Пасть на колени в знак преклонения есть величайший знак почитания и восторга перед Богом (Иоан. 4:20-22; Деян. 8:27). Поклонение в духе и истине (Иоан. 4:24). «Господу Богу твоему поклоняйся» (Матф. 4:10; Лук. 4:8).
Иисус получал Божественные почести и принимал их«И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить» (Матф. 8:2).
Слепорожденный, исцелившись, поклоняется Иисусу (Иоан. 9:35-39).
Ученики «поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий» (Матф. 14:33).
«Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои;
подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие» (Иоан. 20:27-29).
Отличие Иисуса от другихСотник Корнилий падает к ногам Петра, «поклоняясь», ему, но Петр подымает его, «говоря: встань; я тоже человек» (Деян. 10:25-26).
Иоанн пишет в Откровении, что он увидев ангела «пал к ногам его, чтобы поклониться ему», но ангел сказал ему, что он лишь «сослужитель тебе и братьям твоим» и велел ему поклоняться Богу (Отк. 19:10).
Мы видим, что Иисусу поклонялись, как Богу, и что Он принимал это поклонение. В связи с этим Тиссен пишет в своих «Лекциях по систематическому богословию», стр. 65: «Либо Иисус обманывает других или Самого Себя, либо действительно является Богом…"
ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ЕГО СЛОВ ДРУГИМИ
ПавелФилиппинцам 2:9-11. «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца».
Титу 2:13. «Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа…"
ЛукаЛука 3:22. «И Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!"
ПетрСамое, по-видимому, знаменитое утверждение Петра мы находим в Матф. 16:15-17: «Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр отвечая сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал Ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах».
Шеффран и Крайслер, комментируя, пишут, что «вместо того, чтобы упрекнуть Петра за его дерзость, как всегда делал Христос, сталкиваясь с ошибками, Иисус благословляет Петра за его признание в вере. В течение всего Своего служения Иисус принимал молитвы и поклонение как нечто, полагающееся Ему по праву».
Петр вновь говорит о своей вере в Деян. 2:16: «Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли».
ФомаИоан. 20:28: «Фома неверующий» оставил следующее свидетельство о своем преклонении перед Христом: «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!»
Джон Стотт в «Основах христианства» анализирует восклицание Фомы:
«В воскресенье после праздника Пасхи Фома неверующий сидел с другими учениками в комнате на втором этаже, когда появился Христос. Он предложил Фоме ощупать Его раны, и Фома, потрясенный случившимся чудом, восклицает: Господь мой и Бог мой! (Иоан. 20:26-29). Иисус принимает эти титулы. Он упрекает Фому в неверии, но не в преклонении перед Ним».
Автор «Послания к Евреям»Евр. 1:8. «А о Сыне»: «престол Твой, Боже, в век века: жезл царствия Твоего — жезл правоты».
Томас Шульц пишет: что «здесь употребляется звательный падеж… «престол Твой, о Боже», а не именительный, т. е. «Бог есть Твой престол» или «Твой престол — это Бог». Мы вновь сталкиваемся с убедительным доказательством того, что Иисус Христос в Писании именуется Богом».
СтефанДеян. 7'J9: «И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой».
Стефан просил Христа в точности о том же, о чем Сам Иисус просил Бога, находясь на кресте. Это значит, что Христос для Стефана был Богом.
ЗаключениеУильям Бидервулф сделал весьма подходящее в данном случае заключение из разобранных нами свидетельств. Он пишет следующее:
«Прочитать Новый Завет и не увидеть, что Иисус считал Себя не просто человеком, — это то же самое, что в безоблачный полдень посмотреть на небо и не увидеть на нем солнца».
Приведем также слова «возлюбленного ученика» Иоанна:
«Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге сей; сие же написано, дабы вы у веровали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Иоан. 20:30-31).
КОСВЕННЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА ХРИСТА О СВОЕЙ БОЖЕСТВЕННОСТИ
Во многих случаях Иисус косвенно указал на Свою Божественную сущность. Ниже приведены соответствующие ссылки на Писания. Эта таблица включает и несколько прямых утверждений Иисуса о Своей Божественности.
ИИСУС — БОГИегова
Общий титул или действие
Иисус
Ис. 40:28
Творец
Иоан. 1:3
Ис. 45:22; 43:11
Спаситель
Иоан. 4:42
1 Цар. 2:6
Воскресающ. мертвых
Иоан. 5:21
Иоиль 3:12
Судия
Иоан. 5:27; Матф. 25:31
Ис. 60:19-20
Свет
Иоан. 8:12
Исх. 3:14
Я есмь
Иоан. 8:58; 18:5-6
Пс. 22:1
Пастух
Иоан. 10:11
Ис. 42:8; 48:11
Слава Божья
Иоан. 17:1,5
Ис. 41:4; 44:6
Первый и Последний
Отк. 1:17; 2:8
Осия 13:14
Искупитель
Отк. 5:9
Ис. 62:5; Ос. 2:16
Жених
Отк. 21:2; Матф. 25:1
Пс. 17:3
Твердыня, камень
1 Кор. 10:4
Иер. 31:34
Прощающий грехи
Map. 2:7, 10
Пс. 148:2
Его хвалят ангелы
Евр. 1:6
Во всем Ветх. Зав.
Ему молятся
Деян. 7:59
Пс. 148:5
Творец ангелов
Кол. 1:16
Ис. 45:23
Исповедание как Господа
Фил. 2:11
Иегова Общий титул или действие Иисус Ис. 40:28 Творец Иоан. 1:3 Ис. 45:22; 43:11 Спаситель Иоан. 4:42 1 Цар. 2:6 Воскресающ. мертвых Иоан. 5:21 Иоиль 3:12 Судия Иоан. 5:27; Матф. 25:31 Ис. 60:19-20 Свет Иоан. 8:12 Исх. 3:14 Я есмь Иоан. 8:58; 18:5-6 Пс. 22:1 Пастух Иоан. 10:11 Ис. 42:8; 48:11 Слава Божья Иоан. 17:1,5 Ис. 41:4; 44:6 Первый и Последний Отк. 1:17; 2:8 Осия 13:14 Искупитель Отк. 5:9 Ис. 62:5; Ос. 2:16 Жених Отк. 21:2; Матф. 25:1 Пс. 17:3 Твердыня, камень 1 Кор. 10:4 Иер. 31:34 Прощающий грехи Map. 2:7, 10 Пс. 148:2 Его хвалят ангелы Евр. 1:6 Во всем Ветх. Зав. Ему молятся Деян. 7:59 Пс. 148:5 Творец ангелов Кол. 1:16 Ис. 45:23 Исповедание как Господа Фил. 2:11
Эту таблицу мы позаимствовали из книги «Христос — тема Библии», под ред. Нормана Гейслера, иэд-во Мооди Пресс, 1969.
Некоторые из этих утверждений, по нашему мнению, нуждаются в дополнительных пояснениях, которым и посвящен настоящий раздел.
Он утверждал, что обладает властью прощать грехи(Map. 2:5, Лук. 7:48)
По еврейским законам отпускать грехи мог исключительно Бог. И действительно, в Евангелии от Марка (2:7) недовольные Христом книжники вопрошают: «Что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»
В Евангелии от Матфея (9:5-6) Иисус исцеляет паралитика, отпустив ему грехи. И вновь на Него нападают религиозные вожди.
В этих стихах Иисус спрашивает их, что легче сказать:
«прощаются тебе грехи» или «встань и ходи». Согласно «Комментарию Уиклиффа», «ответить на этот вопрос невозможно. Любое из этих утверждений произнести одинаково легко, но для того, чтобы они не оставались пустыми словами, нужна Божественная власть. Самозванец, разумеется, в попытке избежать разоблачения, выбрал бы первое. Иисус исцелил больного, чтобы люди узнали, что Он обладает властью устранять причины болезни…
