начало, священно научающее нашу душу. Это очевидно из
того, что в нас как будто скрывается куда-то всякое
добро, и мы тщетно усиливаемся вместить в сердце то,
что прежде было как бы его достоянием. Как истинны
слова Апостола: что имаши, егоже неси приял? (всякую
добрую мысль, все естественные дары). Аще же и приял
еси, что хвалишися яко не приемь [2 Кор. 4, 7]?
176 Мы замечаем в себе борьбу веры с неверием, доброй силы
со злою, а в свете - духа церковности с духом мира.
Там по духу различите вы явно две противоположные
стороны: сторону света и сторону тьмы, добра и зла,
церковности, религиозности и светскости, безверия.
Знаете отчего это? - от борьбы двух противоположных
сил: силы Божией и силы диавольской. Господь действует
в покорных Себе сынах, а диавол - в сынах противления
(дух иже ныне, действует в сынех противления [Ефес. 2,
2]). И я чувствую в себе нередко борьбу двух
противоположных сил. Когда я стану на молитву, то
иногда злая сила давит мучительно и погружает мое
сердце, чтобы не могло оно возноситься к Богу.
177 Чем вернее и сильнее средство, соединяющее нас с Богом
(молитва и покаяние), тем больше направляет против
него разрушительных действий противник Божий и наш,
который употребляет для этого все: и расположенное к
лени тело наше, и слабость души, ее привязанность к
земным благам и заботам, сомнение так близкое всем,
маловерие, неверие, скверные, лукавые и хульные
помышления, тяжесть сердечную, помрачение мысли - все
направлено бывает у невнимательных действием врага к
тому, чтобы запнуть на молитве, на этой лествице, к
Богу нас возводящей. Оттого весьма мало молитвенников
искренних, усердных; оттого весьма редко и говеют -
каются и причащаются христиане; может быть наполовину
не говели бы, если бы закон гражданский не повелевал
ежегодно быть всем у исповеди и Св. причащения.
Испытавшие знают все это.
178 Сила наша, душа наша невидима; в животных также
невидима душа их; в растениях также сила их, жизнь их
невидима; весь вещественный мир существует и движется
невидимою силою (законами природы). В горних селениях
есть небесные силы чистые, чуждые всякой
вещественности. Все небесное и земное, горнее и
дольнее приводится к единой всемогущей Силе,
произведшей всякую силу на небе и на земле. Итак,
всякая сила да хвалит Единую в Трех Лицах Силу - Отца
и Сына и Святого Духа. А земнородные да восхваляют ее
по преимуществу всесвязующею силою любви, всюду
распространяющею жизнь и блаженство.
179 Долго я не знал во всей ясности, как необходимо
укрепление нашей души от Духа Святого. А теперь
Многомилостивый дал мне узнать, как оно необходимо.
Да, оно необходимо каждую минуту нашего бытия, как
дыхание, - необходимо на молитве и во всей жизни; без
укрепления Его душа наша постоянно склонна ко всякому
греху и, значит, к смерти духовной; она расслабевает,
совершенно обессиливает от входящего в сердце зла и
немощна становится для добра; без укрепления от Духа
Святого чувствуешь, как сердце подмывается от
различного зла и готово ежеминутно потонуть в бездне
его. Тут-то надобно, чтобы сердце наше стояло на
камне. А камень этот - Дух Святой: Он укрепляет наши
силы и, если человек молится, Он укрепляет сердце его
в вере и надежде на получение просимого; Он
воспламеняет душу его любовью к Богу; Он навевает на
душу мысли светлые, благие, укрепляющие ум и сердце;
если человек совершает различные дела, Он укрепляет
сердце его сознанием важности и необходимости труда
его и терпением несокрушимым, которое все трудности
преодолевает; Он, при обращении с людьми разных
состояний и обоих полов, вдыхает в него уважение к
лицу человека, который есть равно - образ Божий, кто
бы он ни был, искупленный кровью Христа Бога, и
отвлекает его сердце и внимание от его, иногда очень
неблаговидной внешности тела и одежды, его грубости в
слове и обращении. Он-то соединяет всех нас любовью,
как чад Отца Небесного, и во Христе Иисусе учит нас
молиться: Отче наш, иже еси на небесех...
180 Вообразите, что вы видите неприступный Свет, от
которого произошли свет солнца, месяца и звезд, - что
вы видите ту бесконечную Любовь, которая послала в мир
Сына Своего единородного, да спасется Им мир [Иоан. 3,
16, 17] от мучений вечных, - что вы видите ту
начальную Красоту, от которой всякое разнообразие и
красота в мире, разнообразие и красота растений,
камней, раковин, рыб, птиц, животных, всякой
человеческой красоты! Вообразите, что вы видите
любящего, сияющего неприступным светом совершенств
Своих Творца неба и земли. Что вы тогда почувствуете?
А ведь вера христианская всех нас подготовляет к этому
видению. Заметьте о растениях: в растениях очевиден 1)
премудрый Ум, проглядывающий во всех частях растения;
2) сила оживляющая, скрепляющая и содержащая в
надлежащих отношениях все части растения и 3)
всемогущество, с которым бесконечная Премудрость
видоизменяет само по себе безобразное вещество, с
такою легкостью заставляя его служить бесконечным
намерениям и целям Своим. Яко возвеличишася дела Твоя,
Господи! [Пс. 91, 6] Яко удивися разум Твой от мене
[Пс. 138, 6].
181 Как в отдаленном расстоянии находящиеся предметы на
земле, хотя они и большие, но если не отражается в них
солнце, издалека не видны вовсе, а если отражается
солнце, то бывают видимы и издалека даже и те, которые
малы, так и между людьми: те, в которых не отражается
Своими совершенствами вечное Солнце правды - Бог,
бывают заметны только на близком расстоянии для весьма
немногих, а если отражается в них Солнце правды, тогда
всеми бывают видимы издалека, все прославляют их, люди
всех мест и времен (святые), и одни из них сияют как
солнце, другие как луна, иные как звезды.
182 Рассматривая тварей Божиих и видя бесконечное
множество их, я вижу себя превознесенным над всеми
сонмами их образом и подобием Божиим, разумом и
свободою, способностью рассматривать умом моим всех и
удивляться в них премудрому и всеблагому Творцу! О,
как возблагоговею я пред Творцом моим! О, как почтенны
должны быть для меня виновники моего бытия - отец мой
и мать моя. Они дали мне бытие во времени - для
времени и вечности; ввели меня, по воле Бога,
создавшего меня в утробе матери, в великолепный чертог
мира - для того, чтобы в определенное время Творец
ввел меня в чертог небесный.
183 Государство или какое-либо общество есть тело. Как в
теле все члены вместе и каждый порознь поставлены на
своем месте Богом, так и в теле общественном каждый
поставлен на его месте Богом, причем и собственные
дела каждого бывают причиною того или другого места.
184 Всякий видит, что свет льется на землю с неба, ибо
солнце, месяц, звезды светят нам с небесного круга.
Это указывает нам на то, что и несозданный умный Свет
- Господь Бог наш обитает преимущественно на небесах и
от Него нисходит к нам всякий свет и вещественный, и
духовный, свет ума и сердца. Бе свет истинный, Иже
просвещает всякого человека грядущаго в мир [Иоан. 1,
9]. Бог есть любовь [1 Иоан. 4, 16]. Все мысли,
