В русском языке есть слово «Бог». Что значит на русском языке слово «Бог»? Что такое «Бог»? Кто такой Бог? Если в русском языке есть древнее слово «Бог», это означает, что есть его значение.
Слово «Бог» обозначает Бога, звучит слишком просто, но это факт. Существование слова «Бог» указывает на то, что в древнерусской духовной традиции было ясное понимание единобожия. Бог является источником духовного и материального «богатства» человека. Как можно говорить про то, что древние русские люди не знали о существовании единого Бога, когда у них было слово «Бог», обозначающее этого единого Бога? Повторю ещё раз, если есть слово, значит, есть и значение этого слова.
Грамматически можно сказать, что Бог Род мужского рода, традиционно он изображается как старец с длинной бородой, однако на самом деле Бог Род за пределами двойственности, а это значит, что невозможно сказать, что Род — это «отец» или «мать». Одно из древнейших изображений Бога Рода — это яйцо как символ совершенного изначального источника за пределами двойственности.
Путешествуя по тонким пространствам мистических сновидений в декабре 2012 года, я осознал и понял нечто важное. Имена, которые мы привыкли ассоциировать якобы с разными древнерусскими богами и богинями, на самом деле являются именами и эпитетами единого Бога. Представление о едином Боге было всегда вполне явным во всех древних культурах, в том числе древнерусской.
5.2. Явление родных богов
Бог один, но у Бога много имён и форм. В Ведах его называют Вишну или Шива. Философия веданты описывает его как Брахмана или Атман. В Ветхом Завете его называют Иегова (Яхве) или Адонаи. Христиане именуют его Саваоф, Небесный Отец, Троица. В даосизме он называется Дао. В буддизме не говорится о Боге как о личности, его описывают как нирвану, изначальную светящуюся пустоту сознания. Древнегреческие философы называли его Логосом.
Современная эзотерическая традиция использует много имён и эпитетов, таких как абсолютное сознание, изначальный источник, истинное «я», вселенский дух. Все имена Бога в равной степени истинны и обозначают одного и того же Бога.
В древнерусской традиции Бога называли разными именами, основное было — Бог. Это звучит немного странно, но в древнерусской традиции главное имя Бога — Бог. Ещё одно имя Бога в древнерусской традиции — Творец. Бога также называли Единый. Мы настолько привыкли к этим словам, что порой не можем воспринять их как изначальные и традиционные имена Единого Бога Творца в русской культуре.
Такие слова, как Бог, Творец и Единый, существовали в русском языке до прихода христианской религии. Если были эти понятия и термины, значит, люди использовали эти слова для обозначения того, что эти слова обозначают, то есть единого Бога Творца.
Одним из самых значительных имён Бога в русском языке является Аз есмь. Это словосочетание имеет простой перевод на современный язык, оно означает «я есть». Аз есмь — это имя Бога и великая духовная формула. Аз есмь указывает на внутреннюю божественность каждого человека.
Некоторые предполагают, что философское понятие Аз есмь пришло в русский язык из Библии, что не соответствует действительности. Более правильно сказать, что представление о Боге как об Аз есмь (я есть) было присуще многим древним культурам. Аналогичное восприятие Бога можно увидеть в Ведах и Библии.
Библейское имя Бога Яхве (Иегова) переводится как «сущий» или «я есть». Похожие философские подходы мы видим в Ведах, где Бог описывается на санскрите как Тат-Твам-Аси (ты есть то), Ахам-Ахам (я есть я), Ахам-Брахма-Асми (я есть сознание).
Давайте вспомним некоторые имена древнерусских богов: Бог-Род, Едино-Бог, Вышень, Крышень, Даж-Бог, Да-Бог, Перун, Велес, Сварог, Ярила, Хорс, Семаргл, Стри-Бог, Три-Глав, Бело-Бог, Черно-Бог, Купала, Коляда, Сварожич, Яровит, Святобор, Лель, Сытиврат, Авсень, Доброгост, Карачун, Волховец, Радогошь и многие другие.
Также мы можем назвать имена богинь: Лада, Макошь, Таруса, Жива, Кострома, Дива, Додола, Берегиня, Перуница, Земля-Матушка, Рожаница, Прия, Леля, Яга, Желя, Карна, Мара-Марена, Девана и многие другие.
Единый Бог Творец находится вне двойственности. Бог не может быть ни «он», ни «она». Все мужские имена богов и женские имена богинь — это аспекты и качества единого Бога.
Если мы воспринимаем богов и богинь как отдельных личностей, то попадаем в невежество многобожия. Если воспринимаем многообразие богов и богинь как указание на множественные аспекты и качества единого Бога, то понимаем бытие как оно есть.
Излагаемый на страницах этой книги материал про родноверие основан на полученных мной мистических сновидениях, а значит, является весьма субъективным. Излагаемые сведения не основаны на архивных исследованиях или археологических находках. Все идеи и концепции являются в чистом виде результатом моих персональных мистических опытов и прозрений.
Все вышеперечисленные имена не являются обозначением отдельно существующих богов и богинь, но описывают разные проявления единого Бога. Сложность восприятия заключается в том, что в Библии и Ведах мы привыкли к именам Бога, которые имеют мужскую грамматическую форму.
Когда мы рассматриваем божественные имена древнерусской традиции, то соприкасаемся с мужской и женской грамматической формой, что запутывает, создавая иллюзию множества богов и богинь. С точки зрения высших эзотерических учений Бог — это изначальный источник и высшая реальность за пределами двойственности. Такие имена, как Бог-Род, Едино-Бог, Вышень, Крышень, Даж-Бог, Да-Бог, не являются именами божеств, но обозначением граней и качеств единого Бога Творца.
В древнерусской традиции есть высшие учителя, которых называют азы. Это слово имеет как мужскую, так и женскую грамматическую форму: если это учитель-мужчина, то его именуют аз, а если женщина, то её именуют ази. Про этих высших учителей мы поговорим достаточно подробно в следующих главах. Далее в иерархической системе Древней Руси шли волхвы и волхвицы, старцы и старицы, кудесники и кудесницы, о чём мы более подробно будем говорить позже.
В декабре 2012 года практики осознанных сновидений привели меня к удивительным опытам, которые поистине изменили мою жизнь. Неожиданность подобных опытов заключалась в том, что эти сновидения были связаны с малоизвестной мне древнерусской традицией.
На протяжении многих лет я интересовался различными религиозными, духовными, философскими, эзотерическими и мистическими традициями. Я подолгу жил как в Индии, так и в Европе, изучал ведический индуизм, тантрический буддизм, эзотерическое христианство, масонство, теософию, агни-йогу, даосские энергетические практики, медитацию крийя-йоги, мантра-йогу и многое другое. В число моих интересов никогда не входила древнерусская духовная система, мои познания по данной теме были весьма поверхностными. Я всегда относился к русской дохристианской культуре с колоссальным уважением, мне было очевидным, что это таинственная и очень интересная тема. Тем не менее древняя русская мистика
