рис.3.17
Кстати, как мы убедимся в дальнейшем, переворачивать знак Стрельца на зодиаке ЕВ было вовсе не обязательно. Поскольку в том виде, как он представлен на египетских зодиаках, этот знак уже сам по себе содержит признаки особого, выделенного положения Солнца, каковым в Стрельце может быть только точка зимнего солнцестояния. Такие точки на египетских зодиаках, выделены, в частности, тем, что снабжаются дополнительной символикой, обозначающей Солнце и ближайшие к Солнцу планеты. Подробнее об этом мы поговорим ниже. Здесь лишь отметим, что составитель зодиака EB перевернув знак Стрельца, просто лишний раз подчеркнул присутствие здесь точки зимнего солнцестояния.
Итак, возникает подозрение, что по каким-то соображениям на египетских зодиаках в обязательном порядке отмечались все четыре точки солнечного круговорота – точка весеннего равноденствия, точка летнего солнцестояния, точка осеннего равноденствия и точка зимнего солнцестояния. Так ли это? Если да, то уже не останется сомнений в том, что, например, описанная выше группа символов, «сопровождающая» знак Близнецов, действительно обозначает летнее солнцестояние. И что все другие точки солнцестояний и равноденствий тоже имеют свою собственную символику на египетских зодиаках.
Мы тщательно исследовали с этой точки зрения все имеющиеся в нашем распоряжении египетские зодиаки и убедились, что на них и в самом деле, как правило, отмечены точки солнецестояний и равноденствий. Подробнее о том, какая именно символика «отвечала» за это, будет рассказано ниже.
В целом, вырисовывается следующая картина. Практически на всех старинных египетских зодиаках – по крайней мере достаточно подробных из них, – отмечены все четыре точки солнечного круговорота. Которые, как известно из астрономии, делят зодиакальный пояс (то есть эклиптику) на четыре почти равные части, рис.3.13. Последние полторы-две тысячи лет эти точки находились в следующих созвездиях зодиака:
точка весеннего равноденствия – в Рыбах;
точка летнего солнцестояния – в Близнецах;
точка осеннего равноденствия – в Деве;
точка зимнего солнцестояния – в Стрельце [27], с.22...26.
С точки зрения астрономического датирования существенно, что эти четыре точки не просто как-то отмечались на египетских зодиаках, – они как правило сопровождались дополнительными символами планет. А именно, – изображались планеты, близкие к Солнцу в этот день. По законам астрономии в число этих планет обязательно входили Венера и Меркурий. Поскольку они никогда не удаляются далеко от Солнца. Но в отдельных случаях могли «захватываться» и другие планеты, случайно оказавшиеся рядом с Солнцем в этот день. И тогда возле данной точки возникал достаточно богатый набор планет. То есть – гороскоп. Хотя такой гороскоп никогда не получался полным, но в качестве дополнения к основному, полному гороскопу он существенно может повлиять на датировку.
Заметим, что особенно полезным в составе таких «частичных» гороскопов обычно бывает Марс. Дело в том, что из-за быстрого движения по эклиптике положение Марса вблизи точки равноденствия или солнцестояния может сильно отличаться от его положения в основном гороскопе. А это, как легко понять, по сути дела удваивает вклад Марса в начальные данные для астрономического датирования.
Может возникнуть вопрос – каким же образом египетские астрономы и художники избегали путаницы между символами планет основного гороскопа и символами тех же планет, но уже в точках солнцестояний или равноденствий? Ответ на этот вопрос и конкретные примеры того, как это делалось, будут даны ниже. Пока лишь отметим, что составители египетских зодиаков и в самом деле очень тщательно заботились, чтобы символика, относящаяся к точкам равноденствий и солнцестояний не могла перепутаться с символикой основного гороскопа, несущего в себе ту главную дату, ради которой был составлен зодиак.
Еще один вопрос, который может появиться у читателя – почему все это не было замечено раньше? Например, почему на это не обратил внимание Н.А.Морозов? Вероятно, основная причина состоит в том, что только в последнее время, благодаря развитию вычислительной техники появилась реальная возможность просчитывать гороскопы сразу для многих различных вариантов расшифровки того или иного зодиака. Чисто умозрительно, без массивных проверочных расчетов, разобраться в этой символике действительно очень трудно.
Не исключено, что Н.А.Морозову просто не хватило времени более полно разобраться в египетских зодиаках и их астрономической символике. Может быть, ему помешала ошибочность его хронологии и, как следствие, его установка на датирование египетских зодиаков эпохой VI-XI веков н.э. Более поздние эпохи он, как правило, уже не просчитывал. А именно там и лежат истинные даты. Что касается исследований египтологов, то, как уже было объяснено выше, они, поняв, что получающиеся даты заведомо не подтверждают традиционную хронологию Египта, а могут лишь ее опровергнуть, вообще перестали интересоваться независимым астрономическим датированиям египетских зодиаков. А заодно – и серьезной расшифровкой их астрономической символики.
Все же надо отметить, что отдельные элементы частных гороскопов на египетских зодиаках Н.А.Морозов иногда замечал. Но он не придавал им серьезного значения. Поэтому картина в целом осталась для него неясна. По сути дела, Н.А.Морозов допустил здесь серьезную ошибку в расшифровке, которая в конечном счете увела его от понимания существенной доли астрономической символики египетских зодиаков.
Так, например, Н.А. Морозов совершенно справедливо обращает внимание на значок весеннего равноденствия в Рыбах на Круглом дендерском зодиаке. Но дальше в этом направлении он почему-то не пошел и не стал углублять сделанного им наблюдения. Значок весеннего равноденствия он упомянул лишь для того, чтобы подчеркнуть несоответствие Круглого зодиака началу новой эры, то есть датировке египтологов. Поясним, что весеннее равноденствие из-за прецессии перешло в Рыбы только во II веке н.э., а в начале н.э. было еще в Овне. Поэтому датировка ранее II века н.э. противоречит весеннему равноденствию в Рыбах, где оно показано на Круглом зодиаке. Морозов совершенно справедливо отмечает это обстоятельство: «между двумя Рыбами поставлена табличка, обозначающая, что весеннее равноденствие было уже здесь» [4], том 6, с.658. См. рис.3.18.
рис.3.18
Мы видим, что значок весеннего равноденствия на Кругом зодиаке Морозов нашел правильно. Но почему же другой, точно такой же значок на том же Круглом зодиаке, он объясняет уже совершенно по-другому? Хотя и второй значок должен конечно, как и первый, означать точку равноденствия. Только уже не весеннего, а парного ему осеннего равноденствия, расположенного в Деве.
Здесь Морозова, очевидно, смутило, что вторая табличка нарисована на Круглом зодиаке чуть поодаль от Девы и является как бы подножием фигуры Льва, рис.3.19. Но это – не зодиакальная фигура Льва. В ряду зодиакальных созвездий на Круглом зодиаке присутствует совсем другой другой знак Льва, рис.3.19. Фигура же Льва, опирающаяся на равноденственную табличку, как видно из прилагаемого рисунка, поставлена на Круглом зодиаке вне пояса зодиакальных созвездий. См. рис.3.19, на котором зодиакальный пояс выделен серым цветом.
рис.3.19
Так или иначе, но Морозов дал второй равноденственной табличке на Круглом зодиаке неправильное, хотя и очень расплывчатое объяснение. А именно, он предположил, что табличка эта – некий «путевой указатель с надписью (означающий переход через экватор)» [4], том 6, с.652.
На самом же деле, как будет показано ниже, и сама эта табличка, и «внезодиакальный» Лев, который на нее опирается, относятся на Круглом зодиаке именно к созвездию Девы. Знак Девы расположен в зодиакальном кольце символов рядом с группой фигур, включающей в себя, в частности, и этого Льва в табличкой. Это хорошо видно на рис.3.19, где вся эта группа обведена. Видно, что она находится в точности под Девой. Табличка под передними лапами льва как часть этой группы символов тоже относится к созвездию Девы.
Более того, вся символическая «процессия» на Круглом зодиаке, в которую включен Лев, опирающийся на равноденственную табличку, оказывается, как будет показано ниже, не чем иным как частным гороскопом осеннего равноденствия. А не «свитой» кометы, как ошибочно считал Н.А.Морозов [4], том 6, с.652. Этот частный гороскоп не составляет особого труда расшифровывать, см. ниже. Он имеет непосредственное отношение к астрономической датировке Круглого зодиака.
Подведем итог. Оказалось, что астрономическое содержание египетских зодиаков отнюдь не сводится к одному только гороскопу – то есть к положению планет на день «главной даты». Почти все египетские зодиаки содержат дополнительную астрономическую информацию. В частности, на многих из них присутствуют краткие астрономические описания дней равноденствий и солнцестояний того года, который заключал в себе основную дату зодиака. Мы будем называть их частными гороскопами точек равноденствий и солнцестояний.
