Службы в Христорождественском соборе прекратились в «большевистском» 1924 году, с тех пор верхняя церковь закрыта, но нижняя, в подклете, действует уже несколько лет. Здесь же покоится прах прославленного генерала И.С. Дорохова, освободившего Верею от французов осенью 1812 года.
— Уж что мне помогает в этом богоугодном деле? — переспросил отец Серафим, когда по завершении вечерней службы привел московских гостей в свой крепкий дом и усадил ужинать. Моложавая крупнолицая попадья, словно сошедшая с благочестивых имперских церковных календарей, часто весело посмеивалась, показывая мелкие аккуратные зубки. Она действительно оказалась превосходной хозяйкой, в считанные минуты, узнав о приходе гостей, собрала богатый по местным меркам стол, как говорят, ломившийся от закусок, свежих овощей и прошлогодних солений. Вместо привычной свинины на стол подали постную с пылу с жару зайчатину. Дети-погодки этого верейского святого семейства чинно сидели на стульях в ожидании пока их позовут ужинать.
Поставив перед гостями и мужем крохотные стопки и разлив душистый крепкий напиток, похожий на коньяк, но оставляющей послевкусие трав, матушка выбежала за холодным узваром. После первой рюмки, ловко налив из графина по второй, хозяйка наконец и сама села за стол. Дети уже вовсю уплетали горячую, щедро посыпанную укропом и вздобреную маслицем рассыпчатую картошку, аппетитно хрустя бочковыми солеными огурчиками и грибочками, приготовленными по особому монастырскому рецепту.
На Верею накатывал томный летний вечер, но еще долгое время воздух был светел, как это бывает вне больших городов.
Ольга, никак не пришедшая в себя после виденного, всё пыталась перевести разговор в таинственное русло изгнания бесов. Возможно, иногда это получалось чуть навязчиво, но за последние дни с ней явно происходили какие-то перемены, и рвалась внутренняя связь с привычным, обыденным миром.
Когда многое было съедено, а немногое выпито, Звездочет предложил посидеть, передохнуть на улице, тем более самого священника понесло в степь местной историографии. Они вышли из старого особняка, превращенного в небольшой, но уютный пастырский дом, и расселись на скамейках. Слушая зудение жучков и сверчков да редкое трепыхание пташек, наблюдая за пока что неяркими звездами, они мирно беседовали, дыша полной грудью.
— …а ведь и написано было на храме нашем: «Божию милостью заложена сия церковь Рождества Бога Спаса нашего Иисуса Христа в лето 7060 году от сотворения мира при державе Благоверного царя…» А правил тот благоверный царь Иван Грозный аж с 1533 по 1584-й. Вот и посчитайте, какой сейчас век на дворе должен быть.
Отец Серафим, подивив журналистку, приятно оглаживал свою короткую бородку.
— Кощунствуешь, отче, — добродушно посмеялся Александр, толкнув товарища в бок.
— Тринадцатый век от сотворения мира! — посчитав в уме, скоренько озвучила Ольга, и ее хвост задорно подпрыгнул на макушке.
— Вот вы за столом спросили, что мне помогает в богоугодном деле… Думается, свою роль сыграло и то, что тут некогда находился приют для душевнобольных.
И отец Серафим махнул рукой, показывая направление, сигавшее за густые заросли чертополоха, за покосившийся забор, и еще дальше — к утопающим в деревьях домам, светящимся сейчас желтыми окнами.
— Может, их души дают мне силы, а может, приводят ко мне болящих.
— А ты сама-то поверила, что бесы существуют? — провокационно спросил Звездочет.
— Не знаю. Но думаю, верю… поверила…
Ольга Хлебникова и в самом деле не знала, что думать, но что-то подсказывало женщине, что она находится у границы тайного познания. Причем, одно дело, когда читаешь там, скажем, Гоголя с его потусторонними персонажами и неведомыми магическими силами, и другое — когда сам сталкиваешься с непонятным и начинаешь признавать: да, верю, ибо существует…
— Большинство бесноватых, — подтвердил священник, — недавние клиенты бабок и целителей. Сейчас у нас кто угодно называется ведьмами и колдунами, даже прозывают себя магистрами белой и черной магии, а глупые люди им верят. И открывают свои души для невидимых злых сил. Те же заходят в тела, как в открытые двери. Хотя…
— Всё гораздо сложнее и гораздо проще, — утвердительно итожил Звездочет. — Представь, что наш мир шестимерен…
Мир шестимерен, — как писал в своих работах «гений советского авиастроения», итальянский аристократ Роберто Бартини (Роберто Орос ди Бартини, 1897, Австро-Венгрия — 1974, Москва). Кем же был этот великий итальянец? Авиаконструктором, математиком, писателем, художником или, как всерьез считают некоторые, инопланетянином? Не станем пока отвечать на этот вопрос, подчеркнув, что Бартини так и остался «человеком-загадкой», одним среди немногих, оставивших свой след в XX веке (как их таинственные предшественники — в прежние века).
— Представь, что наш мир шестимерен… Каждый из шести миров населен своим контингентом. Веками между ними происходит война миров. И роль человечества в этом противоборстве очень существенная. И, естественно, существуют общеизвестные фольклорные персонажи: черти, бесы, феи, лесовики, домовики, водяные, русалки, бум-барашки, привидения и прочие.
Это сущности тонкого мира, они не способны управлять нашими эмоциями, поступками, судьбой, так как они очень слабы и занимают в иерархии самый нижний уровень. Зато они способны подсаживаться в энергоформу, то есть, в физическое тело больных, алкоголиков, наркоманов, преступников, фанатиков и выкачивать остатки их жизненной энергии.
— Если человек зависит от чужой воли, скажем, он сектант, адепт какого-то учения или полон вредных пристрастий, скажем, наркоман, алкоголик, преступник, стяжатель, педераст, — он является идеальным коконом для проживания в нем сущности тонкого мира.
— Могу подтвердить слова моего друга, — оживился отец Серафим. — Этих сущностей тонкого мира, как выразился Александр, официальная наука, которая не может объяснить их существование, иногда представляет как зрительные галлюцинации. Как говорится: хоть горшком назови, только в печь не ставь.
Еще в XIXвеке великий русский психиатр В.Х. Кандинский проводил исследования в области фотографирования «психических картин», или так называемых зрительных галлюцинаций. Затем эстафету принял не менее выдающийся русский ученый Бехтерев. Но первым, как считается, запечатлел на фотопластину зрительные галлюцинации парижский художник Пьер Буше, увлекавшийся фотографированием, которое только еще входило в моду. Произошло это знаменательное, но так и не объясненное учеными до сих пор событие в 1880 году. Однажды, будучи на вечеринке, он напился «до чертиков», после чего всю ночь за Пьером гонялась парочка страшных рогатых существ с вилами. Утром, протрезвев, художник стал проявлять отснятые материалы и на первой же пластинке обнаружил отвратительные морды ночных «гостей». Буше показал снимок своему приятелю естествоиспытателю Эмилю Шарро, и тот написал о необычном явлении научную статью. Позже об этом случае узнал известный астроном Камилл Фламмарион, также написавший научную статью и разместивший ее в прессе.
В 1967 году предположение о возможности фотографирования зрительных галлюцинаций с сетчатки глаза высказали московский физик В. Скурлатов и американский психиатр Д. Айзенбардд. В 70-х гг. XX века молодой врач-психиатр из Перми Г.П. Крохалев экспериментально подтвердил свою гипотезу «о зрительных галлюцинаторных образах в виде голографических изображений», засняв энергосущностей, видимых его пациентами. Ему удалось запечатлеть на пленку изображения галлюцинаций у 117 из 290 психически больных человек. В 1977 г. ученый представил свои наработки и уникальные фото в Японии на Международном конгрессе по психотронике, после чего его труды были в этой стране засекречены. В начале «лихих» 90-х все труды русского ученого были истребованы в Москву в обмен на финансирование лаборатории и осели в спецрахивах. Денег, естественно, этот светлый научный ум никогда не увидел. А после в 1998 году произошло и вовсе нечто странное — Геннадий Крохалев будто бы совершил самоубийство… во что не верят родные, друзья и знакомые. Так какую тайну успел открыть и научно обосновать талантливый русский исследователь в конце XX века?!
— Но, заметь, — добавил Александр, — эти сущности люди могут видеть чаще всего в так называемом состоянии измененного сознания. Или в состоянии святости, как в случае с нашим хозяином.
Отец Серафим громко хмыкнул, но не стал перечить. Ночной воздух сгущался над головами, вокруг явно похолодало, и Ольга сильнее запахнула вязаную кофту.
— Вот вы говорите, что только преступники, прочие негодяи да люди слабые становятся жертвой этих вот… тонких… сущностей. Но ведь бывают и среди священников люди неправедные, и даже маньяки. Разве нет?
