в проявленном мире не вступает в противоречие с единством Бога как изначального источника. В предыдущих главах мы рассматривали, что в проявленном мире Бог может быть двойственным, тройственным, пятеричным, семеричным, девятеричным.
Существует огромное количество взглядов на духовный путь, есть много разных мнений о том, что такое просветление и самореализация. Различные эзотерические традиции, религиозные конфессии, духовные учителя по-разному воспринимают истину. Нет и не может быть однозначного описания истины: сколько духовных направлений, столько и мнений.
Почему противники философии Троицы не могут принять эту философскую систему? На то есть много причин. Я думаю, что нужно уметь уважать разные точки зрения. Если кому-то непонятна, неблизка, неприемлема философия Троицы, то самое лучшее не критиковать её, а просто сконцентрироваться на том, что близко именно вам.
Троица в христианстве — это Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Учение о Троице существует также в индуизме, это Брахма, Вишну и Шива. В индуизме есть также «внутренняя» Троица, которую называют сат-чит-ананда (бытие-сознание-блаженство).
В методе триединства философия Троицы рассматривается вне контекста той или иной религиозной традиции. Тройственность — это тройственный принцип проявленного мироздания и внутреннего мира человека, это структура сознания в проявленной Вселенной.
В человеческом теле есть три главные энергетические точки: центр головы, солнечное сплетение и нижняя часть живота. В позвоночнике есть три главных энергетических канала: ида (лунный, женский, материнский), пингала (солнечный, мужской, отцовский) и сушумна (светоносный, абсолютный, недвойственный).
Проявленный мир представляет собой взаимодействие трёх качеств: саттвы (добро, сострадательность, творческая самореализация), раджаса (эгоистическая активность) и тамаса (депрессия, леность, невежество).
В золотом сечении также проявляется тройственность мироздания, это соотношение «меньшего», «большего» и «целого» с коэффициентом 1,618. Подробное рассмотрение устройства золотого сечения также указывает на тройственную структуру мироздания.
Вы можете следовать любому религиозному или эзотерическому учению. Воспримите учение о тройственности проявленной Вселенной просто как основу метода триединства, с помощью которого можно понять и подкорректировать многие аспекты внутреннего мира и судьбы.
Все религии, существующие на Земле, во многом сформированы человеческим социумом, этническими культурами и политико-финансовыми интересами. В Царстве Божием нет отдельно существующих религиозных конфессий, ибо там всё едино. Все боги и богини, святые и пророки находятся в едином духовном пространстве. В пространстве единства находится Та-Та-Та-Ра дух, который с помощью серии мистических снов дал наиболее важные элементы метода триединства. Ценнейшая информация была получена от Та-Та-Та-Ра духа во время мистических снов, когда дух передавал техники, с помощью которых можно работать с программами каузального тела.
Исследования Аркадия Осипова в сфере психологии и эзотерики начались в самом начале 1990-х. Та-Та-Та-Ра дух проявился в августе 2014 года, после чего присутствие духа в создании метода триединства стало проявляться более явно.
Как я уже упоминал, в 2007 году Сатья Саи Баба благословил исследования Аркадия Осипова, который посетил Индию и представил Сатье Саи Бабе материалы своих исследований. Уже в период после 2014 года, когда на тонком плане в разработке метода начал активно проявляться Та-Та-Та-Ра дух, были получены завершающие элементы системы.
В этой части книги мы рассмотрели много тем: единый Бог Род, родные боги, азы, Та-Та-Та-Ра дух и метод триединства, которые являются звеньями одной цепи, духовной работы единой иерархии света по духовному преображению человечества.
6. Часть шестая. Сатья Саи Баба — игры Бога на Земле
Предисловие автора к шестой части
Кто такой Сатья Саи Баба? Является ли он святым, философом, целителем, чудотворцем, а может быть, воплощением Бога? Может ли Бог воплотиться в человеческом теле? Может ли Бог быть персональным гуру? Как можно осознать, что Сатья Саи Баба является воплощением Бога на Земле? Каждый по-своему отвечает на эти сложнейшие вопросы.
Как понять удивительные и запредельные чудеса Сатьи Саи Бабы? Как осознать его мудрость? Мне посчастливилось быть его переводчиком для русскоговорящих групп, несколько лет жить в его ашраме, получать лично от Сатьи Саи Бабы наставления по практикам медитации и ответы на многие философские вопросы. Я стал непосредственным свидетелем многочисленных чудес, материализаций, проявлений ясновидения и целительской силы.
Главным чудом Сатьи Саи Бабы было проявление божественной любви, его благословения трансформировали духовное состояние людей. Никакие внешние чудеса не могут сравниться с силой его благословений, которые меняли сознание людей и раскрывали бесконечные потенциалы души.
В предыдущих частях книги я вспоминал о том, как обучался медитации под руководством Йоги Рамаяха и Ганапати Свамиджи. Мы рассматривали многие теоретические вопросы саморазвития в контексте различных направлений йоги, ведической философии, индуизма и эзотерического христианства. Мы рассматривали жизнь и учение Иисуса Христа, духовные наставления Серафима Саровского и размышления Льва Толстого. Мы обсуждали родноверие, традицию Та-Та-Та-Ра и метод триединства.
Любые практики йоги, медитации, мантры, дыхательные упражнения, изучение древних философских текстов могут лишь подготовить человека к обретению благословения Бога. Мудрость гласит: «Человек не может достичь просветления, но может обрести просветление как дар от Бога».
Обучая меня практикам медитации, Йоги Рамаях акцентировал внимание на том, что духовный путь лишь начинается с персональных усилий, однако просветление происходит как дар от Бога. Йоги Рамаях считал, что Сатья Саи Баба является божественным воплощением. Учитель искренне радовался тому, что я постоянно посещал ашрам Сатьи Саи Бабы и подолгу жил там. Йоги Рамаях говорил, что медитация на форму и имя Сатьи Саи Бабы дарует великие благословения на духовном пути.
Во время личного общения и публичных лекций Сатья Саи Баба давал наставления по практикам самосовершенствования и медитации, а также говорил о духовных принципах жизни в социуме, о воспитании детей и развитии семьи.
Он отвечал на важнейшие вопросы жизни. В чем смысл человеческого бытия? Какова взаимосвязь духовного саморазвития и социального успеха? Что такое подлинное лидерство? В чём заключаются вечные ценности и приоритеты человеческой жизни? В чём духовное значение семейных отношений и воспитания детей? Как понять и воплотить своё предназначение? Что такое личное и непосредственное общение с Богом? Что такое просветление и самореализация?
В предыдущих частях книги мы много говорили про практику медитации крийя-йоги. У меня была уникальная возможность получить наставления по медитации крийя-йоги сразу от нескольких выдающихся мастеров. В самом начале это был Йоги Рамаях, впоследствии моим учителем по медитации стал Ганапати Свамиджи, в конечном итоге мне посчастливилось получить наставления по практикам также от Сатьи Саи Бабы.
Ганапати Свамиджи с величайшим почтением относился к Сатье Саи Бабе. Дружба двух гуру длилась многие десятилетия. Они регулярно встречались, чаще всего это происходило в старинном городе Майсур. Их последняя встреча произошла в ашраме Сатьи Саи Бабы, это было поистине
