Механизм противодействия Высшей Воле примерно тот же, как и при магическом отодвигании неприятностей на будущее. Если маг способен отодвинуть неприятность, это тем более подвластно эгрегору.
При этом карма внутри эгрегора перераспределяется таким образом, чтобы воздаяние досталось менее полезным для эгрегора элементам. В результате истинные грешники получают свое воздаяние значительно позже. Это не только значительно замедляет духовную эволюцию их душ, вызывая ощущение безнаказанности, но и приводит к тому, что воздаяние, когда в итоге настигает законного обладателя, осуществляется в более тяжелой форме. Свое эволюционное несовершенство рано или поздно все равно приходится отрабатывать и устранять в полном объеме. Чем больше душа уклоняется от кармического вразумления, или чем больше защищена от него эгрегором, тем выше общий объем страданий, который предстоит перенести.
Сообщества, образуемые темными эгрегорами, отличаются от нормальных тем, что в их среде наблюдается очень много физических, психических и духовных патологий хронического характера, сексуальных аномалий, повышены нестабильность и катастрофичность бытия, склонность к суициду и детская смертность. Представители таких эгрегоров отличаются непорядочностью, истеричностью, лукавством, экстремизмом, стремлением к верховенству над окружающими, высокомерием, жадностью, жестокостью и т. д. (остальная информация выходит за пределы Допуска). Их потомство, в том числе от смешанных браков с представителями других сообществ, также несет на себе все бремя негативной наследственности.
Вопрос.
Влияет ли на судьбу России то, что один из очагов предшествующей цивилизации располагался в районе ее северных островов?
Ответ.
Очаги относительно светлых сообществ были не только на Севере, но и несколько южнее.
В любом надорганизме происходит перераспределение функций и качеств. Биосфера вместе с Землей — единый надорганизм. В этом надорганизме происходит перераспределение функций и качеств. Перераспределение качеств происходит и в человечестве, как в едином надорганизме. Разные участки Земли различаются по многим параметрам, в том числе по энергоинформационной ситуации. Души направляются на воплощение в соответствующие им обстоятельства.
Значит, есть определенное соответствие между людьми и территорией, которую они населяют. Таким образом, происходит перераспределение психических качеств между народами. Это одна из причин, по которой различаются эволюционный уровень, темперамент, менталитет и духовность народов и наций. В свою очередь, сами народы оказывают влияние на энергоинформационную суть территории проживания.
Так же, как есть народы, имеющие эволюционное предназначение, есть места, имеющие эволюционное предназначение.
Народ и территория России изначально имеют светлое эволюционное предназначение.
Существует гипотеза Льва Гумилева о том, что на психику населения определяющее влияние оказывают особенности местной природы, рельеф местности. Некоторое влияние действительно есть, но неопределяющее. Много примеров, когда совершенно разные по эволюционному уровню, темпераменту, пассионарности, менталитету и духовности народы живут в примерно сходных природных условиях. Сравните русских, украинцев, немцев, поляков и т. д., живущих на соседних территориях и потому примерно в сходных природных условиях.
Вопрос.
В свете Вашей информации становятся не очень понятными положения и принципы работы кармического закона.
Ответ.
Так и быть, даю более подробное объяснение, которое полнее описывает реальность. Но всякая детализация изложения неизбежно влечет усложнение. То есть, как и в любой сфере познания, работает закон «чем дальше в лес, тем больше дров».
Как я уже отмечал, карма — лишь один из аспектов более общего процесса — эволюционного воспитания. В то же время, карму можно рассматривать и как иммунитет Космоса.
В простейшей схеме можно утверждать, что карма воздается Вседержителем. В реальности все намного сложнее.
Все есть результат эволюции от простого к сложному.
Карма отражает положение вещей в высокоорганизованной космической среде, где взаимодействуют субъекты разного уровня сложности. Но все начинается с отношений души с полевым социумом себе подобных.
Полевой социум организует жизнедеятельность сообщества, координирует действия, распределяет функции (организацией обстоятельств вокруг новорожденного члена, активизацией соответствующих программ наследственного эскона), снижает жизнеспособность вредных для сообщества элементов, повышает жизнеспособность полезных (энергоинформационным перераспределением). Часть названного наглядно наблюдается в колониях мелких организмов: микроорганизмов и социальных насекомых.
По такому же принципу строятся отношения между полевым социумом и вышестоящими полевыми социумами, в которые он входит составным элементом. Целая иерархия надорганизмов снизу доверху связана эволюционно-кармическими отношениями.
Каждый организм является элементом множества полевых социумов. И каждый из них оказывает на него свое влияние исходя из своих интересов и своей морали. Соответственно, это влияние является многокомпонентным и многоуровневым. В то же время, реальность формируется совокупностью этих влияний.
Можно ли всю совокупность этих влияний назвать эволюционным воспитанием со стороны Бога? — Нет.
Одно дело, когда полевой социум защищает свои мелкоместнические интересы и совсем другое, когда речь идет о контроле за соблюдением норм социальности и жизнеспособности, универсальных для всего Космоса. Такими универсальными нормами являются Нормы Разумного Бытия.
Влияния, начиная с того уровня, когда контролируется соблюдение Норм Разумного Бытия, можно обозначить как эволюционное воспитание (в частности, карма) со стороны Иерархии Разума и Вседержителя. Иммунный аспект в этом влиянии на втором месте.
Остальные виды влияний со стороны эгрегоров невысокого уровня относятся к категории обстоятельств. Основной мотив этих влияний — защита эгрегорами собственных интересов. То есть преобладает иммунный аспект.
Поэтому карма имеет многокомпонентную и многоуровневую природу.
Отличие высшего эволюционного воспитания в том, что оно существует всегда и является основным фактором, определяющим благополучие души в долгосрочной перспективе. Влияние невысоких эгрегоров временно, как и само их существование. Их защита грешников от Высшего Правосудия, как я указал в ответе на вопрос о защите темных эгрегоров, выходит грешникам боком.
Представленная картина выглядит не столь просто, прозрачно и гармонично, как в классических системах мировоззрения. Но это реальность. Реальность много сложнее, чем люди себе представляют. Она не столь примитивна и прозаична, как считают вульгарные материалисты, но и не столь гармонична, как думают мистики.
Очевидно, что, оперируя вышеприведенными сложными понятиями, неэффективно объяснять большинству картину реальности. Поэтому стараюсь употреблять упрощенные понятия и смысловые схемы.
Вопрос.
Существуют ли случайные, незаработанные кармически события?
Ответ.
Строго говоря, нет. Любая случайность есть элемент непознанной закономерности.
Даже учитывая сложную природу взаимоотношений с вышестоящей иерархией эгрегоров. Ведь в итоге основным вектором развития событий является свершение Высшей Воли. Значит, в итоге смысл всей событийной ткани — эволюционное воспитание, в том числе карма.
Даже если неудача произошла из-за беспечности, это будет следствием нарушения принципов Охраны. Береженого Бог бережет.
С другой стороны, немалая доля кармического багажа достается от предков (через наследственный эскон). Но ведь душа воплощается и живет в тех обстоятельствах, которые обусловлены кармически (если точнее, диктуются текущими индивидуальными потребностями эволюционного воспитания).
Анализировать ситуации с кармической точки зрения иногда очень сложно, поскольку карма имеет многокомпонентную и многоуровневую природу. Реальность — результирующая намерений огромного множества надорганизмов, имеющих разную мораль и разные интересы. И все же, если имеется достаточно полная информация о человеке, общая воспитательная стратегия в ракурсе Норм обычно четко просматривается в его судьбе, поскольку главный организатор реальности — Вседержитель.
В значительной мере анализ кармического состояния усложнен тем, что судьба индивида обусловлена не только лишь его личной жизнедеятельностью, но и жизнедеятельностью надорганизмов, в которые он входит. Это то, что известно под названием «коллективная карма». Например, человек несет кармическую ответственность за грехи своей семьи и своего народа, а также грехи единоверцев. Поскольку обстоятельства воплощения кармически обусловлены, то и коллективная ответственность, в конечном итоге, есть последствие грехов прошлой жизни.
