Рис. 99. Здесь хорошо виден размер «дома феодала». Фотография июня 2012 года.
Рис. 100. Съемка «дома феодала» с самолета. Фрагмент снимка, представленного выше. Взято из [944:1], с. 29.
Рис. 101. Еще один вариант фотоснимка «дома феодала» с самолета. Взято из [944:1], с. 11.
Рис. 102. Мы прорисовали для ясности стороны креста в центре «дома феодала» на предыдущем аэроснимке.
Прежде чем двигаться дальше, договоримся о терминологии. Археологи сами заявляют, что название «дом феодала» абсолютно условное. То есть, попросту, взяли название с потолка. Но, как мы сейчас покажем, на самом деле нам удалось натолкнуться на археологические следы Первой Каабы. Поэтому вместо «дома феодала» будем говорить о Билярской Каабе. Наше исследование покажет, что такое название вполне обосновано. И, в конце концов, в завершение, мы сможем уверенно сказать, что Билярская Кааба и была настоящей Первой Каабой, отразившейся во многих старинных летописях и документах.
2.3. В плане — квадрат со стороной 11 метров
Обратимся теперь к нашему списку условий, которым должна удовлетворять Первая Кааба. Первое требование было таково.
(1) Первая Кааба имела в плане вид квадрата со сторонами примерно по 11 метров.
Мы видим, что Билярская Кааба идеально соответствует этому требованию. О квадратном плане этого здания говорят сами археологи, причем четко указывают размер дома: 11 на 11 метров, см. выше. Осмотрев фундамент, мы убедились сами, что эти сведения совершенно точные. Квадратный план здания прекрасно виден на рис. 100, рис. 101 и рис. 102. Видна также полукруглая пристройка у северо-западной стены.
2.4. Углы здания смотрят на стороны света
Второе условие Первой Каабы звучало так.
(2) Ее углы были ориентированы со сторонам света.
Это требование тоже идеально выполнено для Билярской Каабы. Мы специально взяли с собой компас, чтобы выяснить ориентацию этого квадратного сооружения. На рис. 103 показано расположение стрелки компаса относительно стен и углов дома. Видно, что стрелка указывает точно на северный угол квадратного сооружения. Подчеркнем, что по сторонам света ориентированы именно углы, а не стены здания. Этот факт археологи, конечно, сразу же отметили, см. выше.
Рис. 103. Углы «Билярской Каабы» ориентированы точно по сторонам света. Фотография 2012 года.
2.5. Огромный каменный крест в центре «Билярской Каабы»
Третье условие Первой Каабы таково.
(3) В Первой Каабе поклонялись Христу. Вероятно, там был какой-то его символ, например, каменный крест или изображение распятия. Первоначально, эта старинная Кааба была культовым сооружением апостольского христианства.
Поразительно, но в центре Билярской Каабы мы фактически видим большой каменный равноконечный крест, см. рис. 96, рис. 98, рис. 104, рис. 105. Этот крест прекрасно виден также на аэрофотосъемке здания на рис. 100. Это интереснейшее обстоятельство археологи давно отметили: «Основная часть здания имела в плане квадрат размерами 11х11 метров, разделенный ВНУТРЕННЕЙ КРЕСТООБРАЗНОЙ ПЕРЕГОРОДКОЙ на четыре равныё части — комнаты нижнего этажа… Наружные стены, сложенные из четырех рядов кирпичей, достигали значительной толщины — 90-100 сантиметров, однако более мощными были стены внутренней перегородки — до 110 сантиметров» [944:1], с. 40.
Рис. 104. Огромный каменный широкий равноконечный крест, выложенный в центре «Билярской Каабы». Фотография 2012 года.
Рис. 105. Каменный крест в «Билярской Каабе».
Археологи предполагают, что этот огромный каменный крест внутри здания поднимался до самого потолка и служил стенами четырех комнат, будучи накрыт крышей, потолком. Чрезвычайно интересно, что комнаты соединены проемами-дверьми, то есть вокруг центрального креста можно обойти по кругу. Три верхних конца этого широкого креста имеют одинаковую длину. Он лежит на земле по линии от юго-востока на северо-запад. Нижний конец креста несколько вытянут по сравнению с его тремя верхними концами, см. рис. 102.
Кстати, стоит обратить внимание на то, что, по некоторым старинным свидетельствам, некоторые ранние Каабы не имели крыши, см. ниже. В таком случае, обнаруженный нами крест в Билярской Каабе мог быть самым настоящим христианским крестом. То есть крестообразная перегородка внутри здания могла не доходить до крыши или потолка. И могла представлять собой самый настоящий каменный крест, выложенный на полу, в центре здания.
Приведем теперь одно из сообщений, согласно которым, ранняя Кааба была зданием без крыши. «В главе, названной „Здание Каабы Курайш в Период Варварства“, историк мекканцев ат-Азиз-Аки (ум. 834) собрал некоторые из традиций, относящиеся к раннему периоду Каабы, перед ее реконструкцией, в период ранней зрелости Мухаммеда. Некоторые мужчины из племени курайш сидели в прибежище и вспоминали, каким было здание Каабы; они описали его, как оно выглядело тогда. Это было строение из высушенных [необработанных] камней, но не из глины или грязи. Его дверь была на уровне земли, ЗДАНИЕ НЕ ИМЕЛО КРЫШИ ИЛИ ПОТОЛКА. Занавес (кисва) был на его стене, привязанный к вершине стены. Справа, за входом в Каабу, была яма, где складывались подношения. В ЭТОЙ ЯМЕ СИДЕЛ ЗМЕЙ ДЛЯ ОХРАНЫ, которого Бог послал во времена (племени) джурум. Рожки ягненка, которого зарезал Авраам (вместо Исаака или Ишмаэля) висели на стене, стоящей перед входом. Были также висящие украшения (Azraqi 1858:106). Табари рассказывает историю от Ибн Исхака, что строение было довольно легким, оно состояло из нескрепленных камней, возвышающихся несколько выше человеческого роста. (Tabai-i, Annals 1.1130 = Tabari vi: 51). Кааба была, скорее, не домом, а сооружением вокруг ямы, драпированное тканью (кисва), что придавало ее вид палатки. Палатка, как структура, имеет больше смысла и, естественно предположить, что позже кубическая форма каменного здания соответствовала первоначальной квадратной или четырехугольной палатке, отличавшейся от круглых палаток жителей поселка. (F.E. Peters, The Hajj)». См. http://islamic.narod.ru.
Подчеркнем, что обнаруженная нами архитектура Билярской Каабы уникальна. Ничего подобного в раскопанном Биляре больше не обнаружено. Найдены фундаменты и остатки стен других домов, но ни в одном из них такого каменного креста с круговым обходом вокруг него — нет.
2.6. Центр поклонения
Четвертое условие Первой Каабы звучит так.
(4) Первая Кааба была центром поклонения самых разных людей. Эта традиция сохранялась какое-то время и после разделения церквей — сюда приходили верующие различных религиозных течений. Лишь позднее вновь возведенную Каабу в аравийской Мекке объявили исключительной исламской святыней, строго запретив сюда доступ людям других вероисповеданий.
Билярская Кааба прекрасно удовлетворяет этому требованию. Как мы уже отмечали, он находится непосредственно рядом с огромной мечетью Биляра и, как отмечают сами археологи, входит в ее комплекс. Никаких других отдельно стоящих домов на территории мечети и непосредственно около нее нет. Недаром считают, что в Билярской Каабе «жил, по всей вероятности, знатный человек, высокопоставленный служитель рядом расположенной мечети» [944:1], с. 42. На современном снимке центра Биляра из космоса, на карте Google, тоже прекрасно видно, что Билярская Кааба и колодец составляют единое целое с большой мечетью, см. рис. 106, рис. 107.
Рис. 106. Современный вид раскопок города Биляра сверху, из космоса (карта Google). Хорошо видно, что большая Билярская мечеть, «Билярская Кааба» и колодец составляют единый комплекс.
Рис. 107. Мы обозначили на аэрофотоснимке расположение «Билярской Каабы», мечети и колодца номер 1.
Поэтому, скорее всего, до конца XVIII века Билярская Кааба, как и вся Билярская мечеть, служила местом поклонения верующих. Сегодня считается, что здесь царило мусульманство. Однако, согласно нашим предыдущим результатам, эти земли Руси-Орды в эпоху XIII–XVI веков были христианскими, а потому и расположенные здесь святыни тоже были христианскими, в смысле первичного христианства. После Великой Смуты православие, ислам, католицизм, иудаизм разошлись как религиозные течения. В XVII–XVIII веках в Биляре стало больше мусульман, и стали считать, что тут находятся исконно исламские святыни, забыв о прежнем религиозном единстве. Тем не менее, вплоть до наших дней в Биляр и его окрестности прибывает множество туристов и паломников самых разных вероисповеданий. Этот факт специально подчеркивается всеми путеводителями, местными жителями и краеведами. В отличие от поздно возведенной Каабы в аравийской Мекке, в Поволжье никогда не вводили запрета на посещение и поклонение святым местам. Кому бы то ни было.
