Фрагменты стихотворений и избранные мысли Лермонтова
• А он, мятежный, просит бури, Как будто в бурях есть покой!
• Была без радости любовь, Разлука будет без печали.
• Все это было бы смешно, Когда бы не было так грустно.
• Где нам, дуракам, чай пить.
• Герой нашего времени.
• Забыться и заснуть.
• И скучно, и грустно, и некому руку подать.
• К добру и злу постыдно равнодушны.
• На ловлю счастья и чинов.
• Насмешка горькая обманутого сына Над промотавшимся отцом.
• Одна, но пламенная страсть.
• Хуже смерти ничего не случается – а смерти не минешь.
Федор Иванович Тютчев
Ф. И. Тютчев родился 23 ноября 1803 года в селе Овсуг, неподалеку от Брянска, в старинной дворянской семье. Поступив в Московский университет в 16 лет, Тютчев в тот же год (1819) выступил в печати с первым стихотворением – вольным переложением из Горация. В 1821 году он окончил словесное отделение историко-филологического факультета и был зачислен на дипломатическую службу. В 1822-1837 годах состоял при русской миссии в Мюнхене (Бавария), а в 1837-1839 годах в Турине – столице Сардинского королевства (Италия). В 1836 году Пушкин, восхищенный стихами Тютчева, напечатал их в журнале «Современник». В 1844 году Тютчев возвратился в Россию и с 1848 года стал служить старшим цензором Министерства иностранных дел. В 1854 году вышел первый сборник его стихов, и Тютчев сразу же занял свое место среди лучших поэтов России. Революции 30-40-х годов XIX века в Европе, с их баррикадами и кровью, заставляют Тютчева признать благодетельную силу русского самодержавия, которое, по его мысли, должно стать оплотом для славянских народов, миссией коих является борьба с европейскими революциями.
Лирика Тютчева была пронизана тревогой за судьбы мира, природы и человека, который, как считал поэт и мыслитель, обречен на вечный бой со всеми зловещими силами природы и общества, на борьбу отчаянную и безнадежную, но все же составляющую существо человече-ского бытия. Другая важнейшая часть лирики Тютчева – природа, причем он одним из первых русских поэтов увидел в русских пейзажах, метелях и грозах особый национальный колорит, который впоследствии стал доминирующим мотивом в стихах многих поэтов XIX-XX веков.
Многие стихи Тютчева, музыкальные и выразительные, стали романсами и песнями.
Скончался Тютчев 15 июля 1873 года в Царском Селе.
Тютчев о смерти Пушкина
Ф. И. Тютчев искренне почитал великого поэта. В 1837 году на смерть Пушкина откликнулись многие поэты, среди них был и Ф. И. Тютчев. Он написал стихотворение «29 января 1837», заканчивающееся знаменитым четверостишием:
Вражду твою пусть Тот рассудит,
Кто слышит пролитую кровь…
Тебя ж, как первую любовь,
России сердце не забудет!..
Гнилой Запад и милая Россия
Возвращаясь в Россию из-за границы, Тютчев написал жене своей из Варшавы: «Я не без грусти расстался с этим гнилым Западом, таким чистым и полным удобств, чтобы вернуться в эту многообещающую в будущем грязь милой Родины».
Огонь из мыла
В 1869 году Московская городская дума выступила с политическим адресом (заявлением), причем довольно умеренным. Однако и на него правительство прореагировало крайне раздраженно. По этому поводу Тютчев сказал: «Всякие попытки к политическим выступлениям в России равносильны стараниям высекать огонь из куска мыла».
Избранные фрагменты из стихотворений Тютчева
Напрасный труд – нет, их не вразумишь.
Чем либеральней, тем они пошлее.
Цивилизация для них – фетиш.
Но недоступна им ее идея.
Как перед ней не гнитесь, господа,
Вам не снискать признанья от Европы:
В ее глазах вы будете всегда
Не слуги просвещенья, а холопы.
//-- * * * --//
Счастлив, кто гласом твердым, смелым,
Забыв их сан, забыв их трон,
Вещать тиранам закоснелым
Святые истины рожден!
И ты великим сим уделом
О, муз питомец, награжден!
//-- * * * --//
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать -
В Россию можно только верить.
Виссарион Григорьевич Белинский
В. Г. Белинский родился 30 мая 1811 года в крепости Свеаборг близ Хельсинки (Финляндия), в семье флотского фельдшера. В 1816 году семья переехала в уездный город Чембар Пензенской губернии, где его отец стал служить лекарем. В 1822-1824 годах Белинский учился в Чембарском уездном училище, а потом еще 4 года в Пензенской гимназии, после чего в 1829 году поступил на словесное отделение Московского университета. В 1831 году он выступил в журнале «Листок» с первыми стихами и рецензией на драму А. С. Пушкина «Борис Годунов». На следующий год был исключен из университета за «дурное направление мыслей», которое было обнаружено в его трагедии «Дмитрий Калинин». В 1833 году критические литературные статьи Белинского появились в журнале «Телескоп», а на следующий год в газете «Молва» была напечатана его первая большая статья «Литературные мечтания», отличавшаяся целостностью концепции, основанной на трудах передовых немецких философов: Канта, Фихте и Гегеля. В 1837 году он уехал лечиться от туберкулеза в Пятигорск и здесь познакомился с М. Ю. Лермонтовым. Осенью 1839 года Белинский переехал в Санкт-Петербург, где стал работать в журнале «Отечественные записки», сотрудничая с А. И. Герценом и И. С. Тургеневым. Добился признания как лучший литературный критик России. Разойдясь с редактором «Отечественных записок» А. А. Краевским в вопросах мировоззренческих и методологических, Белинский ушел из журнала, а с начала 1847 года и до конца своих дней руководил отделом критики журнала «Современник», редактором которого был Н. А. Некрасов. Болезнь Белинского все более обострялась, и летом 1846 года он был на юге России, а с мая по октябрь 1847 года лечился в Силезии; побывал он и в Париже, где встретился с Герценом. В июне 1847 года, находясь на курорте Зальцбрунн, он написал «Письмо к Гоголю», в котором дал резко отрицательную оценку его книги «Выбранные места из переписки с друзьями». Важнейшими сочинениями Белинского оставались ежегодные обзоры состояния русской литературы. Практически ни одно значительное явление русской литературы не проходило мимо его внимания и принципиальной оценки.
Умер он 26 мая 1848 года в Санкт-Петербурге.
Избранные мысли и афоризмы Белинского
• Апатия и лень – истинное замерзание души и тела.
• Без страстей и противоречий нет жизни, нет поэзии. Лишь бы только в этих страстях и противоречиях была бы разумность и человечность, и их результаты вели бы человека к его цели.
• Борьба есть условие жизни: жизнь умирает, когда оканчивается борьба.
• Брак есть действительность любви. Любить истинно может только вполне созревшая душа, и в таком случае любовь видит в браке свою высочайшую награду и при блеске венца не блекнет, а пышнее распускает свой ароматный цвет, как при лучах солнца.
• Вдохновение не есть исключительная принадлежность художника: без него недалеко уйдет и ученый, без него немного сделает даже и ремесленник, потому что оно везде, во всяком деле, во всяком труде.
• Видеть и уважать в женщине человека – не только необходимое, но и главное условие возможности любви для порядочного человека нашего времени.
• Всякая благородная личность глубоко сознает свое кровное родство, свои кровные связи с Отечеством.
• Всякая крайность есть родная сестра ограниченности.
• Глупо для переезда через лужу на челноке раскладывать перед собою морскую карту.
• Есть много родов образования и развития, и каждое из них важно само по себе, но всех их выше должно стоять образование нравственное.
• Из всех критиков самый великий, самый гениальный, самый непогрешимый – время.
• Из всех родов славы самая лестная, самая великая, самая неподкупная слава – народная.
• Из всех страстей человеческих, после самолюбия, самая сильная, самая свирепая – властолюбие.
• Истина выше людей и не должна бояться их.
• Найти свою дорогу, узнать свое место – в этом все для человека, это для него значит сделаться самим собой.
• Не надо и в шутку лгать и льстить. Пусть думает о тебе всякий, что ему угодно, а ты будь тем, что ты есть.
• Подлецы потому и успевают в своих делах, что поступают с честными людьми, как с подлецами, а честные люди поступают с подлецами, как с честными людьми.
• Пьют и едят все люди, но пьянствуют и обжираются только дикари.
• Только в силе воли заключается условие наших успехов на избранном поприще.
• Только золотая посредственность пользуется завидною привилегией – никого не раздражать и не иметь врагов и противников.
• Убеждение должно быть дорого потому только, что оно истинно, а совсем не потому, что оно наше.
• У души, как и у тела, есть своя гимнастика, без которой душа чахнет, впадает в апатию бездействия.
