Археологи давно отметили поразительные параллели между Билярскими ювелирными изделиями и сирийскими. И не только сирийскими. Великолепный знаток средневековых ювелирных изделий Восточной Европы Н.П. Кондаков… писал, что сходство, практически тождество, орнаментальной манеры с сирийской «бросается в глаза преимущественно в золотых вещах: таково тождество орнаментации поясных бляшек клада из Тарса, клада Воронежского, клада, найденного в Венгрии, и другого в Кьюзи (Тоскана). Как, например, столь же поразительный, можем указать на тождество замечательных серег из тончайшей золотой и серебряной филиграни, с фигурными бусами, иногда птичками, одинаково находимых в Казанской губернии, на развалинах Болгар, и в Калишской губернии» [737:1], с. 9.
Объяснение всему этому очень простое: на самом деле речь идет тут об искусстве XIV–XVII веков, развивавшегося в единой Великой = «Монгольской» Империи. Общность Царства определяла и значительную общность культуры. В том числе, в Поволжье, в Сирии, в Италии, в Венгрии и многих других евразийских и американских заокеанских областях огромной Империи. После ее раскола людей переучили и заставили думать, будто все эти культуры развивались, в основном, независимо друг от друга. Это неверно. Теперь становится понятно, почему, например, золотые браслеты «древне-египетского» фараона Рамзеса II (якобы 1279–1212 годы до н. э.), см. рис. 69, многие древнейшие этрусские украшения, см. рис. 70, древнейшие скифские и сарматские золотые изделия, см. рис. 71, рис. 72, и так далее и так далее, столь поразительно схожи по технике исполнения и орнаментам со средневековыми булгарскими золотыми украшениями [737:1], с. 34. Напрасно современные историки удивляются — откуда, мол, такая удивительная общность? Их сбивает с толку неверная хронология. Все эти, и им подобные, предметы следует переместить в одну и ту же эпоху XIV–XVII веков. Странности и противоречия сразу исчезнут.
Рис. 69. «Древнейшие» золотые браслеты фараона Рамзеса II. Зернь, скань. Взято из [737:1], с. 34.
Рис. 70. «Древнейшие» золотые этрусские украшения. Зернь, скань. Взято из [737:1], с. 35.
Рис. 71. «Древнейшие» скифо-сарматские золотые украшения. Зернь, скань. Взято из [737:1], с. 37.
Рис. 72. Сарматские диадемы якобы I века н. э. Золото, зернь, драгоценные камни. Найдены в Ростовской области. Взято из [737:1], с. 39.
Отметим еще один интересный факт: «В раскопках древнего города Биляра, бывшего когда-то столицей Волжской Болгарии, в одном из помещений уничтоженного пожаром деревянного архитектурного сооружения археологи обнаружили разбитый керамический сосуд С РУНИЧЕСКИМ ПИСЬМОМ». См. http://meijanin/livejoumal.com. Сейчас мы не будем углубляться в интересную тему рунического письма в старинном Биляре (и вообще в Волжской Булгарии), и надеемся посвятить этому отдельную работу.
Между прочим, современные археологи предпочитают именовать Биляр и ему подобные средневековые города на Руси тенденциозными, как бы слегка презрительными, терминами: городища, селища. Мол, это даже не города, а так… — некие первобытные поселения. Не то, что, скажем, изящная античная Троя, «открытая» Шлиманом. Которая, дескать, вне всякого сомнения, была достойнейшим городом. На самом же деле термин «городище» или «селище» куда более подходит к карликовой шлиманской Трое. Недаром в волжском Биляре золота, серебра и янтаря нашли куда больше, чем в шлимановской Трое, бывшей в действительности, рядовым средневековым укреплением на холме Гиссарлык размером всего лишь 120 на 120 метров [443], с. 76–77. Тем более что активно разрекламированное золото царя Приама, якобы обнаруженное здесь Шлиманом, более чем сомнительного происхождения: вероятно, изготовлено парижскими ювелирами под древность, по личному заказу Шлимана для придания веса его «сенсационному открытию Трои». См. яркие подробности в книге А.Т. Фоменко «Античность — это средневековье», гл. 5:11.
А теперь вкратце осветим также историю расположенного неподалеку города Болгара-Булгара, см. рис. 43. Мы уже приводили сведения, что «некоторые предания связывают основание города Болгар с именем Александра Македонского, о чем сообщается в книгах различных ученых» [469:1], с. 3–4. Недаром на некоторых старинных картах в Руси-Орде изображался Алтарь Александра, см. рис. 20–23. Однако затем центр влияния перемещается из Болгара в Биляр. Известно следующее.
«Уступив в XII веке место столичного города „Великому городу Болгарскому“ (Биляру), захваченный и сожженный в 1236 г. монголами… Болгар в середине XIII в. возрождается и становится важнейшим городом… первой столицей Золотой Орды (ставка Бату-хана и Улуса Джучи)…
Бесконечная феодальная смута в Орде, одним из эпизодов которой был поход Булат-Тимура на Болгар в 1361 г. („город Булгар был обращен в ничто и небытие: в мире осталось только одно его имя…“)… Наконец, поход войск Москвы под предводительством князя Федора Пестрого, посланных великим князем Василием II (Темным) против Болгара в 1431 г., привел к окончательной гибели города („воева их и всю землю отняша“). С тех пор он навсегда сошел с исторической арены („и бысть Казань стольный град вместо Брягова града Болгарского“, „Ныне же градище пусто“) и стал только местом паломничества мусульман к своим святыням.
В настоящее время на месте средневекового города находятся село Болгары, основанное на рубеже XVII–XVIII вв., и обширное Болгарское городище X–XV вв., разрезанное Большим и Малым Иерусалимскими оврагами, с сохранившимися остатками укреплений в виде осевшего вала и заплывшего рва» [666:0], с. 12–13.
Здесь сохранились руины нескольких сооружений, см. рис. 73–81. Об их первоначальном виде сегодня можно только гадать. Никаких их изображений ранее XVIII века не сохранилось. Интересно, что на Черной Палате, см. рис. 75, мы видим отчетливый христианский крест. Сегодня нам скажут, что, дескать, прежнее мусульманское святилище поздние христиане превратили в церковь. Однако теперь мы понимаем, что картина обратная. Прежде единое христианство XIII–XV веков раскололось на отдельные ветви лишь в эпоху XVI–XVII веков. Аналогично, на восточном мавзолее в Булгаре мы тоже видим христианский крест с полумесяцем у основания.
Рис. 73. Развалины в Болгаре. Неизвестный художник. XVIII век. Взято из [666:0], с. 34.
Рис. 74. Минарет в Болгаре и Черная палата, Ханская усыпальница. Рисунок П.С. Палласа, 1768 год. Взято из [666:0], с. 39.
Рис. 75. Черная Палата. Рисунок Ф.Х. Эрдмана. 1825 год. Обратите внимание на христианский крест. Взято из [666:0], с. 44.
Рис. 76. Восточный мавзолей («Никольская церковь»). На куполе — христианский крест с полумесяцем. Это — один из вариантов полумесяца со звездой-крестом внутри. Рисунок Ф.Х. Эрдмана, 1825 год. Взято из [666:0], с. 45.
Рис. 77. Общий вид города Болгары. Рисунок Н.Н. Кафтанникова, 1819 год. Взято из [666:0], с. 50.
Рис. 78. Белая Палата. Рисунок Н.Г. и Г.Г. Чернецовых. 1838 год. Взято из [666:0], с. 50.
Рис. 79. Малый минарет и Ханская усыпальница. Рисунок Н.Г и Г.Г. Чернецовых. 1838 год. Взято из [666:0], с. 51.
Рис. 80. Белая Палата внутри. Рисунки. Н.Г. и Г.Г. Чернецовых. 1838 год. Взято из [666:0], с. 52.
Рис. 81. Развалины Болгар, древней татарской деревни. Дорога в Сибирь. Гравюра А. Дюранда. 1839 год. Взято из [666:0], с. 53.
Согласно нашим результатам, город Булгар был доведен до такого скудного состояния вовсе не в глубокой древности, а, скорее всего, в эпоху XVIII века, после разгрома «Пугачева», когда Московская Тартария, в состав которой входила Волжская Булгария, была захвачена Романовыми. Они-то и устроили тут свирепый погром, уничтожая ордынскую культуру. В первую очередь столицу Биляр и соседний с ней город Булгар.
Как мы видим, в XIX веке тут еще царила полная разруха и запустение. Лишь во второй половине XX века на фундаментах некоторых из старых руин начали возводить фактически новые здания, см. рис. 82. Более того, уже в наше время, рядом, на ровном месте, быстрыми темпами строят «старинный ханский дворец», см. рис. 83 и рис. 84. Но никаких старинных остатков какого-либо дворца на этом месте не видно. Так что все это — новоделы. Мы были здесь в июне 2012 года и тщательно осмотрели всю территорию прежнего Булгара.
