Для душепопечителя, который реально участвует в этом деле, могут оказаться полезными следующие советы:
• Поощряйте ВИЧ–инфицированных и членов их семей выражать и открыто обсуждать свои страхи и другие эмоции.
• Имейте представление о неправильном восприятии своих подопечных и всячески старайтесь предоставлять им точную информацию или говорить, где они могут получить ее.
• Помогайте ВИЧ–инфицированным ориентироваться на будущее. Нередко за этим стоит обсуждение проблем умирания и смерти, прощения свыше, спасения, слов прощания и других сторон бедствия. Для многих, особенно тех, кто находится на более ранней стадии заболевания, важно запланировать на будущее образ жизни, который давал бы возможность самореализации и получения удовлетворения прежде, чем болезнь войдет в полную силу. Труд в этой области потребует от вас немалой гибкости. «Душепопечение больных СПИДом во многом отличается от консультативной работы со здоровыми клиентами того же возраста. Здесь ты не имеешь дела с долгосрочными заботами, — пишет один опытный душепопечитель, — а концентрируешься на повседневных проблемах типа „здесь и теперь". Ты не пробуешь реструктурировать индивидуальность. Нет ни времени, ни потребности… Ты концентрируешься на том, чтобы помочь этому человеку жить как можно более полно и удовлетворенно; а также осмыслить жизнь, насколько позволяют ресурсы его личности»[2048].
• Старайтесь вызывать участие в ближних. Социальные контакты способны ослабить ощущение изоляции и отчуждения, которое нередко испытывают ВИЧ–инфицированные. Многие душепопечители приглашают их на сеансы группового душепопечения. Группа может стать «зоной безопасности», где каждый может рассчитывать на поддержку, взаимопонимание, а также рассказать о своих переживаниях и адекватных способах совладания с ситуацией.
• Признавайте, что всякий подопечный уникален. У всякого имеются свои отличительные особенности течения болезни, у всякого есть свои навыки совладания со стрессом, приобретенными в прошлом, и всякий справляется со стрессами своими методами. Душепопечитель должен знать, как помочь своим подопечным в любых кризисных ситуациях, когда бы, где бы и как часто бы они ни возникали[2049].
• Всегда интересуйтесь состоянием здоровья подопечного. Вы сможете помочь ВИЧ–инфицированному больше в том случае, если будете работать в тесном сотрудничестве с медиками.
• Хорошо разбирайтесь в проблемах профилактики СПИДа. Напоминайте подопечным о том, как легко они могут заразить своей болезнью ближних. Попробуйте помочь им находить половое удовлетворение таким образом, чтобы это не вредило здоровью окружающих и не противоречило библейской нравственности. Время от времени именно душепопечитель обязан (кто еще?) противодействовать предубеждениям и дезинформации в отношении СПИДа в церкви.
• Не уставайте постоянно обращаться к собственным духовным источникам. Молитесь, читайте Священное Писание, благовествуйте, проповедуйте Христа, прощение Божье и спасение, рекомендуйте ВИЧ–инфицированным чтение полезной религиозной литературы, способной ослабить тревогу и помочь им совладать со стрессом.
При всем этом старайтесь не забывать и о собственных чувствах. «Те, кто проявляет заботу о жертвах СПИДа, нередко сами страдают наряду с больными. Весьма прискорбно наблюдать стремительное ухудшение и вскоре смерть больного. Душепопечителям следует отдавать должное конфиденциальности, однако не скрывать собственных страхов и опасений в отношении гомосексуализма»[2050]. Некоторые душепопечители боятся заразы; расстраиваются, когда чувствуют себя такими беспомощными в работе; излишне отождествляют себя с больными; боятся столкновений лицом к лицу со смертью, сомневаются, а нет ли у них самих гомосексуальных убеждений; отчаянно хотят помочь ВИЧ–инфицированным поправиться и даже испытывают иррациональный гнев, когда подопечным не становится лучше[2051]. Бог поможет каждому из нас справиться с подобным эмоциональным стрессом. Помощь приходит в ответ на молитву; она также приходит через других душепопечителей и друзей, которые могут поддержать и понять, когда душепопечитель вступает в эту весьма трудную, но благодарную сферу деятельности.
Горе, скорби и вопрос «почему?»
Горе — это проявление внутренней установки на гнев и негодование в отношении того, что может показаться человеку обоснованным недовольством. Злого, ожесточенного человека нередко поглощают мысли о мести обидчику, а вместо этого он сам нередко начинает страдать язвенной болезнью желудка и двенадцатиперстной кишки, становится придирчивым и отстраняется от ближних, не любящих быть рядом с ожесточенным человеком. Автор Послания к Евреям предостерегает в отношении горести, пускающей корни: «Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие»[2052]. Чаще всего страдающим от горестей оказывается именно тот человек, который имеет внутреннюю установку на гнев и старается свести счеты с обидчиком.
Легко ожесточиться, если жизнь кажется тебе несправедливой. Когда друг умирает от СПИДа, рождается ребенок–инвалид, женщина всякий месяц страдает от предменструального синдрома или способный молодой человек погибает в результате случайной аварии, вполне понятен вопрос «Почему?» Почему это случилось? Почему это случилось именно теперь? Почему не получилось так, как я хотел? Почему плохое случается с хорошими людьми? Почему у некоторых плохих людей не бывает никаких неприятностей; и, хотя они явно грешат, они не попадаются и не прекращают грешить?
Верующие на протяжении столетий пытались ответить на эти и подобные им вопросы, но их ответы в лучшем случае являются неполными. Даже псалмопевец задавался вопросом, уж не забыл ли Бог сынов Своих. Похоже, Он дает им поскользнуться и пасть, между тем как высокомерные безбожники, кажется, благоденствуют, здравствуют, самодовольны и горды, не переживают, как большинство из нас[2053]. Справедливый и совершенный суд наступит в свое время; а пока мы страдаем, и наши подопечные спрашивают почему.
Мы страдаем частично потому, что все относимся к греховному человеческому роду. Бог никогда не обещал, что добрых христиан не станут убивать, что наши дети не будут попадать под колеса машин по вине пьяных водителей, что миссионерам, трудящимся в некоторых слаборазвитых странах, какие–нибудь благонамеренные туземные врачи не станут делать инъекции шприцами, зараженными вирусом СПИДа. Пока мы обитаем в этом греховном мире, мы будем страдать от последствий грехопадения. Временами, бывает, наши страдания порождаются собственными поступками. Очень просто проявлять беззаботность, безответственность или небрежность в отношении своего организма, а затем страдать от последствий такого поведения.
Когда же каждый из нас лично не виновен, но скорбит, наши горести и скорби, по всей видимости, даются нам в помощь, чтобы возрастать в духе. Горести и скорби христиан очищают их веру, еще больше уподобляют Христу, открывают истину о Боге и воспитывают терпение и характер, угодный Господу[2054]. Горести и скорби дают нам возможность лучше понимать ближних и больше заботиться о них[2055]. Всегда ли горести и скорби возникают по причине греха? В конечном счете, причиной всякого страдания является грехопадение, и, по всей видимости, многие из наших проблем возникают по причине того или иного прегрешения. Об этом следует говорить особо, однако Библия явно отвергает идею, согласно которой тот или иной грех автоматически наказывается, что вызывает скорби[2056]. Нуждающиеся нередко заключают: «Бог, должно быть, наказал меня»; подобное заключение, в лучшем случае, имеет шаткое богословское основание.
Один врач в несколько анекдотическом смысле рассказывает о человеке, который купил автомобиль, а в придачу — руководство, где говорилось о том, как обеспечить уход за машиной. В руководстве говорилось, что нельзя ехать, когда на табло появляется сигнал (красный свет) о недогрузке масла. Проходит три месяца и этот сигнал появляется. Но человек спешит, бормоча себе под нос, что правила эксплуатации автомобиля, предложенные изготовителем, ему не указ. Он будет поступать по–своему. Автомобиль выходит из строя, поскольку перегревшиеся поршни заклинивает в цилиндре. Можно ли сказать, что изготовитель машины осудил таким образом владельца автомобиля? Или, быть может, сам владелец автомобиля, пренебрегая предупреждениями изготовителя, наказал себя?
Уставы Божьи, заключает этот врач, не представляют собой произвольных правил, сочиненных с целью ограничить человека. Они предназначены для того, чтобы мы вели более здоровый образ жизни, были более счастливы и больше реализовали себя. Когда уставы Божьи нарушаются, люди вредят не только себе, но иногда и совершенно невиновным ближним и дальним. Когда грех исповедан, Бог прощает грешника, однако последствия этого греха (уязвленные души, искалеченное тело, пропавшая собственность, разрушенные браки, страдания невинных жертв) продолжают воздействовать на его жертвы[2057].
