При СССР Украина была одной из богатейших, промышленно и технически оснащенных территорий страны. Огромное количество промышленных гигантов, богатейшие совхозы-миллионеры, многочисленные курорты и здравницы. Воистину, Украина оказалась жемчужиной в ожерелье республик СССР. На ее территории были национальные школы, преподавание украинского языка велось везде. Ни о каком притеснении этнических украинцев, их культуры, языка говорить не приходилось. В Украинскую экономику государственный бюджет вкладывал больше, чем получал. Тогда никто не делил на «наше — не наше». Все было общее, советское, а значит, не имело большой разницы, куда и во что вкладывать средства. Украина была наиболее перспективна в этом отношении, благодаря своему географическому положению — своей близости к центральным городам России. Тем более, половину населения Украины составляли русские, которые по разным причинам оседали на ее теплых землях. Кто-то переезжал по состоянию здоровья, по родственным причинам, кого-то распределяли по окончании учебы. Так или иначе, получалось, что Украина становилась многонациональной. И говорить о каком-то преобладании украинского населения в ней было несерьезно. Конечно, были определенные области, где доля украинского населения была значительно выше. Это, прежде всего, Западные и Центральные области. Но ситуация резко менялась при продвижении к Черному морю и на Восток. Там было больше русскоязычного населения. И даже после отделения Украины от России население там продолжало говорить на русском, правда, используя и некоторые украинские слова.
Во времена СССР было принято рассматривать русских, украинцев и белорусов как три братских народа. Причем, русскому народу отводилось главенство и роль старшего брата, а украинцам и белорусам — подчиненные роли. Тогда это считалось нормальным и очевидным. Русский народ — государствообразующий, распространившийся на колоссальных территориях, был обязан помогать и защищать своих младших братьев. И Россия всегда справлялась с этой исторической обязанностью. Рисовались плакаты, выпускались книги, где подчеркивалась идея единства и дружбы трех братских народов. Внешне казалось, что эта дружба будет вечна и непоколебима. Но, как оказалось, дать трещину может даже алмаз, а не то что народы. Стоит только начать подогревать опасные националистические лозунги и идеи, как трещины пойдут по всем швам. Национализм — лучший инструмент для этого. Пока все народы считались равными и братскими, все было мирно, спокойно и хорошо. Но как только националистический червь стал разъедать мозги людей, то сразу начались разделения, беспокойства и все худое. Рано или поздно накопленные внутренние противоречия и неудовлетворенность должны выплеснуться наружу, и этой волной смести можно все. Чем и воспользовались очередные «майданы». Сегодня волна Майдана накрыла всю Украину, и кому-то уже никогда не удастся выбраться из этой пучины. Сегодня развязанный на Украине национализм привел к Гражданской войне. И первыми против несогласных применили силу именно националисты.
В Библии есть образ трех братьев — Сима, Хама и Иафета. Их отец Ной, построив ковчег спасения по откровению Божьему, смог спастись со своими детьми от потопа. Как говорит Библия, от этих трех сыновей заново населилась вся земля. Иносказаний в образах Сима, Хама и Иафета много. Для нас это как раз так называемое братство трех славянских народов — русских, украинцев и белорусов. Из троих братьев следует остановиться на Хаме. Хам, увидев наготу своего отца Ноя, насмеялся над ним, тогда как его братья — покрыли покрывалом. После этого Ной проклял Хама, и отныне его имя стало нарицательным. Это схоже с тем, как Украина попирает все братские, родственные и добрососедские отношения, злорадствуя при виде наших трудностей и проявляя упертость и несговорчивость при взаимных переговорах! Украина, ничего не стесняясь, откровенно смеется над наготой России, уверенная, что Запад поддержит любой выпад в отношении нее. И подобную уверенность, подобное отношение иначе и не назовешь, как только хамским. Хам смеется, не думая о том, что все подобные его действия ведут к проклятию, а не к благословению. Хам стал рабом у своих братьев. Подобная участь ожидает и Украину. Даже если сегодня она одумается в своем безрассудстве и осудит свои действия, ответ за предыдущее, за свое хамство, все равно придется держать. И тогда, если не экономическое рабство будет для нее со стороны России, то духовно-политическое точно. Если хамство не искоренить, то оно всякий раз будет давать знать о себе. И тогда опять будет возвращаться все худое.
Глава 16. Народный символ свободной Украины — Тарас Шевченко
Образ Тараса Шевченко стал активно эксплуатироваться украинской элитой, как только Украина сформировалась как государственное образование. Создавалось такое впечатление, что до Тараса Шевченко и самой украинской культуры не было. По крайней мере, нет того, на основании чего можно судить о ней. Украинский народ был, а вот яркого представителя его культуры — не было. Можно было бы привести в пример уроженца Малороссии Гоголя, но он сам себя причислял к русской культуре и именно с ней связывал свое творчество.
Действительно, до Тараса Шевченко украинская культура была на уровне Сорочинских ярмарок и была представлена только устным народным творчеством. Во времена главенства польской шляхты украинскую культуру не только не развивали, а наоборот, всячески опасались ее развития и запрещали. После присоединения земель Малороссии к России, сама русская культура переживала период перерождения, переходила на европейские рельсы и искала своих самородков. До Малороссии не было дела. По сути, украинская культура стала бурно развиваться только с конца XIX века. Вот тогда и появились свои самобытные представители культуры и искусства, которые говорили об Украине. Одним из первых оказался Тарас Григорьевич Шевченко. Поэтому, именно с ним Украина стала связывать свою культуру.
Тарас Шевченко был крепостным и жил в имении Энгельгарта. Хозяин, как тогда было модно, был тонким ценителем изобразительного искусства. В своем крепостном холопе он заметил дарование к рисованию. Для его обучения он даже нанимал учителей живописцев. Крепостной Шевченко расписывал барину интерьеры. Так он оказался в Петербурге. Своей судьбой, своей образованностью талантливый крепостной художник привлек внимание прогрессивной общественности. Под свое покровительство его взяли самые влиятельные люди салонного Петербурга — Жуковский и Брюллов. Именно они стали инициаторами сбора нужной суммы для выкупа талантливого юноши из кабалы. Сумма, которую запросил его хозяин, была внушительна и в несколько раз превышала реальную. Но попечители пошли на этот шаг и выплатили сполна жадному хозяину за вольную. Этот случай явил обществу всю уродливость социальных отношений между людьми, когда один имел права на другого и продавал человека, как скотину.
Став свободным, Шевченко обучался в Петербургской Академии художеств. Тогда же в нем проявился еще и поэтический талант. Скорее всего, на это повлияло близкое знакомство с Жуковским. Именно его стиль поэтических баллад отразится в творчестве Шевченко. Писал он на русском языке и всю оставшуюся жизнь прожил на территории России. На Украине он бывал очень мало. Несколько лет он пребывал в ссылке. Да и потом его жизнь была больше связана с Россией, чем с Украиной. Но в историю он вошел именно как украинский поэт, автор произведений о нелегкой жизни украинского народа. Сам Шевченко был далек от националистических идей и никогда не отрывал жизнь Украины от России, видя их как единое целое. Об этом он говорил и защищал Малороссию от антироссийских выпадов. Под конец жизни Шевченко спился и умер в Петербурге.
Говорить о Шевченко, как о символе «свободной Украины», даже несколько неэтично и нелепо. Во-первых, Шевченко был крепостным, и этим фактом лишний раз подчеркивается рабская зависимость Украины. Во-вторых, освобождение, свое будущее, он получает именно от России. В-третьих, именно Россия раскрывает в нем таланты и дает им развитие. Это образные параллели, благодаря которым мы видим, что без влияния и содействия России никакой самостоятельной и экономически свободной Украины нет, что никому, кроме России, судьба Украины не интересна, и сама она не нужна. Можно продолжать и дальше, показывая параллели между жизнью Тараса Шевченко и судьбой Украины. Поэтому, в определенном роде, он действительно явился ее символом, вот только, с совершенно другой стороны, нежели это хотят представить сегодня.
Тарас Григорьевич Шевченко
Жизнь самого Тараса Шевченко неразрывно связана с Россией, с ее богатейшей культурой, научно-техническим и экономическим потенциалом. Именно Россия является для Украины главным стратегическим партнером. Для ее рынка трудится Украина. А этот рынок неиссякаем. Для иных рынков ни Украина, ни ее товары — не нужны. Для Запада нужны как раз дешевые рабы, армию которых и должна пополнять Украина. И ни о какой свободе для нее там не говорится. Даже вступив в Европейскую ассоциацию, Украина больше потеряет, чем приобретет. Называться свободным для раба смешно и нелепо. Но именно подобный кабальный вариант сегодня она избирает для себя, становясь шутом и холопом на барском европейском дворе. И если Россия огромной ценой для себя купила для Украины свободу, дав ей путевку в жизнь, открыв двери к просвещению, науке, творчеству, то Запад жестко их закроет, оставив для нее лишь узкий черный ход, предназначенный для зависимой обслуги. И если барину на Украинской земле и с украинским народом будет возможно делать все, то для крепостного зависимого украинца — только то, что разрешено барским указом. А там для него мало что предусмотрено. Шаг влево, шаг вправо — наказание. Вот в таком «свободном» новом мире предлагают жить современному украинцу. Перейти из разряда свободных в разряд зависимых.
