самых вершин цивилизации, где без них тоже, очевидно, не обойтись.
ВЫРОДИВШИЙСЯ ПОЛЕМИС
1
Функции полемиса полностью изжили себя. Ни одна из них не является нужной в нынешнем обществе.
Функция захвата (ранее направленная на захват территории у хищников) ныне направлена на захват территории у других людей, то есть проведение военных действий.
2
Это может казаться страшным только в масштабах геополитических конфликтов, но это не так. Локальные стычки даже на уровне личных отношений предусматривают такое. Полемис идеально ведет войну с коллегами на работе, одноклассниками в школе. Чаще всего он образовывает группу лиц вокруг своей персоны, или, если он обделен физическими и волевыми данными, просто подбивает группу к угнетению других, по его мнению, слабых людей, к которым он относится пренебрежительно.
3
Так происходит потому, что функция захвата нацелена не только на захват конкретной территории в плане пространства. Захват нацелен на все области жизни и всегда связан с войной. Захватить власть в группе, захватить власть над ресурсами (это может быть даже никчёмный лишний кусок еды!). Такая предрасположенность образовывает в полемисе эгоизм. Он никогда не отдаст ничего другому человеку, если не будет иметь с этого чёткую выгоду. Он может отдать что-то, что ему совсем не нужно или то, что он и так имеет в достатке, но и то должно давать ему либо уважение окружающих, либо удовлетворение от зависимости человека от услуг полемиса.
4
Понятно, что функция захвата не только не нужна в современном обществе, но и вредна. На уровне государства власть полемиса приведёт к войне или другим зверствам против других людей для расширения собственной территории. А на уровне более низком полемис будет устраивать локальные войны против своего окружения.
5
Размножение для полемиса – это смысл жизни. Он может отказаться от детей, но понятие единого полового партнёра для него незнакомо. Он может уверять, что верен, однако, полемис не может идти против природы. Его предназначение – размножение и получение как можно большего количества генов от лучших носителей.
6
Размножение в нашем обществе вредно. Перенаселение в скором времени приведёт к всеобщему голоду и проблемам с перенаселённостью территорий. Размножение как смысл существования не нужно в современном обществе.
Сделаю ремарку о том, что я представляю тут "размножение" лишь как беспорядочную половую жизнь, из-за которой появляются дети, никому не нужные. Они попадают в детские дома или, что ещё хуже, продолжают жить с родителями, которым до них совершенно нет дела.
7
Жестокость к слабым и уважение к одной лишь силе – вот что движет идеологию полемиса. «Слабый не заслуживает уважения – значит он является ошибкой естественного отбора» – полемис живет по этому принципу, не понимая, что нынешнее общество давно пережило эпоху “слабый должен умереть”. В нашем мире существует множество больных людей – инвалидов, и возникает ощущение, что полемис не избавляется от них только потому, что в обществе возникнет резонанс, и его авторитет упадет.
8
Полемис отдаст другому только то, что ему совсем не нужно или только то, что он имеет в достатке и то, если что-то с этого получит. Он до смерти боится стать зависимым самостоятельно, причем его "свобода от зависимости” может проявляться в совсем уж глупых происшествиях, когда, например, о нем пытаются позаботиться, оградив от вредного влияния/привычек/образа жизни. Из-за этого он впадает в абсолютное исступление, проявляя свою первобытную агрессию, говоря, что это ограничивает его свободу. Но других в зависимость от себя он ставит охотно. Дав, например, в нужный момент в долг человеку, он никогда об этом случае не забудет.
9
Полемис неспособен к прощению. Даже небольшое раздражение вызывает у него всплеск агрессии. Хамство (заметно, что это их любимое слово) – это что угодно, что полемис сам не признаёт. Нанесённые ему обиды никогда не забудет и, когда найдёт удобный момент, обязательно отомстит обидчику или хотя бы посмеётся над его неудачами. Полемис любит издеваться над другими.
10
Жестокость была нужна во времена кровопролитных “войн” с хищниками за территорию и с другими племенами людей для формирования государства. На данный момент жестокость по праву зовётся пороком человечества. А у полемиса она присутствует в самой его сути.
11
Мы пришли к выводу, что функции полемиса абсолютно изжили себя и не нужны в современном обществе. Они откровенно вредны для человечества.
ВЛИЯНИЕ ПОЛЕМИСА НА КУЛЬТУРУ И ДЕТЕЙ
1
С точки зрения архетипизма:
Культура – это общепринятая истинной совокупность социальных желаний, целей, а также ожидаемое обществом поведение.
Я не жил в других странах, но с уверенностью могу заявить, что Россия – квинтэссенция (центр) культуры полемиса. В нашей стране царит культ насилия. Мужчина считается мужчиной только если он ударит в ответ обидчика, а не простит. Слово трус и правда оскорбительно, когда применяется по назначению. Но отказ от ненужной никому потасовки или участие в авантюре, опасной для здоровья – это трезвое и умное решение самого человека, к которому его нельзя принуждать ни при каких обстоятельствах. Насилие всячески поощряется полемисом: дал сдачи – молодец; наказал провинившегося – умница! Полемис всегда очень нетерпим к представителям, отличающимся от него или имеющим другое мировоззрение. Самые ярые фанатики разных движений, к примеру, террористы – это полемисы. Часто они и, подверженные их влиянию, не умеющие думать самостоятельно, индивиды приходят к разным формам национализма или шовинизма.
2
Отличный пример полной культурной победы полемиса – Спарта. Государство, ставящей своей целью лишь войну и захват территории. Слабых детей от рождения скидывали со скалы. Искусство посвящалось войне и захвату. Милитаризм – то, что является сутью нахождения полемиса у власти. Если полемис преодолеет N-отметку в популяции и получит бо́льшую часть власти, весь мир станет существовать по принципу Спарты.
3
Влиянием на детей пропагандой насилия занимаются учителя, родители и медийные личности полемисы. Они внушают маленьким умам философию насилия и важность борьбы в худшем проявлении этого слова, потакают эгоизму в пользу себя, не обращая внимания на просящих. Из-за такого воспитания дети вырастают эгоистичными, злыми и жестокими, передавая эту философию следующим поколениям.
4
Можно привести примеры хороших полемисов, но посмотрите, где они все себя проявили! Любая деятельность полемисов сводится к войне. Ленин, Наполеон имели одну и ту же стратегию: революция – война – захват. И если проследить всю историю полемисов, их достижения могут
