прежней прямоугольной форме с четким противопоставлением сторон, которое позволяет членам британского парламента сразу наглядно заявить о переходе в стан оппозиции правительству, просто перейдя на другую сторону зала? Уинстон Черчилль настаивал, что палату общин следует восстановить в прежнем виде.
Он отмечал: «Партийная система весьма выиграла от продолговатой формы палаты общин. Одному человеку легко пройти все незаметные ступени от левых к правым, однако пересечение пола – это поступок, требующий серьезного размышления. Я знаю, о чем говорю, потому что сам проделал этот непростой путь, и даже не один раз, а дважды»[14]. Также Черчилль утверждал, что форма старого Зала заседаний положила начало двухпартийной системе, которую он называл сутью британской парламентской демократии, подчеркивая: «Сначала мы формируем наши здания, а потом наши здания формируют нас».
В мае 1945 года началось восстановление Зала заседаний, которое завершилось через пять лет, и черты старого здания были сохранены, в том числе и располагающее к конфликтам оформление. Это позволяло вести оживленные дебаты в тесной обстановке. Также сохранили красные линии на полу: говорят, что стороны разделяет расстояние, равное длине двух мечей. Их во время дебатов пересекать нельзя.
Само здание оставили небольшим: в нем было только 427 мест для 646 парламентариев. На этом настаивал Черчилль. Он считал, что будь палата достаточно большой, чтобы вместить всех ее членов, то подавляющее большинство дебатов проводилось бы в угнетающей атмосфере практически пустого Зала заседаний. Для него составляющими хорошей речи в палате общин были разговорный стиль и возможности для быстрых, неформальных прерываний и обмена мнениями.
В этом я с Черчиллем согласен. Опыт публичных выступлений у меня большой, и я знаю, что лучше, когда 110 человек находятся в зале, рассчитанном на 100 мест, а не на 200.
Это лишь один из примеров того, как история и идентичность прослеживаются через наше окружение и предпочтения в дизайне. Выбранные нами цвета, мебель, предметы – все это что-то говорит о нас и напоминает о том, кто мы есть.
Наши дома не отличаются от Зала заседаний британского парламента (так и хочется порой воскликнуть: «К поря-я-я-ядку!»). Они олицетворяют то, как мы живем и как воспринимаем себя. Поэтому ключевой особенностью дома является ощущение идентичности и принадлежности. Мы пришли к этому выводу, когда проводили опрос более 13 000 человек по всей Европе. 17 % эмоций, влияющих на то, насколько мы довольны собственным домом, приходится на чувство идентичности – когда мы ощущаем, что дом – это неотъемлемая часть нас самих и он хранит истории о нас и нашем происхождении. Дома мы чувствуем свою принадлежность, понимаем, кто мы, и знаем, какими хотим показаться миру. Или, как сказала Эллен из Амстердама, одна из наших респондентов, которой за 40 лет: «Дом – это место, где вы можете быть настоящими. Здесь я чувствую себя дома. В нашем доме есть своя идентичность. Я чувствую, что мы с ним – одно целое».
Мы также выяснили, что ваш собственный дом, тесно связанный с вашей идентичностью, – это дом, которым вы, вероятнее всего, гордитесь, где вы подпитываете самоуважение. В своей иерархии потребностей Маслоу поставил уважение на ступень выше принадлежности и любви, поэтому для нашего благополучия это очень важно.
Когда мы включаем количественные показатели самооценки в свои исследования, мы зачастую используем шкалу самооценки Розенберга, где есть утверждения, с которыми следует в определенной степени согласиться или не согласиться, например: «Мне кажется, что у меня есть ряд хороших качеств» или «Мне кажется, что мне особо нечем гордиться».
Дом, в котором мы живем, отражает то, что составляет нашу жизнь. Он показывает, кто мы есть и где сейчас находимся. Дома легче вспомнить о наших качествах и о том, чем мы можем гордиться. Это сокровищница воспоминаний и историй о нас. У хюгге-дома есть своя индивидуальность – он может поведать людям о вас.
Если вы похожи на меня, то вы обязательно исследуете книжные полки в домах других людей. Каковы их интересы? Мы читаем одни и те же книги? Они любят художественную литературу? И чем вот эта третья биография Наполеона отличается от первых двух?
Прийти в гости к кому-либо – отличный способ узнать человека получше, а хюгге-дом может помочь людям найти общие интересы, вести более глубокие разговоры и установить более содержательные отношения.
В одночасье это не происходит. Согласно отчету IKEA «Жизнь дома» (Life at Home) за 2020 год, в преклонном возрасте мы в 2 раза чаще согласны с тем, что нас полностью устраивает дизайн дома, по сравнению с юным возрастом – 49 % и 25 % респондентов соответственно. Хюгге-дом – это дом, который будет исключительно вашим. Ваш дом – это выражение вашей идентичности, или, вспоминая слова Черчилля, ваш дом формирует вас. Это двусторонний процесс.
ОТЧЕТ IKEA «ЖИЗНЬ ДОМА» (LIFE AT HOME)
Пентхаус пирамиды
Как я упоминал, важная функция нашего дома заключается в удовлетворении наших базовых потребностей. Они обеспечивают чувство безопасности, защищенности и комфорта – базовая ступень иерархии Маслоу. Однако их также можно использовать и для обеспечения потребности верхней ступени, пентхауса этой пирамиды – потребности в самоактуализации.
Наши потребности представлены в иерархической форме, поэтому распространено убеждение, согласно которому базовые потребности – безопасность, принадлежность и уважение – должны быть хотя бы частично удовлетворены, чтобы появились более высокие потребности. Например, в самоактуализации.
Самоактуализацию можно определить как присущую каждому человеку потребность в реализации своих талантов, раскрытии своего потенциала или в стремлении ко всему этому. При удовлетворении этой потребности мы станем теми, кем хотим, и на 100 % реализуем наш потенциал. Настоящий ключ к счастью.
Часто самоактуализацию считают эгоистичным стремлением. Это утверждение ошибочно, и я думаю, важно понимать, что самоактуализация также означает умение сострадать, заинтересованность в людях и чувство единства со всем человечеством. Как мы можем использовать свои навыки и таланты, чтобы послужить человечеству? Сам Маслоу заявлял, что живыми примерами самоактуализации являются Элеонора Рузвельт и Альберт Эйнштейн, и они оба меня вдохновляют. Например, именно Эйнштейн советовал: «Старайтесь стать не успешным, а ценным человеком». Это сыграло немалую роль в том, что 10 лет назад я основал Институт исследования счастья.
Но вы можете спросить: как самоактуализация связана со счастьем? Это отличный вопрос, вы молодцы! Что ж, исследование взаимосвязи самоактуализации и благополучия провел в 2018 году американский психолог Скотт Барри Кауфман, преподающий основы благополучия в Колумбийском и Пенсильванском университетах.
Участниками исследования стали более 500 человек. Им задавали вопросы об их уровне самоактуализации и о том, в какой степени они согласны со следующими утверждениями: «Я чувствую, будто
