Вишну и Аполлон
В Индийской космологии взрывная центробежная сила, давшая рождение вселенной, зовется Шива; противоположная сила — связующая, центростремительная, сформировавшая солнечную систему и звезды, зовется Шакти (Энергия). Эту оппозицию можно обнаружить во всех аспектах существования, в материи и жизни. В арианизированном индийском или микенском шиваизме древнего периода Вишну-Аполлон постепенно занимал место богини. Он — маскулинный образ принципа, который в шиваисткой космологии считается фемининным. Он часто представляется грациозным и юным и иногда превращается в женщину. Но, как и у богини, у него также есть ужасающие аспекты, такие как у человека-льва. Он воплощается в мире, чтобы защитить мир и города от уничтожения. Вишну — принцип сохранения, неотделимый и одновременно противоположный Шиве. Его культ легко воспринимается религиозными общинами городов, которые стремятся скрыть свои противозаконные действия под видом сентиментального благочестия. Поклоняться ему предпочитают женщины и торговцы, привязанные к материальным благам. В греческом мире Аполлон проявлен как брат и партнер Диониса. «Дионис, в котором собраны все противоположности — то же самое, что Аполлон, который является его противоположностью.» (Giorgio Colli, La Sapienza greca, с. 25.). Контраст и схожесть между Аполлоном и Дионисом напоминает Вишну и Шиву. В обрядах Аполлон заменяет богиню. Змей Питон, охранявший дельфийский храм, был убит Аполлоном, который затем присвоил себе статус оракула богини-земли, схожей с минойской богиней. Этот миф символизирует смену представлений о принципах защиты и связи, доминировавших в микенской религии — от мужского принципа к женскому.
Оппозиция и похожесть культов Шивы и Вишну, так же как и взаимозаменяемость Вишну и богини, очень рано проявилась в арианизированном шиваизме и в крито-микенской религии. Храм Пифийского Аполлона в Гортине на Крите является чрезвычайно древним. Возможно, культ Аполлона пришел на Крит из Малой Азии. В греческом мире богу приписывалось лидийское происхождение.
В отсутствии Диониса Аполлон царит в Дельфи как главный оракул. В Греции бог-мужчина Аполлон заменяет богиню во многих храмах.
Орфей — жрец Аполлона и даже зовется его сыном. Ему также присуща амбивалентность Аполлона и иногда его считают гомосексуалом. В неоплатоническом тексте (Colli, La Sapienza greca, с. 233), “Орфей погиб, разорванный на куски женщинами Фресы и Македонии из-за того, что он запретил им участвовать в секретных ритуалах, но была и другая причина. Говорится, что он презирал весь женский род. Женщины, разъяренные от подобного к ним отношения, убивали всех, кто так поступал, а Орфея разорвали на куски и бросили их в море». Фан, герой орфической поэзии, — тоже бог, одновременно и мужчина, и женщина. Нонно Абат (цит. Сolli, там же., p. 257), говорил, что половые органы Фана находятся там же, где его анус.
В форме Очаровательницы (Мохини) Вишну появляется в своем фемининном аспекте, чтобы соблазнить Шиву. «Однажды Шива бросил взгляд на Вишну, принявшего форму Мохини, богини необычайной красоты. Раненый стрелой Эроса, Шива испустил семя… Семеро мудрецов собрали его семя и вылили его в ухо Анджани, дочери Гаутамы. Она забеременела и таким образом Шива воплотился в форме обезьяны Ханумана, известного своей силой и подвигами (Shiva Purana, Shatarudra Samhita гл. 20, 3–7.). Именно в своем женском обличье Вишну соблазнил Титанов, Асуров, и украл у них нектар, который они добыли, таким образом лишив их бессмертия.
В тамильской Канда Пуране говорится, «Отшельники леса Тарука, те, которые враждебно отнеслись к Господу, практиковали аскезы и жертвоприношения. Шива пришел в Тарука в сопровождении Вишну, которому он приказал принять форму куртизанки, соблазнительницы, ту форму, что тот уже принимал ранее, соблазняя Шиву. Сам же Шива принял форму прекрасного обнаженного юноши. В руках он держал трезубец и чашу. Когда они достигли леса, Шива сказал Маи (Вишну) пойти и соблазнить отшельников, отвратив их от аскез. При взгляде на куртизанку подвижники потеряли голову. Они забросили свои аскетические практики и стали следовать за ней. От желания они потеряли все свое достоинство. В это же время Шива, идущий как бродяга, подошел к жилищам подвижников, воспевая гимны. Женщины выбежали и обезумели. Они рвали на себе одежды и браслеты соскальзывали с их рук. Шива бродил от одного жилища к другому. Женщины следовали за ним, потеряв все свое целомудрие. Куртизанка, за которой толпой шли подвижники, и бродяга в сопровождении их жен, встретились в лесу. Мудрецы были потрясены, увидев своих жен полуобнаженными, бесстыдно идущими за бродягой. Они стали совещаться и наконец-то поняли, что бродяга и куртизанка, которые к тому времени исчезли, были никем иным, как Шивой и Вишну, и что именно Шива явился причиной их позора. Наставляя своих жен, они отправили тех обратно в дома. Но сами подвижники были злы на Шиву и задумали месть. Они разложили огромный жертвенный костер. Из центра огня появился разъяренный тигр, которому они приказали убить Господа. Тигр, яростно рыча, бросился на Господа, но тот убил его, разорвав на клочки. Затем из огня появился трезубец, который Шива схватил, затем антилопа, которую он схватил левой рукой и змеи, которых Шива обмотал вокруг себя.
Затем появился Господин Демонов и напал на Шанкару (Дающего мир). Одним движением руки Шива успокоил его и приказал руководить своей армией. Затем появилась мертвая голова, которую аскеты бросили в Шиву. Он поднял ее и прикрепил к своим волосам. В ярости от того, что были одурачены, мудрецы попробовали применить магические заклинания. Они объединились и приняли форму ужасающего звука, исходящего из рога. Господь схватил рог и сжал его в руке. Мудрецы разложили новый жертвенный костер, из которого появился могущественный дух по имени Муякалан (Эпилепсия). Они повелели ему и огню уничтожить Господа. Бог взял в руки жертвенный огонь, бросил духа на землю и наступил на его спину.
«Мудрецы стали проклинать Шиву, но все безрезультатно. Муякалан, поверженный ногой Господа, боролся и ворочал головой. Бог начал танцевать на его спине. Вся вселенная задрожала. Когда танец прекратился, подвижники распростерлись у ног Господа и стали его восхвалять. Он повелел им в дальнейшем совершать ритуалы, посвященные ему и продолжать вести аскетичную жизнь. После этого он вернулся на свою белую гору, покрытую снегами.» (Tamil Kanda puranam, II, гл. 13, 30-127.)
В другом месте Kanda puranam (II, гл. 32), мы читаем: «Вишну, в форме Обольстительницы (Мохини), прилег отдохнуть на берегу молочного океана. Шива пожелал показать миру, что Вишну лишь один из четырех его жен. Он встретился с Вишну и
