спрашиваю Виктора.
— Честно?
— Честно.
— А черт его знает. Как выиграю, вроде бы да. А потом такая тоска берет, хоть вешайся. Бессмысленно все это.
Проблема Виктора ясна. Привыкнув побеждать, он инстинктивно чувствует, что победа — это еще далеко не самое главное, и важно не то, что ты победил, а то, ради чего ты ее добился.
Так зачем же мы с таким упрямством стремимся побеждать даже там, где эти победы нам не очень-то и нужны?
Каждому по потребностям?
Ничего плохого в желании победить нет. Более того изначальная потребность человека, берущая свое начало из инстинкта самосохранения и обеспечивающая выживание в окружающем мае враждебном мире. Каждый хочет иметь достаточно пищи для себя и для своей семьи, крышу над головой, одежду и множество разных приятных вещей, которые делают нашу жизнь лучше.
Ученые утверждают, что существует пять так называемых уровней потребностей и при удовлетворении потребностей одного уровня появляются потребности следующего уровня. Потребности последних уровней практически не насыщаемы. Итак, какие же это потребности? Это:
— основные физиологические потребности: голод, жажда;
— потребность в уверенности в завтрашнем дне: здоровье, обеспечение ближайшего будущего и старости;
— потребности в общении, совместная жизнь людей и ее организация;
— потребность в уважении и признании;
— и, наконец, мы поднимаемся на пятый и последний уровень. Это потребность в саморазвитии и раскрепощении личности.
Допустим, наши потребности ясны, и мы будем стараться удовлетворить их всеми доступными средствами. Вот тут перед нами и встанет еще одна, куда более сложная проблема, ответить на которую не сможет ни один ученый. Звучит она просто: как при этом извлечь для себя максимальную пользу и нанести минимальный вред себе?
Что ж, попробуем разобраться. Например, вы хотите есть. Зашли в кафе, пообедали, потребность удовлетворена, и вы можете все свои силы направить на удовлетворение насущных потребностей следующих уровней: возвращаетесь на работу. так как знаете, что вас там ждет зарплата, а с ней — уверенность в завтрашнем дне, созваниваетесь с приятелем, удовлетворяющим вашу потребность в общении и т. д. То есть, только удовлетворив свои первоочередные потребности, мы можем переходить к реализации потребностей следующего уровня.
Увы, именно этого зачастую и не происходит. Удивительно, однако большинство людей совершенно не способны справиться с переходом от одной фазы к другой. Удовлетворив одну из потребностей, они растягивают удовольствие и вкладывают в удовлетворение, казалось бы, уже удовлетворенной потребности все свои силы и возможности.
Это объясняет, почему люди, которые не задумываются, где взять денег на хлеб, и могут в любую минуту удовлетворить свою потребность в еде, становятся все более утонченными гурманами. Они ходят питаться в рестораны, где им подают тот же кусок мяса, что и вам, но он стоит в три раза дороже. Покупают в супермаркетах и фирменных магазинах французские вина и деликатесы. Со своей стороны, это ведет за собой необходимость больше работать, чтобы иметь возможность поддерживать свои новые привычки. Вместо движения вперед — топтание на месте. Хорошо еще, если они не испортят желудок. Да, есть изысканную пищу, возможно, и престижно, но стоит ли этот престиж ваших усилий?
А наша страсть покупать престижные вещи? Нам есть что надеть, но разве мы можем позволить себе пойти в гости не в новом платье, разве мы позволим себе надеть нефирменную рубашку, разве мы купим машину, если ее марка не разрекламирована на весь белый свет и не вызовет вздоха восхищения у друзей?
Мы вкалываем до седьмого пота, гробим наши нервы, и ради чего?
Если границы того, что вам необходимо для жизни, установить достаточно легко, то для того, что престижно, никакого естественного предела нет.
