300
Демокрит сказал, что из ничего нельзя сотворить ничего, и поэтому ничто не может быть превращено в ничто.
301
Дата указана неправильно, это должен был быть 1784 г.
302
«Заседания Парижской академии наук», 13 августа 1807 г.
303
«Популярный научный ежемесячник», май, 1876, стр. 110.
304
«Популярный научный ежемесячник», дек., 1874, стр. 252, Нью-Йорк.
305
«Плавание Ханно вдоль линии берега».
306
Оригинал был повешен в храме Сатурна в Карфагене. Фалконер о нем написал две диссертации и соглашается с Бугейнвиллом, относя рукопись к шестому веку до Р.Х. (см. [90]).
307
Профессор Джовитт.
308
«Атлантический остров (марцелла) эфиопской истории».
309
См. «Revue Encyclopйdique», т. XXXIII. стр. 676.
310
«Бюллетень Географического общества», (франц.), т. VI, стр. 209—220.
311
См. «Revue Encyclopйdique», т. XXXIV, стр. 676—695.
312
«Порфирий», – говорится в «Классическом словаре» Лемприера, – «был человеком универсальной осведомленности и, по свидетельству древних, превосходил своих современников по знанию истории, математики, музыки и философии».
313
Перевод С. Ильина.
314
Эпес Сэрджент. Читайте его статью «Разве все это делает материя?»
315
В своих «Очерках по классификации» [300, XVII, с. 97—99] Луис Агассиз, великий зоолог, говорит: «Большая часть доказательств бессмертия человека в равной степени приложима также к неуничтожаемости жизненного принципа в других живых существах. К этому я хочу добавить, что если бы человек в своем посмертном существовании был бы лишен великого источника радости и интеллектуального и морального улучшения, получаемого через наблюдение и созерцание гармонии органического мира, то это было бы для него тяжелой утратой. И не можем ли мы рассматривать духовную гармонию объединенных миров и всех их обитателей в присутствии своего творца, как высшую концепцию рая»?
316
См. труды Роберта Флуктибуса и «Розенкрейцеров» Харгрейва Дженнингса [76].
317
«Лекция о Ведах».
318
«Классический журнал», том IV, стр. 107, 348.
319
См. [364].
320
[313, т. ii, гл. ii] и [104, с. 332].
321
[315], глава о «вампиризме».
322
См. [100, с. 199].
323
[318, т. ii, с. 47]; [100, с. 195].
324
См. такие же показания свидетелей, данные под присягой, в официальных документах: «De l'Inspir des Camis», X. Бланк, 1859, Плон, Париж.
325
Автор отсылает всех, кто сомневается в подобных заявлениях к «Материалам по кладбищам» Г. А. Уолкера, стр. 84—193, 194 и т. д.
326
См. [158]
327
«Scientific America», авг. 12, 1868.
328
Лесная яблоня.
329
Это не верно; обезьяна на индийском называется «рук-чарха», вероятно имеется ввиду «чокра» – маленький туземный слуга.
330
[334, т. iii; i, viii, с. 43] и [331, 22].
331
[366] и [337].
332
Миссис Катерина Кроу в своей книге «Темная сторона природы» [279, с. 118] приводит подробности подобного погребения факира, состоявшееся в присутствии генерала Вентуры, магараджи и многих сардаров. Политический резидент Лудхианы «присутствовал, когда погребенного факира вырывали десять месяцев спустя из могилы для оживления». Гроб или ящик, в котором находилось тело факира, «был помешен в склеп, на который набросали землю и притоптали, после чего эту землю засеяли ячменем и приставили часовых, чтобы они охраняли». Однако магараджа был такой скептик, что не доверял этим предосторожностям, и «дважды в течение десяти месяцев приказывал разрыть могилу и произвести осмотр. Оба раза факира нашли лежащим точно в таком же положении, в каком он был похоронен».
333
Тод, «Введение» к «Оккультной науке» [123, т. i].
334
«Morning Herald», 21 июля 1836 г.
335
Было бы благом для человечества, если бы наши современные врачи обладали такой бесценною способностью, ибо тогда меньше было бы ужасных случаев смертей после предания земле. Миссис Катерина Кроу в своем труде «Темная сторона природы» повествует в главе «Случаи транса» о пяти таких случаях в одной только Англии в течение текущего столетия. Один из них: случай с доктором Уолкером из Дублина и с мистером С., мачеху которого обвинили в отравлении. Когда разрыли могилу и открыли гроб, то оказалось, что погребенный перевернулся и лежал лицом вниз.
336
Ямвлих был основателем неоплатонической теургии.
337
См. [45].
338
См. «Медиум и рассвет», 7 июля 1876 г., стр. 428.
339
Во втором томе нашего труда мы ясно докажем, что Ветхий Завет упоминает более, чем одного бога, которым поклонялись израильтяне. Эль-Шади Авраама и Якова не есть Иегова Моисея или Господь Бог, которому они поклонялись 40 лет в пустыне. И Бог воинств Амоса не есть, если мы должны верить его собственным словам, Бог Моисея, синайское божество, ибо вот что мы читаем у него: «Ненавижу, отвергаю праздники ваши… не призрю на благодарственную жертву из тучных тельцов ваших… Приносили ли вы Мне жертвы и хлебные дары в пустыне в течение сорока лет, дом Израилев? Вы носили скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана [Сатурна], изображения, которые вы сделали для себя. За то Я переселю вас за Дамаск, говорит Господь, Бог Саваоф – имя Ему!» [Амос, V, 21-27].
340
Это слово «вверх» от духа пророка, чье обиталище определенно должно быть в небесах, и который должен бы сказать «вызыванием вниз», очень многозначительно для христианина, который помещает рай и ад в двух противоположных направлениях.
341
Lib. I, Sat. 8.
342
Источником этого сообщения послужил очевидец господин Н-ов из Санкт-Петербурга, который был прикомандирован к флагманскому кораблю «Алмаз», если мы не ошибаемся.
343
Какие силы вызвали это качание газеты?» – спрашивает Дж. У. Фелпс, ссылающийся на этот случай. – «Это было быстрое восходящее течение холодного нагретого воздуха, и нисходящее течение холодного воздуха, транслирующее движение поверхностного бриза и круговое движение вихря. Но как они могли так скомбинироваться, чтобы производить качание?» (Лекция по объяснению электроэнергии).
344
«Revue des Deux Mondes», 1858, стр. 414.
345
Евгений Филалет.
346
См. [339, т. ii, с. 1—12].
347
См. [332, viii, 2]: «Диогений начал и сказал: «Давайте допустим Платона на собрание и осведомимся, по какому поводу он сказал – полагаем, что это его слова – что Бог всегда играет роль геометра». Я сказал: «Это изречение не было записано ни в одной из его книг. Все же многое говорит за то, что это его слова, и это очень похоже на него». Вскоре Тиндарес тоже присоединился: «Он восхваляет геометрию как науку, которая удаляет людей от чувственных предметов и заставляет их обратиться к вразумительной Вечной Природе, созерцание которой есть цель философии, как узрение мистерий посвящения в священные обряды»».
348
У древних народов божество было троичным и дополнялось богиней – арба-Их, и становилось четверичным богом.
349
Теория проф. Стерри Ханта об отложении металлоносных руд этому противоречит. Но правильна ли она?
350
Выдержки из Роберта ди Флуктибуса из «Розенкрейцеров».
351
См. том II, гл. 8.
352
Карфаген должен быть разрушен (лат).
353
Джон Фиске, «Североамериканское обозрение», июль, 1869, ст. «Законы истории».
354
Фатом – морская сажень, равная 6 футам или 1,83 м. (Прим. переводчика).
