Наемники никогда не воюют в полную силу, им это не нужно. Им нужны деньги, без каких либо жертв. По крайней мере, они всегда стараются поступать именно так. Поэтому, вражеская армия встречает на подступах и границах небольшое (именно небольшое) сопротивление, но перейдя границу, она уверенно входит на территорию этой страны, и Президент уже беспомощен что либо сделать. Естественно, что это очень нелепая политика.
В Таджикистане Имамали Рахмонов, заметив внутренний раскол в своем государстве, нанял пакистанцев и афганцев, чтобы изолироваться от русских. Опять эти русские, везет же им. Но после этого Россия еще глубже прежнего закрепилась в этой стране, по крайней мере, она там пока контролирует ситуацию.
Необходимо всегда защитить свой тыл, а не окраину. Любая страна еще может как то карабкаться, если у нее поражена окраина, но, лишившись своих тылов она развалится.
Не то чтобы она исчезнет с лица Земли, просто она превращается в мелкого вассала. Хуже этой участи народам не найти.
ЛУЧШЕ ПОЛЕЗТЬ В КАРМАН ЗА СЛОВОМ, ЧЕМ ЗА ДЕНЬГАМИ.
РЕЛИГИЯ И ЭКОНОМИКА
Еще полтора тысячи лет назад, в одном из Сур КОРАНА было написано, что финансовый обман грешен. Во многих мусульманских странах, в таких как, Пакистан, Иран, Ирак, Тунис, Саудовская Аравия, Египет и других неуказанных мною государствах царит атмосфера боязни к Аллаху.
И практически благодаря только этому налоговая система этих стран работает безукоризненно. Смешно конечно сравнивать религиозное состояние Азербайджана с этими странами, но я не ошибусь, если скажу, что Азербайджан является единственной мусульманской страной, где религиозных законов практически нет.
Религия является главным фундаментом экономического благополучия любой страны. Она как бы контролирует честность своих граждан. В странах, где нет религиозного страха, экономика распадается, и может после этого привести к распаду целой страны, если конечно там не будет боязни к Президенту.
Наличие знаний в области Ислама, а также индивидуальных религиозных деятелей (которые во время месяца рамазан с нетерпением ждут "ифтар", чтобы поесть), и даже фанатов, ровным счетом ничего не решает. Все должно быть на законном основании.
Отсутствие богобоязненности открыто ведет к сокрытию налогов, обману, коррупции и многим другим негативам, которые буквально разлагают экономический устой страны. Не случайно, что в районах и деревнях Азербайджана нравственные устои хоть как-то, но все же еще сохранены (там хотя бы младший уважает старшего, а также при кончине человека могилу ему копают бесплатно), в отличие от Баку, где общество практически развращено деньгами.
В городе, тем более Баку, должна присутствовать боязнь к Президенту, иначе страшно представить, что будет потом.
Для экономического благосостояния любой страны недостаточно иметь сильного Президента. Примером может послужить Каддафи, Саддам Хусейн и Кастро. Не взирая на их властность и даже терпимость, экономика их стран упорно не хочет расти.
Если меня будут опровергать, то я готов доказать это на многочисленных исторических фактах.
Легендарный правитель даже после своей смерти обязательно оставит в своей стране политическую тропинку, и народ еще долго будет идти по этой протоптанной дорожке.
Вспомним Аятоллу Хомейни, который убедил свой народ в том, что он общался с Аллахом. Говорил он правду или нет, сейчас уже никто не узнает, да это уже и не важно. Главное то, что многие иранцы поверили ему, он сумел им внушить эту веру своим образом жизни. Потому в Иране законы работают четко, и эта работа поддерживается в основном религиозным страхом.
Глава государства Индии Джавахарлал Неру каждый месяц отдавал свою зарплату беднякам, практически ничего не ел, не пил. Ходил в белых шароварах. Он занимался йогой, его величали Гуру (учитель).
Индийский народ утверждал, что Неру по ночам общался с самим Богом, и не случайно, что индийцы очень свято воспринимали его слова. Соответственно, что с его приходом к власти экономика Индии в сравнении с предыдущими годами выросла почти в три раза. И это при том, что Неру говорил только на английском, хинди он знал слабо.
Образ действий Президента Вьетнама Хошимина, тоже заслуживает небольшого внимания. Его образцовое отношение к своему народу, галантный подход ко всему не мог остаться без внимания.
Он всегда завтракал с детьми, и делал это демонстративно, при людях. Может с его стороны это была рисовка (хотя этот термин не присущ к вьетнамцам), но тем не менее вьетнамский народ его боготворил.
В принципе тут нет ничего удивительного. Люди из спокон веков рождаются, живут и умирают по одним и тем же принципам.
В тоже время должен отметить, что многие люди искусно используют религию в своих корыстных целях. В Азербайджане негативные факты абсолютно уничтожили всякую набожность и религиозность, откуда и исходит огромное количество "кидняка", денежных разборок, взяточничества, банковских шапок и многих других казусов, ибо, где существует религия, там есть добро, а где нет религии, там нет веры, там начинают верить злу. Если так пойдет и дальше, то Азербайджан будет напоминать города Содом и Гоморру, которых всевышний стер с лица земли.
Так, один из банкиров в поселке Хырдалан, Фирдовси, является очень религиозным человеком. Его так и величали, "Сеид". Я его лично знаю и могу сказать, что об этом человеке необходимо говорить не иначе как с большим уважением.
К тому же он очень добрый и культурный человек. Я говорю только, что такие ведомства, как Прокуратура, МВД, другие контролирующие и карательные структуры относятся к нему и к его деятельности слишком лояльно, в отличие от многих других учреждений. Мне даже это смешно, и ему тоже.
Он мне в этом сам признался, за бокалом пива. Сеид является обычным азербайджанским чиновником, тем более финансистом, и ему не чужды задатки коррупции.
В начале 80-х годов в БГУ работал один зав.кафедрой. Он тоже был Сеид. Не хочу называть его имени, так как многие его знают. Так вот, и к нему со стороны ректората Университета чувствовалось снисходительное отношение. С ним никто не связывался, все ему улыбались.
Видимо притеснять религиозного человека считается слишком дерзким и рискованным шагом, который может навлечь на себя кару всевышнего. Так что, от греха подальше.
В одном из исправительных колоний Баку, в середине 90-х годов, отбывал свой срок наказания один зек. Ему там, в бараках, узники умудрялись давать "назир", т.е. деньги на легкую руку. Представляете? Странно, что он сейчас на свободе. Сидит без работы и денег. А там он хоть зарабатывал. И смех и грех.
К таким хитрым уловкам прибегают и коммерсанты. В числе обманутых с позиции религии коммерческих структур, отмечу турецкую строительную компанию "Бай-Холдинг", которая построила ряд красивых жилых зданий на одном из самых опасных с точки зрения оползня районов Баку, Чемберикенде, где систематически происходят обвалы и скольжения.
Однако турецких коммерсантов "кто-то" уговорил, что данный участок земли освещен Аллахом, и в подтверждении этого он прямо перед ними "нашел" религиозную раскопку, доказывающую указанную версию. После этой археологической "находки" турки сразу же приступили к работе.
Хотя это обстоятельство относится не ко всем мусульманам, и все же оно проводит взаимосвязь между религией и бизнесом. И я его здесь привел потому, чтобы уже не возвращаться к этому вторично.
ЛЮДИ БУДУТ СПОРИТЬ ИЗ-ЗА РЕЛИГИИ, ПИСАТЬ О НЕЙ КНИГИ, СРАЖАТЬСЯ И УМИРАТЬ ЗА НЕЕ, - НО ТОЛЬКО НЕ ЖИТЬ ПО НЕЙ.
АЗЕРБАЙДЖАНСКОЕ ПОНИМАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОГО И ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ
Для всеобщего экономического развития какого либо народа, необходимо одно очень важное условие: чтобы каждый (или почти каждый) член этого общества, засучив рукава, работал, вкалывал, трудился от зари и до зари.
Как это сделала та же Германия после поражения во второй мировой войне. На тот момент, т.е. в июне 1945-го года, в этой разрушенной и истерзанной после войны стране остались одни руины.
Но к середине 70-х годов, ФРГ, в экономическом плане занимала одно из первых мест в мире. Короче говоря, надо работать.
Это условие равносильно закону Ньютона и ее доказывать не надо. Самоотдача отдельной группы людей не может привести к общенародному развитию.
Однако, начнем по порядку. Уже долгие годы Азербайджан старается изо всех сил открыть наше консульство в Тебризе. Должен подчеркнуть, что если даже это консульство в Тебризе откроется, хотя это практически не реально, то все равно это ни к чему конкретному и кардинальному не приведет. Почему?
Общеизвестно, что иранские азербайджанцы питают к нам глубокую симпатию, пусть даже это не совсем очевидно. Мы импонируем им своей современностью. Иранцы сами не прочь взять новый ориентир на конкретное общество, тем более что они не воспринимают (и не воспримут никогда) американцев, англичан, арабов, и даже турков.
