«В народе ВСЕХ ХРИСТИАНСКИХ СТРАН это чудо пользовалось огромной известностью, много устных песен породило в ГРЕЦИИ, на БАЛКАНАХ вообще и у славян» [936], с. 407.
Как было отмечено А.Т Фоменко в книге [ХРОН 2], гл. 4:1.2, одним из вариантов этой легенды, по-видимому, является и романтический «древнегреческий» миф о воине Персее на крылатом коне, освобождающем красавицу Андромеду от ужасного дракона. Напомним также нашу мысль, что следующие известные образы являются в значительной мере отражениями истории Георгия Победоносца, побеждающего змея-дракона и спасающего царевну.
— Библейские Адам и Ева (и коварный змей).
— «Древне»-греческие Парис и Елена или Венера.
— «Античные» Персей и Андромеда (и коварный змей).
— «Античные» Ясон и Медея (и змей).
На рис. 67 показана картина Рафаэля «Св. Георгий, побеждающий дракона», написанная, как считается, в 1505 году [493:1], с. 173. Георгий представлен здесь так же, как и на распространенных изображениях «античного» Персея.
Рис. 67. Картина Рафаэля «Св. Георгий, побеждающий дракона». Так же изображают и «античного» Персея, поражающего чудовище и освобождающего царевну. Практическое тождество обоих сюжетов — Персей-дракон-царевна и Георгий-дракон-царевна — хорошо видно из картины Рафаэля. Взято из [493:1], с. 173
Всадник с мечом, убивающий дракона. Вдали — спасенная царевна. Изображения Персея и Георгия следуют, в общем-то, одному и тому же образцу. Персей или Георгий изображен на коне. Он убивает чудовище. Рядом показан Женщина, которую он освобождает. Образ всадника, вероятно, подчеркивал определяющее значение конницы в войсках Георгия Даниловича = Чингиз-Хана. Само имя Персей, или Перс, произошло, вероятно, от П-Рус или Б-Рус в смысле Белая Русь. Подробности см. в книге А.Т. Фоменко [ХРОН2], Гл. 4:1.2.
Итак, по нашему мнению, в облике «античного» Персея, по-видимому, выступает великий князь Георгий Данилович — Чингиз-Хан, основатель Великой — «Монгольской» Империи.
4. «Древнегреческий» миф об ужасающей Медузе Горгоне как воспоминание об ордынском нашествии Георгия — Чингиз-Хана
С «античными» легендами о Персее тесно связана также известная история отрубленной головы страшной Медузы Горгоны. Персей отсек голову Медузы и прикрепил ее на свой щит. Голова продолжала жить, и один лишь взгляд Горгоны Медузы обращал все живое в камень. Вместо волос у нее на голове извивались многочисленные змеи, рис. 68.
Рис. 68. Фрагмент картины П.П. Рубенса «Персей и Андромеда». 1620–1621 годы. Персей изображен в виде средневекового рыцаря в железных латах, на его щите — отрубленная голова Горгоны-Медузы. С.Петербург, Эрмитаж. Взято из (533], т. 1, с. 82
На рис. 69 приведена известная картина художника Караваджо «Голова Медузы» [194], с. 325; [1255], лист 16. Картина, как предполагается, датируется между 1595-м и 1597 годом. Она была специально написана для украшения флорентийского арсенала в качестве парадного ЩИТА [194], с. 325. То есть Медуза Горгона еще и в конце XVI века считалась ВОЕННЫМ СИМВОЛОМ.
Рис. 69. Картина художника Караваджо «Голова Медузы». Написана якобы в XVI веке. Холст, натянутый на щит из дерева Хранится в Галерее Уффици. Подарок кардинала Дель Монте Великому герцогу Фердинандо I Медичи для украшения флорентийского АРСЕНАЛА В КАЧЕСТВЕ ПАРАДНОГО ЩИТА. Предположительно датируется историками между 1595 и 1597 гг. [194], с. 325. Взято из [1255], лист 16. См. также [194], с. 325. Устрашающий образ Горгоны, помещенный именно на ПАРАДНОМ ВОЕННОМ ЩИТЕ, вероятно, соответствовал восприятию западноевропейцами великого — «монгольского» или османско-атаманского завоевания мира
На рис. 70 показана одна из так называемых мегалитических «античных» скульптур. Гигантский каменный рельеф, изображающий голову Горгоны Медузы в храме Аполлона, в известном турецком городе Дидима. На рис. 71 представлен еще один каменный рельеф в Турции (Side) с двумя головами Горгоны. Между прочим, левая голова скорее мужская, чем женская.
Рис. 70. «Чудовищный рельеф с головой Медузы» [1259], с. 96. Это старинное каменное изображение Горгоны находится в «античном» храме Аполлона в турецком городе Дидима. Взято из [1259], с. 96
Рис. 71. Фриз с головами Медузы [1259], с. 141. Левая голова Медузы Горгоны выглядит как мужская. Археологический Музей в Сидах, Турция, Взято из [1259], с. 140
На рис. 72 показана эт-русская каменная голова Медузы Горгоны. На рис. 73 представлена эт-русская бронзовая монета с изображением головы Горгоны.
Рис. 72. Эт-русская скульптура, изображающая голову Горгоны Медузы. Якобы 500 год до н. э. Рим, музей «Museo di Villa Giulia». Взято из [1410], с. 204
Рис. 73. Старинная эт-русская бронзовая монета с головой Горгоны Медузы. Флоренция, Археологический Музей. Монету относит якобы к IV–III векам до н. э. Однако, скорее всего, монета происходит из эпохи XIV–XVI веков с георгиевской имперской символикой. Взято из [1410], с. 236
Очень похоже, в многочисленных мрачных легендах о Медузе Горгоне отразился страх Западной Европы перед ордынскими войсками Георгия Победоносца — Чингиз-Хана. Само слово ГОРГОНА, ГРГ без огласовок, возможно, получилось из имени ГЕОРГИЙ. Сообщается, что Медуза Горгона была одним из важных воинских символов «древних» скифов. На рис. 74 показан фрагмент большого скифского бронзового панциря с изображением Горгоны.
Рис. 74. Часть бронзового (скифского) панциря с изображением Медузы из кургана у ст. Елизаветинской. Собрание Эрмитажа [792], c. 81. Взято из книги «Скифы» [792], с. 81
Что касается змей на голове Горгоны, то этот символ нам уже хорошо известен. Змея украшала головной убор фараонов на «древне»-египетских статуях. По-видимому, таков был один из старых символов Великой = «Монгольской» Империи, Кстати, змея на лбу фараона называлась УРЕЙ или УРЕУС, что, очевидно, происходит от слова Рус от слова РА, старого названия ВОЛГИ. Отсюда же, вероятно и русский — он же «древне»-римский — боевой клич УРА. В Италии его давно забыли, а в России помнят до сих пор.
Между прочим, на старинной гравюре Луки Кранаха XVI века волосы Георгия Победоносца изображены настолько курчавыми, что могут быть восприняты как извивающиеся змеи, рис. 75. Не исключено, что в этом отразилось смутное воспоминание о змеях-«волосах» Горгоны-Медузы = Чингиз-Хана.
Рис. 75. Увеличенное изображение головы Святого Георгия Победоносца с гравюры Луки Кранаха, якобы 1506 года. Волосы Георгия изображены напоминающими извивающихся змей
Отметим, что черты детской страшилки были приданы образу Георгия-Горгоны, скорее всего, не ранее конца XVI века, когда реформаторская Западная Европа начала отделяться «Монгольской» Империй. При этом, великое завоевание XIV века — фактически свое собственное прошлое — европейцы стали рисовать в самых черных красках. Выполняя данный им заказ, европейские историки отправили воспоминания о великом завоевании в глубочайшую древность, в частности, под видом мрачной Горгоны-Медузы.
Любопытно, что возникшая у нас мысль о возможном происхождении имени ГОРГОНА от имени ГЕОРГИЙ находит определенное подтверждение в самой структуре «древнегреческого» мифа о Горгонах.
Энциклопедия говорит: «ГОРГОНЫ, в греческой мифологии ЧУДОВИЩНЫЕ порождения морских божеств ФОРКИЯ и КЕТО, внучки земли ГЕИ и моря ПОНТА» [533], т. 1, с. 315–316. По-видимому, после того как Греция была затоплена сначала русско-ордынским, а затем османско-атаманским нашествием, среди некоторой части ее перепуганных жителей сохранились рассказы — объявленные потом «античными» — о страшных «ГЕОРГИЕВЦАХ» — ГОРГОНАХ, обрушившихся на них под предводительством ГЕОРГИЯ завоевателя.
Здесь миф верно говорит, что Горгоны-Георгиевцы — порождения ФРК = ТРК, то есть ТУРЦИИ и КЕТО = КИТАЯ, то есть СКИФИИ-Руси.
«Античный» миф правильно указал и на море ПОНТ как часто называли раньше Черное море.
Повторим, что дошедший до нас текст этого, вероятно действительно древнего мифа XIV века, датируется, скорее всего, существенно более поздним временем — XVII–XVIII веками. Когда в Западной Европе стали демагогически изображать великое завоевание как страшное и даже чудовищное событие. Подобная воспитательная терминология проникла и в «античный» миф о Горгонах, то есть, по нашей гипотезе, георгиевцах-ордынцах. При этом Горгон, как говорится в мифах, было МНОГО и все они были очень злыми.
