Не случайно в знаменитых любовных историях, в «Ромео и Джульетте», например, или в «Тристане и Изольде», герою и героине никогда не позволяют долго пробыть вместе. Их любовь остается чистой и прекрасной, ведь у них нет времени устать друг от друга. И они никогда не добираются до болезненного завершения выдохшихся отношений.
Во всех реальных любовных отношениях наслаждение и боль составляют один неделимый комплект.
Те храбрецы, что приходят ко мне, чтобы начать процесс снятия панциря, скоро начинают понимать, что нет другого способа освободить сердце от защит, кроме как заново переживая боль утраты, обиду и оставшееся без ответа стремление. Такова цена возвращения к любви и, по моему мнению, ее стоит заплатить, потому что без чувствующего, пульсирующего сердечного центра мы, по сути, не можем считать себя людьми.
В открытой Райхом системе телесного панциря сердце – это лишь часть грудного сегмента. В состав этого сегмента входят грудная клетка и все мышцы, расположенные в области груди от плеч до нижних ребер, как спереди, так и сзади. Кроме того, в него входят руки и кисти, по сути представляющие собой продолжение сердца. Мы легко можем почувствовать это всякий раз, когда тянемся к другому человеку в поисках любви, или кого-то отталкиваем от себя, используя руки как главное средство выражения чувств сердца.
Вспомните, как в начале моего погружения в райхианскую работу, во время моей первой индивидуальной сессии, Эрика Келли пригласила меня протянуть руки и говорить: «Я хочу… Я хочу…» Это привело меня в непосредственный контакт с болью, жившей в сердце из-за того, что я никогда не получала столько любви, сколько хотела (особенно от мужчин) и с моим страхом попросить этой любви. В своей терапевтической практике я часто сталкиваюсь с похожими чувствами у моих клиентов. На индивидуальных ли сессиях, или во время групповой работы всякий раз, когда я приглашаю людей «протянуть руки», проявляются подобные раны. К тому же все качества любящего сердца: нежность и сочувствие, заботу и желание защитить – мы выражаем с помощью рук. Поэтому то, что Райх включил руки и кисти в состав сердечного сегмента, безусловно, имеет смысл.
Наверное, вы замечали на собственном опыте или в кино, что душевная боль или большое горе наиболее остро ощущаются в середине груди, а не в той области, где располагается физическое сердце. Охваченные любовью или потрясенные потерей, люди прижимают ладони к середине грудной клетки, а не ближе к левой стороне. И все-таки мы называем это чувство «сердечной болью».
Ее происхождение Райх объясняет тем, что именно в мышцах грудной клетки сохраняется хроническое напряжение. Есть и другая система, о которой я хотела бы здесь упомянуть, и которая проливает свет на сердце и его тайны.
В индийской системе чакр существует семь энергетических центров, расположенных вдоль всего туловища, от сексуального центра и до макушки головы. Слово «чакра» пришло из санскрита – древнего индийского языка, – и означает «колесо» или «вихрь».
Чакра – это сгусток чистой энергии, динамичный и невидимый феномен, который, будучи активизированным, вращается подобно диску.
Несмотря на отсутствие у них материальной формы, чакры оказывают на нас влияние на физическом, эмоциональном и духовном уровнях. Чакры принимают и передают энергию, а также управляют работой ближайших к ним органов тела. В третьей части книги я расскажу о чакрах более подробно, сейчас же хочу отметить, что «сердечная чакра», или энергетический центр, соответствующий сердцу, в этой системе располагается в точности посередине грудной клетки. Мне кажется это важным. Становится ясно, почему сердечные эмоции именно в этом месте ощущаются наиболее остро. Ведь именно энергетическое тело, а не физический орган возбуждает эмоции, а сердечная чакра является центральной точкой энергетического тела.
Связывая эти две системы, я предпочитаю думать о чакрах как о внутренних ядрах каждого из райхианских сегментов, в которых чувства и переживания становятся невещественными и проникают в тонкие тела.
Вместе с тем не нужно забывать о физическом сердце и считать, что оно не оказывает влияния на нашу эмоциональную жизнь. Я читала выдержки из замечательной книги доктора Пола Пирселла под названием «Код сердца», в которой он утверждает, что сердце думает, чувствует, помнит, любит, ненавидит и передает информацию. Опрашивая пациентов, перенесших трансплантацию органов, доктор Пирселл обнаружил, что многие после операции ощутили изменения в своей личности и поведении. Он также выяснил, что эти их новые качества на самом деле принадлежали донорам органов.
Например, мальчику-испанцу, ни слова не знавшему по-английски, было пересажено сердце мужчины, погибшего в автокатастрофе. Через два года мальчик обнаружил, что постоянно повторяет слово «copathetic». Жена погибшего мужчины рассказала, что «copathetic» было словом, которое они с мужем придумали, чтобы обозначать конец ссоры, а в аварию они попали в тот момент, когда горячо спорили.
В другом случае 9-летней девочке было пересажено сердце, принадлежавшее маленькому ребенку, убитому неизвестным. Вскоре ей начали сниться кошмары о том, что ее саму убивают. Ее сны были достаточно яркими, чтобы можно было точно описать убийцу – она знала даже его имя. Этот человек был идентифицирован. После проведенного расследования обнаружилось, что ребенка, ставшего донором сердца, действительно убил он.
Я привожу эти примеры, чтобы продемонстрировать истину, к которой пришла самостоятельно: человеческий организм – невероятно тонкое и сложное явление. Его невозможно четко разделить на отдельные составляющие: ментальную, эмоциональную, телесную и энергетическую. В нем все взаимосвязано. Все перекрывается и взаимно дублируется.
Более того, каждый из нас уникален.
Каждый из нас – тайна, которая никогда не будет полностью понята или истолкована.
Любая система, используемая для описания этой тайны, будь она по своему происхождению западной, как райхианская практика, или восточной, как чакры, имеет свои ограничения и будет полезна лишь до определенной степени. При использовании любых инструментов многое будет зависеть от способности терапевта настроиться на клиента и интуитивно почувствовать, что и как применить в данном конкретном случае.
Следующее важное обстоятельство, о котором следует помнить, работая с сердечным центром, – это наличие сильной связи между любовью и сексом.
Наверное, сейчас хороший момент для того, чтобы вспомнить, как Райх исследовал человеческий организм. Чувствуя, что аналитические техники Фрейда неэффективны при лечении психологических проблем, он разработал методы телесно-ориентированной терапии. Райх основывался на собственном открытии того факта, что энергия должна свободно течь через семь сегментов тела. Источником этой энергии, по мнению Райха, является сексуальный импульс. Таким образом, энергия, ощущаемая нами как любовь, как проявление здорового сердца, зависит от сексуальной энергии. Сексуальная энергия в этом случае питает страсть любви.
Для Райха секс и любовь нераздельно связаны, и здесь мы сталкиваемся с проблемами, порожденными нашей социальной обусловленностью, поскольку нас научили верить, что «чистая любовь» не имеет ничего общего с сексом. Такие убеждения глубоко укоренены в западном образе мышления. Даже если внешне в своем отношении к сексу мы считаем себя «свободными» и «современными», совершенно искоренить это отношение внутри себя все же нелегко. Коллективная культура впечатывала его в нас веками. Например, в средневековой Европе миф о «романтической» или «изысканной любви», когда молодым рыцарям предписывалось обожать недосягаемых знатных дам, хорошо сочетался с присущим христианской церкви яростным осуждением сексуального наслаждения как «плотского вожделения» и «грехов плоти». При этом было полностью забыто, что концепция идеализированной любви пришла из арабской и персидской литературы – в основном из мистической поэзии суфиев. В ней земная любовь использовалась как метафора для стремления человеческой души к единению с Божественным. С течением времени духовные мотивы, завезенные в Европу странствующими менестрелями, утратили свое аллегорическое значение и привели к появлению недостижимой романтической мечты, до сих пор обожаемой в Голливуде.
В эпическом романе о короле Артуре и поисках Святого Грааля, относящемся к тому же историческому периоду, только один из рыцарей Круглого стола, Персеваль, считался достаточно «чистым» для того, чтобы продолжать поиски священной чаши. А поскольку Грааль символизирует духовную реализацию, то послание ясно: чтобы обрести духовное спасение, «нечистые» желания должны быть отвергнуты. Эти сбивающие с толку идеалы, распространяемые в виде мифов и легенд, просочились в коллективное бессознательное европейской души и воздействовали оттуда. И конечно, некоторые из «пуритан», воспринявших эти идеалы, со временем переплыли через Атлантический океан и задали тон всей культуре новой нации.
