4. И сказал я, Варух: "Се, господин, великое и чудесное показал ты мне. И сейчас покажи мне все ради Господа". И сказал мне ангел: "Отправимся дальше". И отправился я с ангелом дальше от места этого примерно на сто восемьдесят пять дней пути, и показал он мне равнину и змея, длиной, как мне показалось, около двух сотен плетров. {Плетр - мера длины, равная 29,6 м.} И показал он мне ад, и вид его был мрачный и непотребный. И сказал я: "Что это за дракон, и что за дикость вокруг него?" И сказал ангел: "Дракон этот есть пожирающий тела живущих неправедной жизнью, ими же он питается, то же, что вокруг него - ад, который сам подобен ему, где он пьет из моря примерно с локоть, а воды нисколько не убывает". {Можно понять, что змей и ад, хотя и не отождествляются, тем не менее находятся в какой-то труднообъяснимой связи друг с другом, что справедливо было отмечено Джеймсом в его комментарии. Ср. ниже, в гл. 5: "чрево его (дракона) - ад".}
Сказал Варух: "Как же так?" И сказал ангел: "Слушай: Господь Бог сотворил триста шестьдесят рек, из которых из всех первые - Алфей, Авир и Гирик. {Эти названия обычно никак не интерпретируются, за исключением Гирика: Джеймс предлагает видеть в нем реку Океан, опоясывающую Землю (gyros - круг).} И, беря от них, не убывает вода в море". И сказал я: "Прошу тебя, покажи мне, какое древо прельстило Адама". {Резкий поворот темы, вызывавший недоумение издателей. В начале гл. 5 разговор снова возвращается к змею. Это обстоятельство служило основанием для различных предположений относительно возможной неоднородности текста.} И сказал ангел: "Это - виноградная лоза, которую насадил ангел Самаил, {Самаил (Самуил) - Сатана. Ср. гл. 9. Джеймс говорит об известной ему версии, согласно которой запретным плодом был виноград. При этом он ссылается на еврейские толкования (мидраши) на Книгу Бытия.} и на это разгневался Господь Бог. И проклял Он его и насаждение его, из-за чего и по какой причине не позволил Он Адаму прикасаться к древу. Восчувствовав же зависть, прельстил диавол Адама древом этим". И сказал я, Варух: "Когда виноградная лоза стала причиной столького зла и проклята была Богом, и погубила Первозданного, как же теперь она повсюду растет?" И сказал ангел: "Верно спрашиваешь ты: во времена, когда сотворил Бог потоп на земле и погубил всякую плоть и четыреста девять тысяч гигантов, и поднялись воды на пятнадцать локтей выше самых высоких гор, вошли воды в рай и погубили всякий цвет. Ветвь же виноградной лозы раз и навсегда изгнали они и выбросили прочь. И когда показалась из вод земля, и покинул Ной Ковчег, принялся он насаждать из тех растений, которые находил. {Ср. Быт. 7 и 8.} Нашел же он и эту ветвь, и взяв, стал помышлять в себе, что это такое; {Быт. 9:20.} и придя, сказал я ему о ней. И сказал он: "Посадить мне ее, или что мне делать с ней? Ведь когда Адам был ею погублен, то как бы и я не навлек из-за нее на себя Божьего гнева". И говоря так, взмолился он, чтобы открыл ему Бог о ней, что ему делать. И когда в молитве провел он сорок дней, и много умолял, и плакал, сказал он: "Господи, прошу Тебя открыть мне, что мне делать с этим растением?" Послал же Бог ангела Своего Сарасаила и сказал ему: "Встав, Ной, насади ветвь эту, ибо говорит Господь: "Горечь ее обратится в сладость, и проклятие станет благословением, и рожденное от нее станет кровью Божией, {"Рожденное от нее" - вино; Мф. 26:28-29.} и как через нее осужден был род человеческий, так вновь через Иисуса Христа Эммануила {Мф. 1:23; Ис. 7:14.} получат люди в ней вышнее призвание и вход в рай". Так вот же еще узнай, Варух, что подобно тому, как Адам через древо это осужден был и лишен славы Божией, так и из ныне живущих люди, ненасытно пьющие рожденное от него вино, совершают преступление, хуже Адамова, и далеки становятся от славы Божией и сами идут навстречу огню вечному. Ибо никакого блага через него не бывает, и происходит так с пьющими его до пресыщения. И брат не щадит брата, отец - сына, дети - родителей, {Ср. Мк. 13:12.} но из-за винопития случается всевозможное зло, такое, как убийства, разврат, прелюбодеяния, ложные клятвы, воровство и все тому подобное. {Ср. сходные перечни грехов - Мф. 15:19; Гал. 5:19-21; ср. так же: Откр. Павла 5.} И никакое благо через него не совершается". {Окончание речи ангела находится в резком противоречии с ее началом, что опять же давало повод думать о вставке. Кроме того, текст в этом месте сильно испорчен. Так или иначе, о пьянстве ср. Завещ. Иуды 14-16.}
5. И сказал я, Варух, ангелу: "Спрошу я тебя об одном, господин: когда уж сказал ты мне, что выпивает дракон из моря локоть, скажи мне: какова глубина чрева его?" И сказал ангел: "Чрево его - ад, и сколько пролетает свинец, пущенный тремястами мужами, таково и чрево его. {Ср. апокриф. Откр. Иоанна 20. (Любопытная параллель у Гесиода - Теогония, 721-25.)} Идем, и я покажу тебе дела еще большие этих".
6. И взяв меня, отнес он меня туда, где начинает свой путь Солнце. И показал он мне колесницу с четверной упряжью, и вырывался из-под нее огонь, и сидел на колеснице человек в огненном венце, и влекли ту колесницу сорок ангелов. {Ср. 4 Цар. 23:11; Слав. Енох 6; Книга Еноха 72:5; 73:2.} И се, впереди Солнца кружила птица величиной с девять гор. {В апокриф. Откр. Иоанна (гл. 3) говорится о книге толщиной "в семь гор".} И сказал я ангелу: "Что это за птица?" И говорит он мне: "Она - хранитель вселенной". И сказал я: "Господин, как это - хранитель вселенной? Объясни мне". И сказал мне ангел: "Птица эта летит вместе с Солнцем и, раскинув крылья, принимает лучи его, которые подобны языкам пламени. И если бы не принимала она их, не уцелел бы род человеческий, и вообще ничто живое, но приставил Бог эту птицу". И раскинула она крылья свои, и увидел я на правом крыле ее буквы весьма великие, каждая словно гумно, величиной около четырех тысяч модиев, {Модий - мера объема, равная примерно 8,7 дм^3.} и были те буквы золотые. И сказал мне ангел: "Прочти их". И прочел я, и гласили они: "Не земля рождает меня и не небо, а рождают меня крылья огненные". {Буквально "крылья огня" языки пламени?} И сказал я: "Господин, что это за птица, и как имя ее?" И сказал мне ангел: "Феникс имя ее". {Ср. описание в Слав. Енох 6: "А огонь ему (Солнцу) дают сто ангелов. И два духа летят в образе двух птиц - один подобен фениксу, а второй - халкедре. Лица у них львиные, ноги, хвосты и головы - крокодильи, окрашены они цветами небесной радуги; величиной по девятьсот мер, и крылья у них ангельские". Ср. также Слав. Енох 8.} И сказал я: "А что ест она?" И сказал он мне: "Манну небесную и росу земную". И сказал я: "Испражняется ли птица эта?" И сказал он мне: "Испражняется червяком, а из испражнений червяка получается корица - та, что употребляют цари и правители. Но помедли, и увидишь славу Божию". И пока говорил он, послышался словно бы раскат грома, и поколебалось место, на котором мы стояли. {Ср. 3 Езд. 6:29; Деян. 4:31 и др.} И вопросил я ангела: "Господин мой, что это за шум?" И сказал мне ангел: "Сейчас открывают ангелы триста шестьдесят пять врат небесных, и выходит через них свет из тьмы". {Шесть и шесть врат (через шесть Солнце выходит, через шесть - заходит "по временам уставным и по обращениям лунным целого года") в Слав. Енох 6. См. прим. С. Аверинцева к этому месту в книге "От берегов Босфора до берегов Евфрата" (М., 1994).} И пришел голос, говорящий: "Податель света, дай миру свет!" И услышав звук, издаваемый птицей, сказал я: "Господин, что это за звук?" И сказал он: "Звук, который пробуждает на земле петухов, ибо петух, подобно вторым устам, оповещает мир о наступлении утра своей песней. Ангелы приготовили Солнце - вот и кричит петух". {О том, что земные птицы откликаются на голос Феникса и, вторя ему, оповещают мир о наступлении утра ср. Слав. Енох 6: "Тогда феникс и халкедра начинают петь стихи. И все птицы на земле бьют крылами, радуются Дающему свет и поют каждая своим голосом: Идет Дающий свет и дарует его Своей твари".}
7. И сказал я: "А где пребывает Солнце после того, как кричит петух?" И сказал мне ангел: "Слушай, Варух: все, что показал я тебе, находится на первом и втором небе. И проходит Солнце по третьему небу, и дает миру свет. Но подожди, и увидишь славу Божию". И в тот самый миг, когда говорил он, вижу я птицу, и вновь появилась она предо мною, и мало-помалу увеличивалась она и вырастала, а позади нее - блистающее Солнце и с ним ангелы, несущие венец над головой его, вида и лицезрения которого я не мог вынести. И только засияло Солнце, как раскинул Феникс крылья свои. Я же, увидев подобную славу, умалился от великого страха и бежал, и спрятался среди крыльев ангела. И сказал мне ангел: "Не бойся, Варух, но подожди, и тогда увидишь еще и заход их".
8. И взяв меня, отнес он меня к Западу. И когда пришло время захода Солнца, снова вижу я впереди летящую птицу. И только приблизилась она, вижу я ангелов, и убрали они венец от головы Солнца. {Ср. Слав. Енох 6: "...возьмут четыре ангела венец его и вознесут венец тот ко Господу; Солнце же повернет колесницу свою и совершит путь без света; а там возложат на него венец его".} Птица же стала, присмирев, и сложила крылья свои. И увидев это, сказал я: "Господин, зачем убрали они венец от головы Солнца, и отчего так присмирела птица?" И сказал мне ангел: "Венец Солнца, после того, как прошло оно свой дневной путь, забирают четыре ангела и уносят на небо, и обновляют его, ибо осквернился он и лучи его на земле. Да и вовсе каждый день обновляется он подобным образом". И сказал я, Варух: "Господин, а из-за чего оскверняются лучи его на земле?" И сказал мне ангел: "Взирая на людские беззакония и неправедности: блуд, разврат, кражи, разбой, идолопоклонство, пьянство, убийства, вражду, ревность, злословие, ропот, наушничество, гадание и другие вещи, неугодные Богу. {Ср. прим. 1 на с. 147.} Из-за них оно оскверняется и поэтому обновляется. {Ср. Завещ. Левия 3:1; Откр. Павла 4-5; Откр. Ездры 7.} О птице же, почему она так присмирела: это потому, что сдерживает лучи Солнца, из-за огня и жара в течение всего дня - вот из-за чего она присмирела. Ведь если бы ее крылья, о чем уже говорил я тебе, не прикрывали кругом солнечных лучей, не уцелело бы ни одно дыхание".
