Теоретической базой учения секты явилось то самое «откровение», которое получил Береславский от Божьей Матери. Сейчас количество книг, изданных «пророком», достигло 20. Наиболее фундаментальные теоретические произведения собраны в серию «Откровение Божьей Матери епископу Иоанну», или, так называемое, «Белое Евангелие». Кроме того, теперь уже «патриарх» Иоанн часто употребляет такое понятие, как «Третий Завет», подчеркивая, что благодаря его сочинениям и пророчествам можно уже и отказаться от старого Священного Писания.
Центральной фигурой вероучения Береславского является Богоматерь. Она причисляется к Троице и наделяется божественными качествами. Троица здесь понятие очень условное, поскольку Богоматерь в откровениях Янкельмана предстает то как искупительница (или соискупительница Христа), то как Дух Святой, то как четвертая ипостась Всевышнего (хотя она сама обладает пятьюстами ипостасями). Божья Матерь — и спасительница мира, и посредница между Богом и людьми. Она может отменить Страшный суд и крестит души еще до их появления на свет. На самом деле, Богоматерь для последователей Богородичного центра вытесняет и Отца, и Сына, и Духа Святого. Все молитвы обращены к ней, существует особый культ розы Божьей Матери и некий «Богородичный крест».
Такое отношение к Деве Марии оригинально переплелось на первом этапе деятельности Центра со страшным женоненавистничеством. Береславский рассматривал женщин как полу-сатанинские существа, которых сам дьявол физиологически изменил для подчинения себе; каждая вторая женщина — ведьма, а еще «энергетический вампир». Вот цитата из книги сторонника «патриарха» Иоанна П. Краснова: «Сатана прогрыз в тонком теле Евы дыру между ног, осрамил ее и внедрился в ее плоть, создав там свой престол», таким образом, «гениталии стали центром личности Евы». В женщине теперь заключается все мировое зло: «нечестивая мать… распространяет вокруг себя содомскую вакханалию, являясь бессознательно или осознанно поверенным лицом князя тьмы, его священницей». И далее в том же духе. Чтобы подчеркнуть низкое и греховное положение слабого пола, Береславский в сектантской газете «Рыцарь веры» женщин иначе как «б…» не называл.
С таким отношением к проблемам пола сочеталось полное отрицание интимных отношений и семьи. Слово «мать» или «мама» вообще запрещалось, ибо матери — «родовые упыри». В книге «Богородичное лоно» читаем: «Придет время, когда утробы материнские будут рожать лишь подобия рода человеческого, так что не сможете назвать их людьми, ибо это будут духи злобы, материализовавшиеся в человеческих телах». Таким образом, каждый вступающий в секту должен был отречься от родителей: «…Земная мать — прообраз дьяволицы. Земной отец — прообраз сатаны… И каждый отец — сыноубийца, и каждая мать, распявшая Господа, — жена дьявола… Во грехе родила меня и матерь моя… и сеется ею только смерть и тления… Отрекись, брат!..» Так же надо поступить и с детьми, ведь «попечением о детях своих умножаете грехи их: тысячи бесов проникают в их психику и, как зловредные хирурги, производят поражения и раны…»
Помимо семьи, необходимо было дистанцироваться и от всех завоеваний «техноцивилизации», книг и газет. «Развитие интеллекта и рассудка пошло в пагубу роду адамову», — пишет «пророк». (Особенно плохо с некоторых пор он почему-то относится к интернету.) Таким образом, сектанта подталкивают к разрыву связей с внешним миром, проповедуется полное самоотречение. Новичок должен постоянно повторять, как заклинание: «У меня нет своего ума, совести, тела, воли». «И надо решиться убить себя — это именно та жертва, к которой призывает Господь»… «Не имей ничего своего, ничего не делай для себя» — наставляет верующих Божья Матерь в своем откровении «пророку» Иоанну.
Сектанты (особенно т. н. монахи) практикуют самоотречение в самых жестких формах — спят по 2–3 часа, не раздеваясь, с 15-минутным перерывом через каждый час (Сон считается погружением в мир дьявола. «Я не усну, я не усну», — повторяют члены Богородичного центра). Едят тоже очень немного — лишь для поддержания жизнедеятельности (хлеб, вода). (Недосыпание и голодание вкупе с постоянными молитвами прекрасно помогают подчинить себе волю человека. Это хорошо знают руководители многих сект.)
Важное место в «Откровениях Иоанна» (как и в более известных миру Откровениях другого Иоанна — «Апокалипсисе») занимают рассказы о конце света. События эти описываются в самых фантастических подробностях. Ангел наклонит Землю на 30 градусов, и многие люди упадут в преисподнюю (подобные предсказания опубликованы в книжке, на обложке которой помещена фотография рушащихся башен Торгового центра в Нью-Йорке). Правда, человеческий род не погибнет, если к этому моменту 201 миллион праведников присоединятся к Береславскому и присягнут на верность Богородице. В этом случае вместо Страшного суда произойдет преображение рода человеческого, во время которого ангелы исправят души людей. Те же души, которые все-таки попадут в ад, будут мучиться там не вечно, а лишь до искупления своих грехов.
Для правильной «подготовки праведников» необходимо создать сильное теократическое государство, в котором важнейшие посты займут «истинно верующие».
Богородичный центр отличается крайне негативным отношением к Русской православной церкви. «Пророк» Иоанн русских священников-ортодоксов называет лжепастырями и утверждает, что вся РПЦ — это проявление «красного дракона». (Одна из ее голов. Две уже отрублены — КГБ и КПСС, третью только предстоит отрубить.)
Здесь имеется в виду лояльность, проявленная Православной церковью по отношению к Советской власти. Тогда многие иерархи отказались подчиняться официальной церковной власти и дали толчок развитию подпольного православия. Одной из наиболее влиятельных оппозиционных церквей была Истинно-Православная церковь. Впоследствии к ее названию добавилось слово «катакомбная» (подчеркивающее нелегальное положение организации). В свое время и Янкельман, и Большаков были рукоположены в иеромонахи Тихоновской ИПЦ. Но в 1992 г. схимомитрополит Феодосий и митрополит Епифаний осудили учение БЦ и отлучили «от Святой Православной церкви иеромонахов Иоанна Береславского и Петра Большакова» как «впавших в ересь». Однако это не мешает агитаторам секты представляться членами катакомбной церкви и вводить тем самым в заблуждение наивных слушателей.
Одной из самых больших трагедий в истории христианства богородичники считают раскол между католиками и православными. Себя же они полагают представителями и той и другой ветви христианства (впрочем, не находя в этом поддержки ни у тех, ни у других). Вероятно Богородичный центр выходил на контакт с одной из так называемых «мариавитских церквей» Польши — сектой католического толка, также обожествляющей Божью Матерь (в католицизме, кстати, Дева Мария играет куда более важную роль, нежели в православии).
В Богородичном центре существует своя духовная иерархия — дьякон, священник, епископ (точнее, «генерал-епископ»), патриарх (или матриарх — это сам «пророк» Иоанн). Кроме того, основан ряд «монастырей», богословская школа. Богослужения последователи Береславского проводят не в специальных местах, а в кинотеатрах, домах культуры и т. д. Многие обряды резко отличаются от православных. Так, особенно популярны «космическая литургия», «пластическая молитва» (сопровождающаяся активными движениями конечностей), поклонение и хождение вокруг статуи Божьей Матери. На собраниях звучит маршевая музыка, верующие хором скандируют: «Век святых, сила праведных!».
Мистические литургии композиционно построены в виде диалога священника и Богородицы.
После литургии совершается богослужение — агапа, во время которого хлеб и вода освящаются, тут же разносятся по залу и раздаются прихожанам. Один священник разносит воду в одноразовых стаканчиках, второй ломает руками караваи хлеба и вручает молящимся.
Сразу после агапы начинается чтение «Розария»[26] и богородичной Сверхмолитвы:
«Слава Богородице Деве Марии! Слава! Слава! Слава! Святым рыцарям и женам-мироносицам Ее!»
«Слава! Слава! Слава! Слава Матери Новой Святой Руси!» и т. д.
После чтения Сверхмолитвы духовенство берет за руки прихожан, и все вместе начинают кружиться в быстром хороводе под бравурную музыку и пение, постепенно впадая в чрезвычайно возбужденное состояние. Хоровод длится около четверти часа, затем продолжается чтение «Розария», затем снова сверхмолитва, снова хоровод. После заключительных славных таинств «Розария» все повторяется в третий раз, и начинается главное таинство всего богослужения (которое в общей сложности длится от пяти до семи часов без остановки) — прохождение под Омофором Пресвятой Богородицы.
Два священника берут трехметровый омофор[27], поднимают его, образуя ворота; сначала духовенство, затем миряне становятся на колени, проползают под омофором к престолу, прикладываются к коронованной иконе «Знамение» и отползают.
