Матвей (Матиас; 1557–1619) — сын Максимилиана II и Марии Испанской, король Венгрии и Богемии, германский император (1612–1619); отличался умеренностью и терпимостью, тщетно пытался предотвратить Тридцатилетнюю войну.
… при Цезаре не рождаются Горации и Вергилии, а если и рождаются, то творят лишь при Августе. — Гораций — см. примеч. к части 1, гл. VI.
Вергилий (Публий Вергилий Марон; 70–19 до н. э.) — знаменитый римский поэт, автор героической поэмы «Энеида», а также сборников «Буколики» («Пастушеские стихи») и «Георгики» («Земледельческие стихи»); приобрел большую популярность в средние века, когда ему поклонялись как волшебнику и оракулу.
Август, Гай Юлий Октавиан (63 до н. э. — 14 н. э.) — первый римский император, покровитель искусств и поэзии; при нем Рим переживал золотой век культуры.
В приведенных словах утверждается, что искусство расцветает лишь в спокойные времена. Начавшаяся при Цезаре в январе 49 г. до н. э. гражданская война между сторонниками единовластия и приверженцами республики, а также между различными претендентами на единоличную власть завершилась лишь более чем 18 лет спустя — в сентябре 31 г. до н. э., уже при Августе.
… Спросите сегодня, как звали министров и полководцев Августа, и вам назовут Агриппу, все остальные забыты. — Агриппа, Марк Випсаний (63–12 до н. э.) — римский полководец, друг Августа, способствовавший укреплению его власти (что не мешало ему, по словам античных историков, быть республиканцем по убеждениям); более всего, однако, он прославился благотворительностью: на его средства были построены роскошные термы (бесплатные общественные бани) и проведена ветка водопровода (из нее доныне снабжается знаменитый римский фонтан Треви), устраивались пышные игры и представления, обильные бесплатные угощения для римских горожан и т. п.
… Спросите имена тех, кому покровительствовал Меценат… — См. примеч. к части 1, гл. VI.
… вам назовут Вергилия, Горация, Бария, Тибулла… — Варий Руф, Луций — римский поэт времен императора Августа, друг Горация; именно он, автор не дошедшей до нас трагедии «Фиест», опубликовал «Энеиду» (по требованию Августа и вопреки предсмертному запрету Вергилия); из его сочинений сохранились лишь небольшие отрывки одного стихотворения.
Тибулл Альбий (ок. 50–19 до н. э.) — римский поэт, прославившийся своими любовными элегиями.
… Изгнание Овидия — пятно на царствовании племянника Цезаря. — Овидий, Публий Назон (43 до н. э. — 17 н. э.) — знаменитый римский поэт, сначала близкий к императору Августу, а затем сосланный в Томы (соврем. Констанца) на черноморском побережье, где он провел десять лет в изгнании (там и умер); автор поэмы «Метаморфозы», любовной лирики и многих других произведений.
Причины этой ссылки неясны до сих пор. По официальной версии, он был сослан за поэмы «Наука любви» и «Лекарство от любви», которые Август, сам не отличавшийся строгостью нравов, но проводивший политику укрепления истинно римских патриархальных ценностей, счел развратными. Согласно другой версии, поэт был замешан в какие-то политические интриги, связанные с проблемой наследования власти Августа.
Следует уточнить, что император Август — внучатый племянник Юлия Цезаря.
… Сегодня я посадил вяз по имени Ротру… — См. примеч. к части 1, гл. V.
… завтра … посажу дуб по имени Корнель. — См. примеч. к части 1, гл. VI.
… Не говорю о тех, что выросли без меня в пору вашего правления: Демаре, Буаробере, Мере, Вуатюре, Шаплене, Гомбо, Ресигье, Ламореле, Граншане, Баро… — Демаре — см. примеч. к части 1, гл. V.
Буаробер — см. примеч. к части 1, гл. V.
Мере — см. примеч. к части 1, гл. V.
Вуатюр — см. примеч. к части 1, гл. III.
Шаплен, Гомбо — см. примеч. к части 1, гл. V.
Ресигье — см. примеч. к части 1, гл. VI.
Ламорель (Ла Морель; изв. ок. 1600–1651) — французский драматург, автор пасторальных трагикомедий.
Граншан (имя и даты жизни неизв.) — французский драматург, автор трагикомедии «Любовные приключения Омфалы» (1635).
Баро, Бальтазар (1600–1650) — французский поэт.
… разве она не австриячка по своей матери Иоанне и не испанка по своему дяде Карлу Пятому? — Мать Марии Медичи, Иоанна Австрийская, была дочь германского императора Фердинанда I, младшего брата императора Карла V (он же — король Испании Карлос I); таким образом, Карл V — двоюродный дед Марии.
… великий небесный дар, что заставил святую Терезу оплакивать Сатану… — Тереза Санчес де Сепеда-и-Аумада, прозванная Тереза Иисусова, или, по месту рождения, Тереза Авильская (1515–1582) — испанская духовидица, аскет и мистик, религиозная писательница, автор трактатов «Путь к совершенству», «Внутренний замок, или Обители души», «Книга о моей жизни» и др.; монахиня-кармелитка (1533), основательница особого, строго аскетического течения в этом ордене (1562); выступала за суровый и последовательный аскетизм, разрабатывала специальную молитвенную технику, ведущую к превращению верующего в орудие божественной воли без отказа от собственных желаний и страстей, но с преобразованием их из греховных в благие; была наделена, по свидетельствам современников и по ее собственным писаниям, высоко ценимым в средневековье и начале нового времени т. н. «слезным даром», т. е. почти постоянным присутствием у человека, этим даром обладающего, слез радости и умиления при виде красоты и величия Божьих творений, а также слез печали при мысли о зле, в котором лежит мир, причем во втором случае это выражало также сострадание ко всем грешникам, мучающимся от сознания своих грехов. Церковь сначала отнеслась к Терезе настороженно, против нее даже было возбуждено дело в инквизиции, основанием для которого были как ее ультрааскетические убеждения, так и отмеченный «слезный дар». Дело в том, что в оплакивании Сатаны церковь усмотрела возвращение к старой и давно признанной еретической доктрине т. н. апокатастасиса (гр. «восстановления»), в соответствии с которой в конце времен Бог восстановит идеальное состояние мира, наличествовавшее при сотворении его, и простит и освободит всех грешников, включая Сатану. На самом деле Тереза, никак не отрицая справедливости и вечности наказания Сатаны, оплакивала лишь его судьбу: согласно сложившейся еще в первые века христианства (а многие элементы ее существовали много раньше) «мистической истории» Дьявола, он был одним из высших ангелов по имени Люцифер (лат. «светоносный»; одно из названий планеты Венера), желавшим занять место Бога, восставшим против него и низверженным в ад, т. е. навсегда отделенным от Бога (именно этим объясняли в средние века имя Сатаны — от евр. satan — «противоречащий», «противник в споре, суде или на войне»), В конечном итоге обвинения против Терезы были сняты, а сама она уже после кончины, в 1622 г., была причислена к лику святых и в 1960-е гг. объявлена учителем церкви.
