Лучезарные, всемогущие группы солнц, что освещают неизмеримые глубины космоса внутри некоторых созвездий – таких как совершенно восхитительная группа созвездий Геркулеса, известная астрономам как Омега Кентавра, – были когда-то всего лишь одиночными волновыми движениями эфира – эфира en masse , который пришел в движение по требованию бесконечного закона. Он двинулся сквозь эфирный океан, прибавляя в силе с каждой рябью и волной на своем пути сквозь миры и системы миров, возвращаясь со временем сквозь все царства огня, земли, воздуха и воды к своей исходной точке – теперь уже в виде солнц, чтобы освещать великие пространства; в виде сияющего воинства, обладающего способностью творить и поддерживать вселенные, способностью произносить беззвучное Слово Творящее, которое посылает бесчисленные мириады душ в то же жизненное путешествие, из которого они вернулись многие эпохи назад. Если бы око человека могло узреть лучезарную энергию объединенного сияния такого воинства ангельских существ, то мозг его был бы потрясен этим зрелищем.

Уподобляя созвездия одиночным семьям обычных земных людей, а эти лучезарные солнца – объединенному совету монархов и правителей Земли, можно получить приблизительное представление об их относительном месте на лестнице творения; тем не менее вы тоже находитесь на пути к такой великой судьбе, если только захотите завершить его. Чего сто́ят любые человеческие амбиции в свете такой реальности? Есть ли такая великая жертва, чтобы не стоило принести ее ради такого достижения? Неужели нет в жизни ничего более прекрасного, чем те объедки, которыми столь многие удовлетворяются? А если ко всему указанному мною еще добавить знание, мудрость, мощь Богов, которые эти солнца воплощают и которыми являются?

ДОКОЛЕ, О ГОСПОДИ! Урок 32

«Пожалей меня всяк, идущий сим путем!» – срываются слова с бледных уст, как печальный рефрен, исторгнутый из почти отчаявшегося сердца каждого продвинутого чела Ложи, который достиг духовной высоты большей, чем та, на которую взошла основная масса его братьев.

Он научился протягивать полную до краев чашу сочувствия всем прочим нуждающимся, но должен отказывать самому себе и в малом глотке из этой чаши и оставаться без утешения, если только другой путешественник, идущий по тому же пути, интуитивно не почувствует нужду его и не удовлетворит ее.

Он прошел первые врата Великой Белой Ложи, перед которыми с изголодавшейся душой и помраченным разумом искал, как безумный, чего-то « сто́ящего любви», « сто́ящего служения». Он встречался лицом к лицу с каменным сфинксом тайны – с законом самоотречения, – на какой бы путь он ни повернул в религии или науке; и в то время, как обстоятельства заставили его принять ту истину, что нет ему помощи вне его самого – все, что есть смертного в его природе, по-прежнему жаждет сочувствия и понимания.

Несказанная печаль жизни, сводящая с ума неуверенность относительно смерти по-прежнему отбрасывают свои мрачные тени на узкую тропу, по которой он идет, – и напрасно ищет он силы, чтобы развеять их, пока поддается искушению бросить взгляд назад. Позади себя зрит он мрачный призрак безумия, мгновенно вырастающий в размере и мощи, питаемый ложными методами образования и вспоенный из фляги Эгоизма, Предательства и Бесчеловечности; ибо видения Мастерства, которые подняли его с нижних уровней посредственности, ныне кажутся ему причудами помраченного рассудка. Он приближается к великой пропасти, что разделяет дух и материю, и теряет связь со всем, что до сих пор поддерживало его. Принимая во внимание все это, удивительно ли, что порой ищет он взгляда жалости от кого-то, идущего тем же путем, или восклицает вместе с немногими храбрыми душами, что всегда силятся сдержать поток зла: «Доколе, о Господи!»

Но самым трудным из всех испытаний, что предстоят ему, является предательство тех товарищей, которым он пытался служить. Они не умеют понять его действий и потому не могут отыскать в своих сердцах ничего для него, кроме осуждения; ничего, кроме возмущения против всего того, чего он пытается достичь; ничего, кроме подозрительных взглядов и недобрых слов в его сторону.

Ах, дети мира сего! Вы разглагольствуете о долге перед обществом, религией, наукой и делом, но игнорируете свой долг по отношению к брату и сестре, до которых рукой подать, когда на них злобно нападает какое-нибудь другое бедное отчаявшееся человеческое существо, сведенное с ума тем же проклятием эгоизма, которое уничтожило ваши собственные надежды на счастье.

Первый закон оккультизма – это защита Мастера или Учителя. Чела, который может стоять бесстрастно и безмолвно, не предпринимая никаких попыток защитить Мастера или Учителя, не нужно далеко ходить за причиной того, что двери пред ним оказываются закрытыми, когда он пытается войти в «Зал Познания». Ибо тот же закон, который делает невозможным для учителя оккультизма защиту себя самого, вменяет в обязанность чела стоять у врат знания, которые представляет собой Учитель, и хранить их от всех вторгающихся – и это закон самозащиты .

Чела должен возвышаться или падать вместе со своим Мастером, и первой великой реальностью, которая проникает в его пробуждающийся разум, является осознание родства и единства со своим Учителем. Однажды признав Учителя, он уже не может отказаться от него; его долг, его радость, самая жизнь его связаны с долгом, радостью и жизнью Мастера. Но, увы! слишком многие ученики Сокровенного учения в западном мире не только праздно выслушивают и жадно читают все клеветнические выпады против своих Учителей, но трусливо отворачиваются от них и бегут в безопасное убежище, когда стрелы насмешки или оскорбления заострены личной неприязнью или летят слишком быстро из колчана оскорбителя – дабы грязь, в которую падают эти стрелы, не забрызгала одеяние, которое они носят и полагают безупречным.

Такие ученики явно не способны проникнуть разумом в истину о том, что воодушевленная, бесстрашная, преданная оборона и объединенные усилия всей команды вынесут корабль их собственной жизни вместе со всеми их товарищами за пределы досягаемости этих стрел – из илистой бухты, в которую их занесло, далеко в открытое море, со стягами и вымпелами, развевающимися от носа и до кормы; ибо даже жальчайшие из всех жалких человеческих существ восхищаются храбрым человеком, верным товарищем и другом.

«Победитель достоин награды» как на низших, так и на высших планах бытия и дерзания.

То здесь, то там слышны возгласы: «Если Посвященные существуют в природе и жизни, почему они не явятся мне ? Почему они не выйдут из своих укрытий и не докажут мне свою реальность?» Очевидно, авторы таких возгласов даже не подозревают, что повседневная жизнь, которую они ведут, делает невозможным появление Посвященного в их окружении. Я, в свою очередь, задам такой вопрос: поскольку Посвященные вдесятеро более подчинены естественному закону, чем широкие массы человечества (чему и надлежит быть, чтобы они могли стать Мастерами), и, следовательно, подвержены действию закона сохранения и концентрации энергии, то имеют ли они право взять проводник этой энергии, которая столь совершенно настроена на тоническую ноту всякого духовного импульса или силы, что отзывается на все вибрации в своем окружении, как Эолова арфа отзывается на порывы ветра, – имеют ли они право, повторяю я, нагружать такой проводник вибрациями ненависти, убийства, эгоизма, которые ныне преобладают в окружении множества людей этой земли, ради единственной цели – удовлетворить чье-то праздное любопытство? Для Мастеров вхождение в такие низкие вибрации даже ненадолго означает невероятное страдание. Войти же в них, чтобы остаться – означает распад формы, а именно – потерю проводников, которые они выстраивали столетиями. Но, несмотря на истину вышеизложенного заявления, они действительно приходят – и почти неизменно бывают убиты, как был убит учитель Иисус и многие другие до него и после, невежеством и неблагодарностью тех, кому они шли служить, как обычно бывают раньше или позже убиты все те, кто принимает на себя бремя их трудов – просвещение мира.

Задача узнавания всегда стоит перед самым заинтересованным наблюдателем. И одного из десяти тысяч не найдется, кто узнал бы Мастера, если бы встретил его. Лишь когда человек преуспевает в стирании разнообразных отпечатков своего собственного низшего «я» с отражателя или зеркала своей души, ему становится легко убедить себя в реальности и действительном существовании Ложи Мастеров. В соответствии с законом физики никакие два предмета не могут занимать одно и то же место в одно и то же время. Если человек хочет узреть Бога, он должен сначала разрушить образ своего «я».

ОГОНЬ И КРОВЬ Урок 33

Одно за другим разрушает красные тельца кровотока один из внутренних огней, действующих во всех живых телах. Остатки их поглощаются лейкоцитами, белыми кровяными тельцами селезенки, печени, клеточных стенок и т.д. Ядро каждого из кровяных телец получает от вышеупомянутого внутреннего огня (одной из форм электричества) новый импульс к высокой скорости вибрации – более высокой, чем проявленная изначально. Этот импульс переносит их в кровообращении от одного органа тела к другому, пока они не достигают мозга и спинного мозга, где получают еще один импульс, к еще более высокой скорости вибрации, переносящий их из мира физической материи в более тонкую, эфирную реальность астральной материи. На астральном плане те же самые ядра по очереди проходят через каждый уровень астральной материи, будучи переносимы от одного органа астрального тела к другому благодаря действию более тонких или более духовных огней. Такая субстанция-материя, наконец, становится частью практически неразрушимого духовного тела.

1 ... 20 21 22 23 24 25 26 27 28 ... 46

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1 - Н. Самохина бесплатно.

Похожие на Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1 - Н. Самохина книги

О рае - Ефрем Сирин - Зарубежная религиозная литература и эзотерика
365 дней - Кевин Лу - Зарубежная религиозная литература и эзотерика

Оставить комментарий