– Пап, но они же все-таки не сатанисты, а христиане. «Церковь Христа». Значит, они служат истине, хотя и неправильно.
– Постой, у тебя тут какая-то путаница. Как это можно – неправильно служить истине?.. Ты верно сообразил, что вас приглашали на сборище сектанты. А что такое секта?
– Ну, такая группа людей, отделившихся от Церкви. Правда, они-то сами себя называют «Церковью». Тут, и правда, путаница.
– Не путаница, а лукавство. Церковь, основанная Христом, только одна. Единая Святая Соборная Апостольская Церковь. Православная. И если мы будем изучать ее историю, то убедимся, что все исповедания, кроме Православия, в большей или меньшей степени отклонились от истины.
Вдумайся в слово «секта». «Отсекать», «отсечь»… Представь себе огромное могучее дерево, глубоко проникшее корнями в землю и получающее из нее все необходимое. Это единая Церковь. И вот, от дерева отсекается большая развесистая ветвь, падает на землю. Что с ней будет? Корней нет, питаться от ствола тоже не может, раз она отсечена. Когда-нибудь ей суждено засохнуть. Не желая этого, отдельные маленькие веточки с этой ветви надеются прожить самостоятельно и отсекаются уже от нее, одна за другой. Но теперь они обречены на еще более скорую смерть: у них нет даже тех запасов «питания», которые сохраняются в большой отсеченной ветви…
Вот что такое секты, которые могут называть себя как угодно, даже «церквами». В них нет главного, что дает жизнь Церкви… Когда ты предлагал друзьям пойти в храм, то говорил о пении хора, о свечах и красоте службы. А ведь главное не это. Главное – церковные Таинства, прежде всего Крещение, Покаяние, Причащение… Без них невозможно спасение, а они есть только в Святой Христовой Церкви, существующей почти две тысячи лет, а не пятнадцать-двадцать лет, как секты – недавно отсеченные от больших ветвей веточки.
Знаешь, почему ты не мог убедить ребят и даже забыл сказать им главное? Потому что сам иногда бываешь внутренне неустойчив. Ты говорил от имени Православной Церкви, а сам в пост ел скоромное, нарушая ее устав… Никогда не забывай о своей ответственности: ты для твоих приятелей – верующий, православный. По тебе многие судят о нашей вере и Церкви.
Один современный богослов рассказывает, как он пришел к православной вере. Он был в то время неверующим студентом и сопровождал группу иностранных туристов в Троице-Сергиеву Лавру. Выходя из Троицкого собора, он увидел юношу, который перед выходом повернулся лицом к алтарю, чтобы в последний раз перекреститься и поклониться. И вот, студент впервые увидел близко взгляд верующего человека – светлый, осмысленный, полный жизни взгляд. И его пронзила мысль: «Этот человек – мой сверстник. Почему здесь он у себя дома, а я в русском монастыре хожу, как иностранец? Этого парня учили в школе тому же, чему и меня, так что же он знает такое, чего я не знаю?» Вернувшись в Москву, он начал читать богословские книги, святых отцов, обрел веру и постепенно понял: самое лучшее, что может сделать верующий человек, – это не пытаться создать церковь по своему вкусу, а просто присоединиться к существующей уже тысячелетия Апостольской Церкви. А как к ней присоединиться? Только через ее Таинства.
Видишь ли, для кого-то из твоих знакомых ты мог бы оказаться тем юношей, чей взгляд перевернул и определил жизнь будущего богослова. Но есть ли в твоем взгляде эта твердая, осмысленная вера? Ведь ее не «изобразишь», не «сыграешь» – она идет из души…
– Пап, но разве Бог не мог бы Своей властью всех примирить и объединить? Значит, Ему почему-то нужно, чтобы на земле существовали разные веры, разные отсеченные ветви и веточки?
– Ты считаешь, что все, что существует, нужно Богу? Но тогда придется признать, что Ему нужны убийцы, блудники и вообще всякие грешники. Ты путаешь волю Божию и попущение Божие. Зло, в том числе и отсечение от Церкви разных объединений, происходит попущением Божиим, по свободной воле людей. А их, в свою очередь, толкает на это враг рода человеческого, диавол. Мир во зле лежит, но это не значит, что Бог хочет зла. А существование сект, повторяю, это несомненное зло. Видишь, какое разделение они вносят в молодежную среду!
– Многим ребятам скучно в нашей Православной Церкви. Их крестили в детстве, потом некоторых даже водили на Причастие. А теперь они стали задумываться и не понимают, что там делать, в храме. Некоторым ребятам кажется, что в храме молодых унижают. А вот молодежные религиозные организации – специально для них, там они свои, там понимают потребности молодежи.
– А ты глубже смотри. Секты потому так привлекают легкомысленных и слабых молодых людей, что они обещают слишком легкий путь ко спасению. Видишь ли, каждый человек бессознательно ищет веры. Но вот он узнает, что Православие – это не только наслаждение церковным искусством, не только свечи и красивое пение. Ему объясняют, что православная вера – это путь узкий, тесный. Настоящие последователи Христа вдут за Ним, несут свои собственные кресты. Помнишь, как сказал Спаситель: «Возьми крест свой и следуй за Мной!» Этот свой крест — борьба с грехом, покаяние, трезвение, пост, преодоление соблазнов и искушений, труд молитвы… А если человеку и верить хочется, и спастись хочется, и в то же время хочется жить легко, весело, наслаждаясь и развлекаясь? Православный скажет, что это невозможно: нельзя служить двум господам, для спасения надо потрудиться. Что делать молодому человеку?.. И вот тут появляются сектанты и предлагают свой «выход»: «Давай к нам! Спасение может быть легким и приятным!» Посидел раз в месяц в кинотеатре, послушал «проповедь» с эстрады, через микрофон, проорал вместе со всеми: «Аминь!!! Аминь!!!», – спел хором с друзьями, взявшись за руки, песню о Христе – и живи спокойно. И никто тебя не спросит, как ты борешься со своими грехами…
Удивительно, как при этом молодежь не задумывается над простой вещью: почему с такой легкостью отброшен опыт Православной Церкви, вся история человечества?
Кстати, спросили бы этих ребят, которые вас приглашали в кинотеатр, что они думают о Преподобном Сергии Радонежском или Серафиме Саровском. Неужели они считают, что до 1979 года в России не было настоящей духовной жизни?! Как вообще они, русские люди, относятся к Святой Руси? Неужели, по их мнению, столько поколений их предков заблуждались, и только теперь из Америки пришло истинное христианство?
Имей в виду: если встречаешь религиозное учение, которое не желает учитывать истории человечества, не понимает и не объясняет родной истории, а просто… игнорирует ее, – ты имеешь дело с сектой, отсеченной и обреченной на гибель ветвью.
Ты говоришь, что молодежи неинтересно в храме?
– Ну, да: скучно, непонятно, что читают, что поют, что вообще происходит. Зачем целуют иконы, зажигают свечи, ходят с тарелками, собирая деньги… Почему надо снимать шапку, и так далее…
– А что они сделали, чтобы узнать это? Ведь надо приложить усилия. Тебе же ведь все понятно: и слова, и священнодействия… Правда, это не твоя заслуга…
– Я-то с детства хожу в церковь!
– Кроме того, ты опять за второстепенным забыл главное. Не в том надо разбираться, зачем снимать шапку, становиться на колени (тут лучше просто смириться и делать как все), а в том, что такое вера православная и как жить по вере, что такое Церковь, почему так важны церковные Таинства, зачем существует церковный устав и его установления, тот же пост…
– И кто им в храме будет об этом рассказывать?
– Почему обязательно в храме? Есть книга «Закон Божий», везде продается, написана очень простым языком. Есть воскресные школы при храмах и монастырях, для ребят разного возраста. Наконец, у них есть верующие друзья – ты, например. Тебя часто спрашивают о Церкви?
– Бывает…
– Самому иногда трудно начать проповедь, да и ни к чему. Святые отцы не советуют говорить на эти темы, пока тебя не спросят. Не всегда люди способны воспринять слово истины. Но бывают ситуации, когда молчать нельзя. Сего-дня, например.
Вот когда молодой человек, юноша, отрок определится с главным, тогда он и службу поймет и полюбит. Тогда он найдет в Церкви применение своим силам и способностям. Петь в хоре, читать за богослужением, прислуживать в алтаре… Любой священник с радостью поможет такому отроку найти в храме дело по душе. Или в монастыре…
– Да, пап, старшие ребята, которые окончили нашу воскресную школу, уже проводят занятия по Закону Божию в тюрьме! Страшно трудно, но интересно!
– Батюшка мне говорил; только не в тюрьме, а в детском приемнике. Детей-преступников там держат по месяцу, потом отправляют в колонии.
– …И наши ребята приходят туда каждое воскресенье и беседуют с ними о вере, рассказывают, отвечают на вопросы.
– Очень хорошее дело. Эти дети, попавшие в заключение, услышат слово о вере и Церкви от своих сверстников и лучше его воспримут. Быть может, кто-то из них как раз и задумается: «А что он, верующий, такое знает, чего я не знаю? Нельзя ли и мне это узнать – не с чужих слов, а на опыте?»
