При этом Посейдон не чурался связей с мужчинами, – эта тема была широко распространена в классической мифологии, хотя о ней не так много известно. В одном из мифов рассказывается история Посейдона и Пелопса, сына царя Тантала. Тантал пригласил олимпийцев на пир, но вот незадача – у него не оказалось достойного угощения. Тогда Тантал решил обмануть богов и в то же время проверить их силу: он разрубил на кусочки своего сына Пелопса и сварил мясо. Однако олимпийцев обмануть не удалось: никто из них не прикоснулся к блюду, лишь Деметра, опечаленная потерей дочери, рассеянно попробовала пищу. Тантал был мгновенно уничтожен, а его сыну олимпийцы вернули жизнь, и Пелопс стал еще прекраснее, чем прежде.
Увидев красоту юноши, Посейдон влюбился в него с первого взгляда. Он взял его с собой в колесницу и отвез на гору Олимп, где тот служил ему любовником и виночерпием. Но олимпийцы потребовали вернуть Пелопса на землю. Посейдон согласился и, щедро одарив юношу, чтобы тот ни в чем не нуждался, отпустил его.
Позже Пелопс влюбился и обратился с просьбой к Посейдону помочь ему победить в гонках, чтобы он мог жениться на Гипподамии. Посейдон подарил юноше колесницу, запряженную бессмертными лошадьми. Когда соперники Пелопса приближались к нему, их колесницы внезапно ломались, а сами они калечились либо погибали. Так Пелопс получил руку Гипподамии.
С мифами, повествующими о Посейдоне, связана и Горгона Медуза. Когда Посейдон увидел прекрасную Медузу, служившую верховной жрицей в храме Афины, его так покорила ее красота, что он соблазнил ее прямо в святилище. Афина, которая и без того завидовала ослепительной красоте девушки, а Посейдона считала своим соперником, пришла в ярость. Она превратила Медузу в чудовище со змеями вместо волос. Как известно, в дальнейшем Персей отрубил Медузе голову, и из ее крови возник крылатый конь Пегас, отцом которого считается Посейдон.
Посейдон мог наделять способностью к перевоплощению, в этом его сравнивают с Протеем, морским старцем. Таким даром он наградил девушку по имени Цетис, которая просила превратить ее в юного воина. Цетис, преображенная волей Посейдона в Цения, стала великим воином и настолько возгордилась своими ратными подвигами, что, однажды придя в город, воткнула в землю копье и велела людям поклоняться этому копью как божеству. От такого святотатства Зевс пришел в ярость и натравил на Цения табун кентавров. После смерти Цений снова стал женщиной.
Рыбаки и моряки добивались благосклонности Посейдона жертвоприношениями и молитвами. Но зачастую им не удавалось умилостивить его, и вода уносила их жизни.
Древние римляне чествовали Нептуна (Посейдона) 23 июля, в день, когда вода в реках стоит на самом низком уровне. В эллиническом календаре месяц Посейдона длился с 17 ноября по 15 декабря. Раз в несколько лет в календарный год добавлялся дополнительный месяц, который назывался вторым Посейдоном.
Йемайя
Йемайю называют Великой Матерью, родительницей всех Ориша, матерью Воды. Сама Йемайя в традиции сантерия и мифах йоруба считается владычицей океанов и морей. Она дала жизнь всем ручьям, потокам, рекам и родникам.
Йемайя обитает в океане. Подношения ей оставляют на берегу, откуда утренний прилив принесет их ей в руки. Йемайе посвящены рыбы, которых никогда не приносят ей в жертву. Традиционные подношения Йемайе: ямс, арбуз, черная патока, горох, мыло, духи, украшения и зерно. Иногда ее призывают ритуальной игрой на трещотках из высушенных тыкв.
Цвета Йемайи – синий, белый и серебряный, ее число – семь, день недели – суббота. Она любит кристаллы, жемчуг и перламутр; ей посвящены раковины каури. Главные праздники Йемайи – 7 сентября, 2 февраля и 31 декабря. Она – божество воды; моря – это юбки Йемайи, а звезды – ее волосы. Почитающие Йемайю надевают в ее праздники семь юбок – синих, белых и серебряных цветов.
Йемайя властвует также над луной, снами, процессом размножения, всеми тайнами и раковинами. Она же помогает людям вспоминать прошлые жизни и развивать экстрасенсорные способности. Она – защитница и источник воздаяния.
Йемайя тесно связана с Изидой и Девой Марией. В африканских верованиях ей близка элементаль Мама Вата (Мать Вода). В вуду ее аналог – русалка Ласирен. Вообще, у Йемайи много аспектов.
Йемайя Олокун
Аспект глубокой воды. В нем она повелевает всем, что лежит на дне моря, и охраняет тайны. Олокун – искусительница
Йемайя Окути
Разрушительная сторона Йемайи. Окути отличается магической силой, мстительным нравом и доблестью яростной воительницы. Ее можно найти среди камней, о которые разбивается вода, например, у подножия водопада или на побережье
Йемайя Акуаро
Целительная сторона Йемайи. Она избавляет от неудач и проклятий, занимается духовным очищением. Акуаро живет там, где пресная вода встречается с соленой
Йемайя Ачабба
Суровый аспект Йемайи. Она мудра и, если считает нужным, наказывает своих последователей
Йемайя Майялево
Живет в лесах и лесных водоемах. Это спокойный аспект Йемайи, связанный с одиночеством
Йемайя Авойо
Самый древний аспект Йемайи. Авойо мудра, заботлива, благородна и любяща; могучая воительница
Йемайя Окетте
Еще один разрушительный аспект Йемайи. Иногда она склонна к жестокости и напоминает о том, что мать может как созидать жизнь, так и разрушать ее
Йемайя Ассеу
Аспект смерти. Обитает в загрязненных водах, в которых принимает тела мертвых
Одна любопытная легенда рассказывает о неприязни Йемайи к Ориша Ойе. Когда-то давно Йемайя повелевала кладбищами, а Ойя – океанами. Йемайя мечтала о красоте сверкающих вод вместо окружавшей ее вечной смерти. Чтобы уговорить Ойю совершить обмен, она хвасталась перед ней, как прекрасен ее дом, а Ойя жаловалась, что недовольна океаном. Йемайя подвела Ойю к вратам кладбища, но не впускала внутрь, а продолжала хвастаться тем, как роскошно ее жилище. Ойя заинтересовалась и поверила ей.
Йемайя сказала, что поменяется с ней местами, чтобы Ойя могла сама посмотреть, как прекрасно ее жилье. Ойя согласилась. Но как только она заняла место во вратах мертвых, то поняла, что дом Йемайи оказался совсем не таким, как та рассказывала. Ойя попыталась вернуть все обратно, но Йемайя отказалась. Потому этих двух Ориша никогда не кормят одновременно, а их алтари должны стоять отдельно. Практику разделения пищи этим божествам на алтаре объясняют еще и тем, что Ойя не любит баранину, а для Йемайи это традиционная пища.
Йемайя, как жизнеподательница, опекает детей своей сестры Очун. Она же воспитывала Шанго. Когда родители Шанго выгнали его из дома, Йемайя приютила его и воспитала как собственного сына. Шанго вырос и зажил собственной жизнью, стараясь забыть о трагичных событиях детства. Со временем он превратился в скандалиста и бабника. Через много лет пресытившийся такой жизнью Шанго встретил на празднике Иемайю и не узнал ее. Его покорила ее красота, и он попытался соблазнить ее. Тогда Йемайя решила преподать ему урок.
Разыгрывая ответный интерес, Йемайя отвела Шанго в лодку. Обещая ему все удовольствия, она уговорила Шанго, который боялся воды, отвязать лодку и сесть в нее. Они уплыли в океан – так далеко, что берега было не видно. Испуганный Шанго попросил вернуться ближе к берегу. В ответ Йемайя прыгнула за борт и скрылась под водой, а потом нагнала сильные волны, которые раскачивали маленькую лодку и, в конце концов, опрокинули ее. Шанго сумел перевернуть лодку и влезть обратно. Он в ужасе молил Йе- майю пощадить его, и та согласилась на одном условии: он должен помнить и уважать свою мать. Тут Шанго осознал, кто она такая, и согласился. Говорят, что и после этого случая он продолжал волочиться за женщинами, но относился к ним с уважением.
Очун
Очун – сестра Йемайи, Ориша, повелевающая пресными водами. Кроме того, она управляет любовью, красотой, деньгами, счастьем и танцами; о ней говорят, что она отличается свободой нравов. Очун благословляет всякого, кто стремится сделать мир прекрасней, и благословения ее не имеют границ. Любимые цвета Очун связаны с деньгами – это желтый и золотой. Ее день, как и у ее сестры Йемайи, – суббота, число – пять. Она любит зеркала и павлиньи перья.
Очун – искусная соблазнительница и любительница разыгрывать. Перед ней не может устоять ни человек, ни Ориша. Некогда Очун хотела научиться искусству предсказаний, тайной которого владел лишь Обатала, бог небесного свода, однако он отказывался учить ее. Однажды Обатала отправился купаться на реку. Проходивший мимо бог перекрестков Элегба, воспользовавшись случаем, унес одежду Обаталы. Очун же в это время собирала неподалеку цветы и пришла на крики Обаталы, который попросил ее помочь вернуть одежду, потому что не хотел опозориться. Очун согласилась, но лишь в обмен на обещание обучить ее искусству предсказания.
Очун тщательно подготовилась к встрече с Элегбой, намазав все тело блестящим медом. Из одежды на ней были лишь пять шарфов желтого цвета, повязанных на талии. По следам Элегбы она дошла до его дома. Когда Элегба открыл дверь, он остолбенел. Очун же, подбоченившись, потребовала немедленно вернуть одежду Обаталы. Элегба был настолько очарован ее красотой, что почти не мог думать и лишь пробормотал что-то в ответ. Видимо, они договорились, потому что Очун вернулась с одеждой Обаталы. Тот сдержал свое слово и научил ее искусству предсказаний.
