Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нём».
Иисус Христос не проповедовал «своё учение» и не стремился к персональной славе. Только Бог является источником всей мудрости, знаний, энергии, и только Богу принадлежит «право авторства». Понимание этого является критерием истинности учителя.
Глава 8 (12). «Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни».
Какие замечательные слова, преисполненные любви и мудрости. Христос — это посланец света, это сам свет. Он готов даровать свет всем и каждому, в этом суть его миссии на Земле.
Глава 8 (31–32). «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными».
Для того чтобы быть учениками Иисуса Христа, необходимо следовать его учению. Никакие внешние ритуалы и обычаи не могут сделать вас христианами. Быть христианином — значит изучать учение Христа, размышлять о его учении и, самое главное, жить в соответствии с его учением. Следовать ритуалам и обычаям просто, но бессмысленно.
Иисус Христос говорит о том, что его учение дарует свободу. Что такое свобода? О какой свободе говорит Спаситель? Это свобода от греха и эгоизма. Это свобода в Боге, единственная и подлинная свобода во Вселенной.
Глава 8 (58). «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есть».
Наверное, это одни из самых знаменитых слов Иисуса Христа. «Я» — это истинное имя Бога, потому что Бог является истинным «я» каждого человека. «Я» и Бог изначально едины, именно поэтому в Ведах написано: «я есть Бог», «я есть абсолютное сознание», а в Евангелии говорится: «Я, и Отец Мой Небесный, едины». Эти афоризмы говорят не только о великих и избранных учителях, но о каждом человеке.
Авраам был исторической личностью, но также он является символом. Авраам — это символ, обозначающий начало всего сущего, начало традиции. Говоря, что «я» был до Авраама, Иисус Христос говорит о высшей реальности своей души.
Важно понимать, что он говорит не только о своей душе, но о душе каждого человека. Эту фразу следует воспринимать не как сказанную про исторического Иисуса и его внутреннюю реальность. Это откровение про высшую реальность каждого человека.
В Евангелии изложено удивительное учение о том, что Иисус Христос имеет две природы: божественную и человеческую. Христос символизирует божественное сознание, а Иисус — человеческое сознание. Точно таким же образом каждый имеет две природы. Это евангельское учение относится не только к внутреннему миру Иисуса Христа, оно говорит о сути сознания каждого. Каждый обладает одновременно природой божественной и человеческой.
То «я», которое было до Авраама, — это абсолютное божественное «я», которое вне времени и пространства, которое является изначальным источником всего многообразия во Вселенной.
Самосуществование является хорошо знакомым ощущением для каждого человека. Осознание этого наиболее важного опыта позволяет пройти по духовному пути и обрести самореализацию божественной природы. Ощущение «я есть» — это дверь в вечность.
Иисус Христос исцелял многих людей, каждый раз это сопровождалось глубокими духовными наставлениями.
Глава 9 (2–5). «Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру».
В этом разговоре ученики задают вопрос о причинах страданий человека, они высказывают предположение о грехе самого человека или грехе его родителей. В переводе на терминологию современной эзотерики речь идёт о персональной и родовой карме. Любые проблемы вызваны кармой. Некоторые воспринимают карму как нечто всесильное. В мировоззрении некоторых карма полностью определяет все обстоятельства человеческой судьбы. Самое печальное, что некоторые верят в то, что карма фатальна, её можно только отработать, но невозможно изменить.
Увы, люди забывают, что только Бог является всесильным и если человек уповает на Всевышнего, то в таком случае открывается уникальная возможность изменить судьбу, преодолевая то, что, казалось бы, невозможно преодолеть. То, что невозможно для человека, возможно для Бога.
Карма — это информационная структура, с которой можно работать. Трансформировать карму трудно, но можно. Если вы считаете, что карму невозможно изменить, её можно только отработать, вы попадаете в замкнутый круг. Сегодня вы отрабатываете вчерашнюю карму. Увы, вы не сможете освободиться от кармы, потому что уже сегодня накопили новую карму, которую вам придётся отрабатывать завтра.
Для того чтобы разорвать этот порочный круг, нужно перестать верить в иллюзию и начать верить в Бога. Тогда откроется возможность работы с кармой как с информационной структурой.
Каждая проблема и трудная ситуация в жизни даётся человеку для духовного роста и развития. Каждое препятствие — это послание от Бога, и оно всегда позитивно. Ваши страдания и проблемы происходят не потому, что вы греховны. Любая ситуация дана человеку с единственной целью — для того, чтобы «явились дела Божии». Это истинно не только в евангельских историях, это истинно для каждого здесь и сейчас.
Вновь и вновь Иисус Христос повторяет, что он свет миру. Через него проявляется мудрость и милость Бога. Он несёт не наказание, но Благую Весть.
Глава 9 (39–41). «И сказал Иисус: на суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас».
Это ещё одно проявление сложнейшей дискуссии о том, как узнать мессию. Игра мудрости и невежества, этот сложный процесс, происходил в эпоху земной жизни Иисуса Христа, подобные дискуссии и сомнения происходят и сейчас.
Не следует осуждать тех, кто не смог принять Спасителя, нужно поразмышлять о том, в какой степени каждый из нас поступает правильно здесь и сейчас. Божественные учителя воплощались не только в древности как Кришна, Будда и Христос, но и воплощаются в наши дни. Увы, и сейчас некоторые ориентируются на логику и эго, вместо того чтобы открыть своё духовное сердце.
Некоторые христианские иерархи высокомерно критикуют иудейских
