В X в. заметны изменения в военной системе, связанные, с одной стороны, с условиями ведения войны, с другой - со сдвигами в социальной структуре королевства. В составе мусульманского войска к этому времени значительно возрос удельный вес каввлерии, что делало настоятельной необходимостью увеличение конницы и для христианских государств. Астуро-Леонское королевство теперь уже чаще переходило к наступательным операциям,' развертываемым нередко не только в горных местностях, но и в плоскогорьях Месеты.
Несение военной службы на коне являлось обязанностью не всех свободных, а определенных социальных групп. Кавалерию составляли знатные, т. е. магнаты и инфансоны, а также кабальерос (caballeros) - незнатные свободные, которые в состоянии служить в коннице. Материальной базой для несения такой службы для инфансонов и кабальерос были не только их аллодиальные владения, но и пожалования бенефициального типа - престамос. Так, фуэро Кастрохериса устанавливало, что кабальерос, получившие статус инфансонов,
1 См.: Sanchez-Albornoz С. El ejercito у ia guerra en el reino Asturleones, 718-1037… Settimane di Studi sull'alto Med.ioevo, XV. Spoleto, 1968, p. 372-373,
не.обязаны идти в поход, если они не имеют престамос и не получают от королевских должностных лиц оплату и походное снаряжение. Однако четырьмя десятилетиями позднее у инфавсонов. Эспехи в Кастилии, не желавших нести сторожевую службу на границе (ануб-ду), отобрали земли, которые они держали от графа Кастилии, оставив им только небольшие наследствечные владения. Очевидно, в Астурии и Леоне нашла дальнейшее развитие готская традиция пожалования земель «верным» при условии несения военной службы. Основная масса крестьян несла службу в пехоте (peones).
В конце рассматриваемого периода появился особый слой крестьян, способных нести.военную службу в коннице. Это так называемые caballeros villanos. В упомянутом фуэро Кастрохериса граф Гарсиа Фернандес приравнивал их в правовом положении к инфансонам.
Военная служба, вынуждавшая являться со своим вооружением, к X в. стала обременительной для определенной части земледельцев. В источниках есть упоминания о выкупе крестьянами некоторых воинских повинностей. Так, в 972 г. консехо дарит графу Кастилии Гарсиа Фернандесу пустошь за то, что он освобождает жителей селения от кастеллярии1. В поселенных грамотах и фуэрос, предоставляемых общинам, колонизующим новые земли в пограничной зоне, поселенцам разрешается не нести некоторые воинские повинности.
В X в. применялась практика комплектования войска, близкая к той, которая утвердилась во Франкском королевстве Каролингов. Свободные люди, не обладавшие достаточным состоянием, объединялись группами и выставляли одного человека в войско. Согласно фуэро Кастрохериса, из каждых трех свободных людей, обязанных нести службу в пехоте (pedones), двое шли в поход, а третий давал им своего осла.
Таким образом, несмотря на специфические условия общественной жизни Астуро-Леонского королевства (наличие значительных масс свободного крестьянства, хроническое состояние войны), способствовавшие длительному сохранению системы народного ополчения, и здесь происходит сосредоточение военных функций в среде знати и верхушки свободного крестьянства. Правда,
1 См.: Весёгго Gotico de Cardena, N 30.
этот процесс происходил здесь замедленно и не завершился и в последующий период средневековой истории.
Важным свидетельством феодализации государственного строя служит развитие института иммунитетов. Наиболее ранние подлинные грамоты иммунитетов относятся здесь к IX в. Король предоставлял' иммунитеты светским магнатам и церковным корпорациям. Содержание их состояло в запрещении королевским агентам.вступать на территорию иммуниста для сбора налогов, получения судебных штрафов, осуществления правосудия. Право осуществлять все эти функции, в том числе юрисдикцию по отношению к населению данного округа, предоставлялось местному сеньору. Грамоты могли освобождать население от выплаты поборов и штрафов, которые ранее причитались фиску. Все это касалось как сервов, так и свободных людей, находившихся на территории иммунитетного округа. В иммунитетной грамоте короля Ордоньо II церкви Сантьяго де Компостела от 915 г. говорится: «… и свободные люди, обитающие там, ценз, который выплачивали нам, будут безоговорочно выплачивать вам».
'К иммуниетам переходил сбор налогов и штрафов, полицейская власть и юрисдикция. Не - вполне ясно, в какой мере" распространялся иммунитет на военные повинности. Грамоты, определенно запрещали королевским должностным лицам являться в иммунитетные округа для принуждения населения выполнять военную повинность или выплачивать соответствующее возмещение. Но грамоты, которые вовсе бы освобождали население от таких повинностей, отсутствуют. Возможно, подразумевалось, что иммунисты должны принуждать людей, оказавшихся под их властью, нести военную службу.
Иммунитет был привилегией, которая всегда предоставлялась не отдельным лицам, а землям. Поэтому иммунитетный округ сохранял это свойство и в том случае, если сеньор отчуждал его. Новый сеньор пользовался теми же привилегиями. Иммунитет предоставлялся на те земли, которыми сеньор располагал ранее, или же на те, которые он получал по иммунитетной грамоте от короля. При этом действие иммунитета распространялось обычно и на тех, кто в дальнейшем поселялся в данном селении.
- Указанные черты испанского иммунитета обнаруживают его сходство с франкским. Это позволяет считать,
что он играл здесь аналогичную роль в процессе феодализации. Правда, в специальной литературе высказывалось иное мнение. Так, К. Санчес-Альборнос подчеркивал, что иммунитет не умалял существенно власть короля; основное его значение в Астуро-Леонском королевстве заключалось в устранении посредника между королевской нластью и сеньорией, т. е. королевского должностного лица. Функции последнего теперь выполнял сам сеньор. Испанский историк отмечает сходство текста королевских грамот, предоставлявших графам и судьям полномочия по управлению их округами, с им-мунитетными грамотами, которые жаловали право на выполнение сходных функций сеньорам в их владениях. Значение распространения иммунитетов и для социальных отношений, и для политического устройства было, однако, значительно шире, чем просто смена носителей функций публичной власти.
Утверждение этого института означало, что политическая власть сосредоточивалась не только в централь-ком государственном аппарате, но и в феодальной вотчине. Приобретение сеньором политических прав облегчало ему подчинение свободных земледельцев, не находившихся ранее в зависимости от него. Крестьяне, которые не состояли в поземельной зависимости от сеньора и не вносили ему никаких платежей, теперь начинали выплачивать ему ценз. Прежние повинности публичного характера, взимаемые сеньором-иммунистом, юиобретали характер феодальной ренты.
В документах X в. отражена практика предоставления округов, графств в управление светским магнатам и монастырям. Так, в 929 г. король Альфонс IV назначил своего дядю Гутьерреса Менендеса управлять ком-мисо Квирога в Галисии. Ордоньо III поручил в 955 г. епископу Сан Розендо, сыну Гутьерреса, управлять округом (mandatio). В том же году монастырю Селанова был отдан территориальный округ «для властвования или лучше - защиты». Еще ранее, в 952 г., этот король предоставил епископу Леона дону Гонсало в управление коммисо в Valle de Ratario. Король Рамиро III передал в 977 г. аббату Селанова в управление ряд округов. Альфонс V в 999 г. пожаловал замок в Ку-руэньо вместе с соответствующим коммисос в управление епископу Фроила1.
1 См.: Barrau-Dihigo. Chartes royales de Le6n. - «Revue Hispani-
Раздача иммунитетов и пожалование территориальных округов в управление церковным корпорациям и магнатам не могли не ослаблять централизованное начало в политическом строе Астуро-Леонского королевства. Обычными были бунты магнатов против королевской власти, особенно в. Галисии и Кастилии, и сепаратистские тенденции, которые в конечном счете привели к отделению Кастилии.
Таким образом, хотя степень централизации политической власти оставалась здесь большей, чем во Франции X в., испанский иммунитет в принципе - явление такого же порядка, как и французский. Его значение как фактора феодализации было отмечено выше. Поэтому трудно^ согласиться с Л. Вальдеавелльяно, который отрицает феодальный характер Астуро-Леонского государства на том основании, что здесь публичная власть сохраняла суверенитет и осуществлялась на всей территории страны с помощью государственных должностных лиц *.
Помимо упомянутых проявлений феодализации политической структуры (их наличие частично признает и Л. Вальдеавелльяно), о феодальном характере данного государства можно судить по его политике. По мнению упомянутого историка, цели государства в Испании состояли в осуществлении всеобщего блага, поддержании мира и правового порядка, сохранении территориальной целостности королевства и защите христианской веры2. Сведения, которыми мы располагаем о (внешней и внутренней политике астуро-леонских королей, показывают, что указанная оценка целей изучаемого государства соответствует официальной политической доктрине изучаемого периода, но не отражает объективно содержание этой политики.
