И вот, наконец, Константин Гордеев добирается до, что называется, дома человека, по мерности его который он может объять, начиная с глубокого детства. Это родимый дом и край, где этот дом стоит, где непосредственно родился, вырос. А далее уже обозначает собственную семью как Родину!
> Четвертая Родина – это тот край и то конкретное место, где мы родились, куда и спустя многие годы и даже десятилетия неодолимо тянет, и все изменения которого отдаются в нас острой болью, как свидетельство о прожитых без возврата годах. Само собой, что эту Родину утратить можно только физически, ибо она неотъемлемая часть нашего существа и всегда остается с нами в нашей памяти.
Ну, и наконец, последняя из Родин, которые я взялся пересчитывать, составляет наш самый узкий круг. Тот, что по-другому, гораздо чаще, именуется семьей, родным очагом, домом. Она – наш последний рубеж, отказавшись защищать который перед лицом недружественного мира, означает в сущности отречение ото всего остального, что мы смеем называть своим истоком, от своего имени, от самого себя и превращение в перекати-поле, в Ивана-родства не-помнящего, в атталиевского2«номада». <
На этом перечень Родин человека заканчивается. Именно с этого момента, когда понимаю, что в мире просто так ничего не происходит, в том числе и имеется связь твоего образа мышления с результатами окружающего тебя мира, согласиться оставить в таком унылом состояние восприятие своей Родины мне ну никак не хочется! Желаю Родину видеть, всё-таки, не в таких тусклых красках, как представлено здесь.
Однако, для того, чтобы прояснить для себя ситуацию с Родинами детальнее, предлагаю тебе, дорогой читатель, ещё более глубоко заглянуть в суть данного вопроса через анализный разбор ситуации с Родиной конкретного человека, пусть даже и с взглядом удручённым, недовольным положением Родины своей, и себя самого. Константин Гордеев в своей работе продолжает рассуждать следующее:
> Ты, конечно же, мой уважаемый читатель, дослушав меня до этого места, станешь мне возражать. Дескать, все перечисленные мной Родины – суть «одна, которую все мы вместе и каждый в отдельности и имеем в виду». И вновь окажешься не прав. Ибо в этом случае у каждого из нас окажется своя собственная, уникальная, Родина, а все мы обнаружим себя не вместе, а врозь. Слово употребляем вроде бы одно и то же, а наполняем его каждый своим смыслом, по разному относясь и к Небесной Руси, и к Отечеству, и к пространственно-временным координатам своей собственной жизни. Не говоря уж об очаге, который каждому дается в единственном и неповторимом экземпляре.
Не понимаешь? Ну, тогда слушай…
Начнем с самого глубинного, с общего, с того, что, казалось бы, нас всех, русских по духу, должно объединять – с Руси. Однако это ведь только географическое небо, под которым мы ходим, является общим и одним для всех. Оно – пусто, а небеса духовные, Небесная Русь, исполнены святости. И потому разной Русь будет для язычника и христианина, не говоря уж о всех иных последователях чуждых, пришедших извне, вер и мировоззрений – мусульманства, иудаизма, буддизма, индуизма, коммунизма, нигилизма, мондиализма, потребительства и откровенного сатанизма. Да и христиане тоже далеко не обнаружат между собой согласия, ибо разделились на протестантов, католиков и православных, а последние, в свою очередь на староверов и нововеров. А те – еще на множество групп и группировочек. А в итоге – разные, выходит, у каждого небеса. И каждый мнит себя, как минимум, единственным и главным хранителем Истины в высшей инстанции – своей собственной Истины. Какая же тут «общность Родины»? <
В следующем сюжете недовольство ситуацией перекидывается на правительство. То есть виноваты кругом все.
Я полагаю, что такое видение идёт от какой-то безисходности из-за несоразмерности поднятой темы решить одному человеку, без команды. Об этом здесь выяснить нам не удастся. Нам важно всё таки другое! – Сам факт поднятия темы о Родине даёт читателю некое напоминание, возврат к корням, строит наше общество согласно изложенному о нашем истинном происхождении.
Есть в этом некое информационное оружие- защита за целостность страны в максимально-возможных границах согласно сохранившихся знаний о ней, активного участия в передаче такой информации, создании информационных патронов что называется!
Конец ознакомительного фрагмента.
Примечания
1
Источник [битая ссылка] http://dmirix.ru/society/skolko-u-cheloveka-rodin/
2
Жак Аттали́ (фр. Jacques Attali, р. 1 ноября 1943) – французский экономист, писатель и крупный политический деятель.
Согласно Аттали глобализация порождает новую кочевую элиту, которая необходимо должна быть оторванной от своих национальных корней. Вместе с тем общество будущего далеко от утопии. Нищета здесь по-прежнему будет сочетаться с богатством, только уже в глобальном масштабе.
