1033
Там же. С. 207—208.
1034
Там же. С. 150.
1035
Там же. С. 141—142.
1036
Там же. С. 39.
1037
Ср.: Исх. 24:25; 29:43; 40:34; 3 Цар. 8:10 и др.
1038
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 143. Ср.: Пс. 18:1—3.
1039
Там же. С. 148. Весь этот рассказ благоразумно опущен в 4–м издании книги «На горах Кавказа» (СПб., 1998).
1040
См.: Хрисанф, инок. Рецензия на сочинение схимонаха Илариона, называемое «На горах Кавказа». Цит. по: Святое Православие и именобожническая ересь. Ч. 1 (догматическая). Харьков, 1916. С. 16—17.
1041
Игнатий Богоносец. Послание к Римлянам, гл. 5.
1042
Аввы Исаака Сириянина Слова подвижнические. С. 206.
1043
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 146.
1044
Там же. С. 144—145.
1045
Пс. 10:1—2.
1046
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 151.
1047
В Пантелеимоновом монастыре вместе со всеми его скитами на тот момент проживало около 1700 русских монахов; в Андреевском скиту — около 400. См.: Зырянов П. Н. Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX века. С. 253. Об истории Пантелеимонова монастыря, а также других русских обителей на Афоне см., в частности: Феодосий, иеромонах. История русского на Афоне Пантелеимонова монастыря. — К свету. Альманах. Вып. 18. М., 2000. С. 5–128.
1048
Например,«История афонской смуты»Е. Выходцева и»История афонской смуты»монаха Пахомия.
1049
Отметим, что публикации современных авторов на тему имяславия носят, в большинстве своем, столь же полемический и пристрастный характер, что и публикации 1912–1916 годов: за редким исключением, авторы по–прежнему четко разделяются на сторонников и противников имяславия. Ср., например: Горбунов Д. А. Краткая история имяславских споров. — Церковь и время № 3 (12), 2000. С. 179–220; Андриевский Петр, священник. Ересь имябожничества в прошлом и настоящем. — Благодатный огонь № 5, 2000. С. 69–87. См. также многочисленные публикации в компьютерной сети Интернет, в частности: Сапрыкин Д. Имяславие или имябожие? = http://www. doxa. ru/pko/material/kirill. htm; Епифаний (Чернов), схимонах. Против Илариона. Беседы в духе увещания к иларионитам = http://holyrussia. narod. ru/Hilarion/html (последняя публикация помещена на интернет–сайте так называемой»Греко–российской церкви истинно–православных христиан», возглавляемой»Блаженнейшим Андреем, архиепископом Афинским»).
1050
См.: Антоний (Булатович), иеросхимонах. Моя борьба с имяборцами на Святой Горе. М., 1917. С. 5.
1051
Там же. С. 5–7.
1052
Горбунов Д. А. Краткая история имяславских споров. С. 182.
1053
Одной из причин негативного отношения о. Агафодора к книге схимонаха Илариона имяславцы считали то обстоятельство, что Иларион высказывался против некоей Натальи — петербургской прорицательницы, к которой Агафодор якобы ездил на поклонение. См.: Панкратов А. Герой афонской трагедии (к предстоящему суду над имябожцами). — Биржевые ведомости, 15.04.1914 (№14101).
1054
Его биография будет подробно изложена в Главе VII.
1055
Косвинцев Ε. Η. Черный»бунт»(Странички из истории афонского бунта). — Исторический вестник. Т. 139. Январь 1915. С. 143.
1056
Ср.: Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2–е. Т. 2. С. 309.
1057
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Моя борьба с имяборцами. С. 13–15.
1058
В это время Булатович работает над переводом»Посмертных вещаний»преподобного Нила Мироточивого. Перевод был издан, с разрешения Санкт–Петербургского духовного цензурного комитета, в 1912 году Благовещенской келлией старца Парфения на Афоне.
1059
Хрисанф, инок. Рецензия на сочинение схимонаха Илариона, называемое»На горах Кавказа». Цит. по: Святое Православие и именобожническая ересь. Ч. 1 (догматическая). Харьков, 1916. С. 1–12. Впервые опубликовано в журнале»Русский инок»№ 4, 1912. С. 71–75; № 5, 1912. С. 57__59.
1060
Там же. Цит. по: Православие и именобожническая ересь. Ч. 1. С. 16.
1061
Выходцев Ε. 1 часть истории афонской смуты. СПб., 1917. С. 17.
1062
Там же. С. 28. Ср.: Антоний (Булатович), иеросхимонах. Моя борьба с имяборцами. С. 126.
1063
Текст письма см. в: Выходцев Ε. Ι часть истории афонской смуты. С. 7. См. также: Забытые страницы русского имяславия. С. 18–21 (документ НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 12).
1064
Мф. 1:21.
1065
Иларион, схимонах. Ответ на рецензию на книгу»На горах Кавказа». Цит. по: Иларион, схимонах. На горах Кавказа. Изд. 4–е. СПб., 1998. С. 885–887.
1066
Там же. С. 887–888.
1067
Там же. С. 889.
1068
Григорий Панама. Против Акиндина 5, 17, 16–17 (Γρηγορίου του Παλαμά Συγγράμματα, έκδ. από Π. Χρήστου. Τόμος Γ». Σελ. 337).
1069
Отметим в то же время, что лингвистика первой половины XX века во многом на стороне Илариона (ср., например, гипотезу лингвистического детерминизма Э. Сепира–Б. Л. Уорфа, согласно которой мышление определяется категориями языка и названия предметов определяют наше отношение к ним).
1070
Иларион, схимонах. Ответ на рецензию на книгу»На горах Кавказа». С. 892.
1071
Там же. С. 891.
1072
Мансуров Петр Борисович (1860–1932) — дипломат и церковный деятель, знаток христианского Востока, член»Кружка ищущих духовного просвещения»(об этом кружке речь пойдет в Главе VII), участник Поместного Собора 1917–1918 годов. См.: Флоренский Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. С. 94–95.
1073
Выходцев Ε. Ι часть истории афонской смуты. С. 10–11.
1074
См.: Троицкий С. В. Афонская смута. — Начала № 1–4, 1995. С. 142. Полный текст»Соборного рассуждения о Имени Господа нашего Иисуса Христа в пустыни Новая Фиваида на Афоне»см. в: Забытые страницы русского имяславия. С. 23–33 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 15).
1075
Выходцев Ε. Ι часть истории афонской смуты. С. 16.
1076
Там же.
1077
Там же. С. 18–19.
1078
Деян. 3:1.
1079
Открытое письмо инока Досифея к игумену и старцам обители. — Начала № 1–4, 1998. С. 231. Ср. текст»Листовки Союза для противодействия распространяющемуся имяборчеству»от 11 апреля 1913 года, опубликованный в: Забытые страницы русского имяславия. С. 49–51 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 19).
1080
Религиозное смущение на Старом Афоне (Из частного письма). — Колокол, 10.02.1912 (№ 1753). Цит. по: Выходцев Ε. Ι часть истории афонской смуты. С. 21.
1081
Цит. по: Там же. С. 21. Ср.: Забытые страницы русского имяславия. С. 23 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 13. Д. 3).
1082
Биографические сведения о нем см. в Главе VIII настоящей работы.
1083
Антоний (Храповицкий), архиепископ. Еще о книге схимонаха Илариона»На юрах Кавказа». — Русский инок № 10, 1912. С. 63–64.
1084
См.: Антоний (Булатович), иеросхимонах. О почитании Имени Божия. — Наставления и утешения св. веры христианской. Апрель 1912. Перепечатано в: Антоний (Булатович), иеросхимонах. Моя борьба с имяборцами. С. 77–81.
1085
Цит. по: Антоний (Булатович), иеросхимонах. Моя борьба с имяборцами. С. 81.
1086
Иноки Афонские. Сущность Афонского спора (письмо в редакцию). — Новое время, 14.05.1913. Перепечатано в: Начала № 1–4, 1998. С.141–144.
1087
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Моя борьба с имяборцами. С. 21.
1088
Гал. 1:7–9.
1089
Антоний (Храповицкий), архиепископ. Письмо в редакцию. — Русский инок № 15, 1912. С. 60–62.
1090
Письмо автора книги»На горах Кавказа»схимонаха Илариона на Афон к духовнику — иеросхимонаху о. N. — Русский инок № 15, 1912. С. 62.
1091
Там же. С. 63.
1092
Хрисанф, инок. О статье Святогорца»О почитании имени Божия». Цит. по: Святое Православие и именобожническая ересь. Ч. 1. С. 18. Впервые напечатано в журнале»Русский инок»№ 17, 1912.
1093
Цит. по: Антоний (Булатович), иеросхимонах. Моя борьба с имяборцами. С. 123.
1094
Цит. по: Там же. С. 121.
1095
Цит. по: Там же. С. 127.
1096
Антоний (Булатович), иеросхгшонах. К обличению имяборцев. Разбор статьи»Письмо с Кавказа», помещенной в № 19–м»Русского инока». Цит. по: Начала № 1–4, 1998. С. 161.
