С приходом Горбачева Россия снова заявляет о своей приверженности «общечеловеческим ценностям», и остается только пожелать — как ей, так и нам — избежать реванша прошлого. Показательна в этой связи образцовая выдержка весьма значительной части населения, не поддающейся, к счастью, на посулы крайне правых сил, которые вполне могли бы окрепнуть именно в России более чем где-либо в силу действия механизма своего рода «ритуального возмездия».
Этот краткий очерк и был написан для того, чтобы попытаться четче обозначить главные линии российской истории. Каждая глава включает в себя комментированную хронологию политической и государственной жизни, развития экономики и общества, внешних сношений и культуры. Ограничения, вызванные спецификой данной издательской серии, вынудили нас весьма жестко подходить к отбору фактов и многим жертвовать, но мы постарались несколько смягчить неизбежные потери, поместив краткие введения к каждому значительному периоду, а также снабдив издание таблицами и картами.
Пользуясь случаем, приношу мою глубокую признательность друзьям и коллегам Пьеру Конталю и Жанну Луи ван Режмортеру, которые любезно согласились прочесть рукопись и внести в нее поправки.
Остается выразить надежду, что этот коллективный труд будет полезен всем, кому хочется лучше познакомиться с историей России, причем не в чьей-то Интерпретации (опыт показывает, насколько быстро они могут устаревать), а непосредственно, благодаря снабженной необходимыми пояснениями хронологии, которая дает читателю возможность — и даже побуждает его — идти дальше самостоятельно, следуя своему вкусу, а не подсказкам бдительного ментора, будь то русского или иностранца.
Да и сама история России — это история страны, которая снова поворачивается лицом к западному миру после стольких лет разрыва с ним, но делать это ей подобает без излишнего подражательства, заботясь о всемерном сохранении национального своеобразия, ибо она одновременно представляет собой Европу и нечто большее, чем Европа.
Франсис Конт,
профессор русской истории и культуры Университета Париж-Сорбонна, президент Французской ассоциации русистов.
Глава 1. Восточные славяне до принятия христианства. До 979
Индоевропейские по своему происхождению племена славян, двигаясь, по всей вероятности, с северной части Восточных Карпат, постепенно расселились по Центральной и Восточной Европе на широком пространстве от верховьев Вислы до Среднего Поднепровья. С середины I тысячелетия они разделились, присоединившись к массовым нашествиям эпохи Великого переселения народов, которые потрясли до основания наш континент: пробил час античного мира, и стали обозначаться контуры европейского пространства — такого, каким мы его знаем сегодня.
Поначалу славянские племена были укоренены в Поднепровье, но затем лишь некоторые из них остались на месте, тогда как другие рассеялись на все четыре стороны — в южные степи, в леса Верхней Волги, к берегам Балтики. Во второй половине IX в., в эпоху образования Киевской Руси, восточные славяне сосредоточиваются в Среднем Поднепровье и вокруг Новгорода. На юге они живут в соседстве с народами иранского происхождения, на севере смешиваются с балтийскими, финскими и скандинавскими племенами.
Пришедшие из Скандинавии варяги сыграли для славянского населения важнейшую роль фермента: в политическом плане они способствовали объединению племен под властью князя, а в экономическом — наладили использование главных речных путей, составивших впоследствии знаменитый водный путь «из варяг в греки», от Северного моря до Черного. Укрепившись в Новгороде, варяги затем устремляются на завоевание Киева, взятие которого Олегом обозначает собой рождение Киевской Руси. Вплоть до конца XI в. государство непрерывно развивается под мощным влиянием соседней Византийской империи, являвшейся одновременно важным рынком и образцом цивилизации. Постоянные контакты с Византией позволили славянам и варягам четко осознать тогдашнюю геополитическую ситуацию и извлечь из нее выгоду, сделавшись посредниками между Северной Европой и Византийской империей. Наследники князя Олега продолжали укреплять Киевскую Русь, подчинив себе население соседних земель и создав собственную администрацию, в частности для сбора дани. Со второй половины X в. ясно обозначается завоевательная политика киевских князей. Святослав расширяет свою территорию, отвоевывая земли у Хазарского каганата и у волжских болгар. Его сын Владимир начинает свое правление, будучи во главе государства, с которым вынуждены всерьез считаться как Запад, так и Восток.
Славянские племена в III–VIII вв.
Жизнь славянских племен отличается исключительной простотой и подвижностью. Они говорят на достаточно едином языке (общеславянском) и селятся по берегам рек. Об их цивилизации можно судить по данным археологических раскопок, которые определенно свидетельствуют о наличии трех постоянных элементов, а именно: гончарные изделия простые, нерасписные; похоронный обряд связан с сожжением умерших; жилища представляют собой небольшие помещения квадратной формы, наполовину заглубленные в землю, т. е. землянки, которые встречаются в лесостепной зоне. В эту эпоху славяне заняты прежде всего земледелием, но немалая часть их деятельности связана со скотоводством, охотой, рыболовством и обменом.
Хронология III–VII вв.
Под давлением переселений народов и великих нашествий, которые обрушиваются на Восточную Европу (готы, гунны, затем авары), славянские племена разделяются на три группы:
— венедов (или венетов), чья территория образует обширный треугольник, вытянутый вдоль Восточных Карпат и достигающий на западе верховьев Вислы, на востоке — Днепра и на юге — Прута;
— антов, объединяющих племена славян и иранских сарматов и обосновавшихся в Причерноморье, между Днестром и Днепром;
— склавенов, перешедших Дунай и проникших на Балканский полуостров.
VIII–IX вв.
Накануне образования больших государств славянские племена занимают уже половину Европейского континента: на севере они населяют области, примыкающие к Новгороду, на востоке — Поволжье; на западе они дошли до нынешних Киля, Бамберга и Линца, а на юге — до Крита. Южные славяне дадут впоследствии югославов и болгар, западные славяне — поляков, чехов и словаков. Славяне, жившие на берегах Балтики и в бассейне Эльбы, постепенно ассимилируются германскими народами, а из восточнославянских племен образуются три славянских народа: русские, украинцы и белорусы.
— ок. 750–800
Проникновение скандинавов, или варягов, на юг до Средней Волги.
— ок. 800
Установление прямых связей между Хазарским каганатом (столица которого Итиль расположена вблизи дельты Волги) и скандинавами, использующими речной путь Волхов-Ильмень-Мета-Волга.
839
Упоминание в Вертинских анналах о прибытии послов-варягов ко двору германского императора Людовика Благочестивого, где говорится: «Неведомые пришельцы сказали, что называть их надо Рос». Позднее в «Повести временных лет» будет указано, что «славянский народ и русский един, от варягов ведь прозвались Русью, а прежде были славяне».
ок. 850–900
Славянские и финские племена призывают варягов Рюрика, Синеуса и Трувора княжить на Руси, соответственно в Новгороде, на Белоозере и в Изборске (об этом рассказывает «Повесть временных лет»).
856–860
Варяги Аскольд и Дир овладевают Киевом.
860
Первый морской поход киевских славян и варягов на Константинополь (в русской летописи Царьград). Император Михаил III в это время был в походе, и город в отсутствие защитников был без труда осажден, однако из-за разыгравшейся сильной бури захватчики отступили. Византийцы приписали это обстоятельство чудесному вмешательству Богородицы, в связи с чем возник церковный праздник Покрова.
867
Учреждение патриархом Фотием первой епархии для славян и варягов, которые под влиянием контактов с Византией в 860 приняли христианство.
878–882
Завоевание Олегом, пришедшим из Новгорода, Киева и основание там первого государства. Уже вскоре его власть распространяется от Новгорода до бассейна Припяти и до Днестра на юго-западе (по сведениям из документов о сборе дани).
883–885
Подчинение Олегом древлян, северян и радимичей — славянских племен, живших к северу от Киева.
898
Уход из-под Киева мадьяр, пришедших с северо-востока.
907
Поход князя Олега на Константинополь одновременно с суши и с моря (флотом из 2 тыс. ладей). Война заканчивается благоприятно для византийцев, подписывающих со славяно-варягами первый мирный договор, цель которого — урегулирование торговых отношений. Русские купцы, вывозящие главным образом воск, мед, меха и рабов, освобождаются от всяких пошлин и получают разрешение проживать в предместье Константинополя, получая ежемесячное содержание.
