ответил, что да. «Тогда поцелуй[159] мою кобылу, друг добрый (она не знала, что он граф), чтоб она повеселела и двигалась побыстрей». Граф, рассмеявшись, сказал: «Ты хорошо мне ответила, иди с миром».
148. ОБ ОДНОМ МОНАХЕ
Один «сырный брат»[160], когда собирал милостыню, ночевал в доме у крестьянина и должен был спать в комнате на соломе, потому что крестьянин был беден. Крестьянин из-за мороза (как я уже говорил выше) поместил недалеко от него только что родившегося теленка. Монаху привиделось во сне, что у него родился теленок. Когда он проснулся и увидал теленка, то подумал, что это он его и родил. Поэтому, очень испугавшись и не зная, что теперь делать, он бросил, наконец, теленка в колодец и поспешно убежал. Крестьянин, узнав об этом, пошел к его аббату и обвинил его в причиненном ущербе. Монаха принудили заплатить, и он стал всеобщим посмешищем.
Дело было так, как мне рассказали.
149. О ЗАВЕЩАНИИ ОДНОГО БОЛЬНОГО
Когда священник просил одного больного сделать завещание, тот ответил: «Охотно, только у меня ничего нет, кроме двух отличных коней, которых я хочу оставить князю». Священник, или монах, недовольный, что они достанутся не ему, спросил, почему больной ничего не оставляет бедным? Тот ответил: «Я делаю так, как вы говорили в ваших проповедях,— мы должны подражать Христу. Бог же все мирские блага отдал князьям, а не беднякам: я буду следовать его заветам; его дела должны быть для нас примером».
КНИГА ТРЕТЬЯ
ГЕНРИХ БЕБЕЛЬ — ЧИТАТЕЛЮ
До сих пор, благосклонный читатель, у меня было правило в своих фацетиях удерживаться от того, что могло бы показаться чрезмерно вольным или бесстыдным. В эту книжечку я включал порой кое-что более занятное, и непросвещенные могут подумать, будто в них выставлены напоказ непристойности. Но даже и здесь я не говорю ничего такого, чего не слыхал бы от почтенных мужей в их застольных беседах, и по большей части в присутствии матрон. Это меня и побудило присоединить их рассказы к своим. Поэтому прошу меня извинить, читатель, ведь я ссылаюсь на людей, в высшей степени почтенных; ибо от бесстыдных писаний я всегда свое перо удерживал, а впредь буду это делать еще усерднее. Будь здоров, друг!
1. О ЧЕЛОВЕКЕ, КОТОРЫЙ ПОПАЛ В БУРЮ[161]
Когда несколько человек попали однажды на Потамийском или Алеманском озере[162] в ужасную бурю, и все дрожали от страха и исповедовались друг дружке, один из них начал с великой жадностью поглощать хлеб и сыр. Остальные стали его укорять, говоря, в какой они опасности, но он сказал им: «Я прекрасно вижу, что делается. Но на пустой желудок я не могу пить; сейчас я ем, потому что сегодня мне придется пить больше, чем когда-либо в жизни».
2. ПРАВДИВАЯ ИСТОРИЯ ОБ ОДНОМ ЧЕЛОВЕКЕ, ПОПАВШЕМСЯ В ПРЕЛЮБОДЕЯНИИ
Некий тюбингенец ночью тайно пришел к чужой жене; а скоро вслед за ним к ней пожаловал священник. Первый, удирая от него, спрятался наверху, на голубятне. Немного погодя вернулся муж этой женщины, и священник укрылся в печи. Так как муж ничего не заметил, то сказал со вздохом, что проиграл три гульдена. Жена спросила: «Кто же тебе их отдаст?» Муж ответил: «Всевышний, тот, кто над нами» (он подразумевал бога). Тюбингенец, спрыгнув с голубятни, сказал: «Пусть священник, который в печи, даст половину, тогда и я заплачу остальное». (Он подумал, что муж говорил о нем.) Так они столковались, и, невредимые, отправились по домам.
3. ОБ ОДНОМ ЛОЛЛАРДЕ[163], КОТОРЫЙ ОБЕЩАЛ УМИРАЮЩЕМУ ПОРУЧИТЕЛЬСТВО
Когда Иоганн Пчеловод, мой знакомый, заболел чумой и уже был присмерти, при нем находился один лесной брат. Он наставлял больного, чтобы тот мужественно сражался против козней дьявола и до конца оставался добрым христианином. Пчеловод отвечал, что пусть никто не сомневается; он будет бороться, как подобает христианину, и совсем готов к смерти. Монах сказал: «Так как я от всех слышал, что в жизни ты был честным и смелым, и теперь готов повиноваться воле божьей, то заверяю тебя, что я охотно стану твоим поручителем, чтобы ты тотчас же после смерти взошел на небеса». Пчеловод умер. На четвертый день эта же болезнь свалила и лесного брата, и он кричал днем и ночью: «Пчеловод, ты хочешь меня увести туда к вам, чтобы я за тебя заступился. О, злосчастное мое поручительство, хоть бы бог сделал так, чтоб его никогда не было!» И до самой смерти он с воплями и стоном проклинал это свое поручительство. Он умер на шестой день после Пчеловода.
4. БЕНЕФИЦИИ РАСПРЕДЕЛЯЮТСЯ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ МИЛОСТИ
Выше[164] я не без оснований жаловался на то, что должности и церковные бенефиции чаще всего даются невеждам по апостольской милости не без открытого скандала и немалого ущерба для душ прихожан. Сейчас я могу с полным правом посетовать, что то же самое происходит у наших князей. У них бенефиции распределяются больше по приязни, чем по заслугам, больше из-за хлоцот невежественных друзей, чем в зависимости от нравственности и образования, так что ум и образование на сегодняшний день почти ничего не стоят. Теперь я вот что скажу: одного образованного человека недавно спросили, почему так случается, что настоящие ослы ежедневно получают бенефиции, а он не может ничего добиться. Он ответил, что невежды могут найти князей и разных других покровителей, подобных им самим. Отсюда и происходит их взаимная любовь. Он же не может найти подобных себе и поэтому собирается начать забывать то, чему учился; чтобы снискать себе приязнь, с помощью которой все делается.
5. О СВЯЩЕННИКЕ ШЕЛЛЕНБЕРГЕРЕ ИЗ МУНДЕРКИНГА
Тот самый священник, о котором я уже писал выше[165], известил монахинь, или лучше сказать, бегу тт, что их священник, который был в Вильдбадене, тяжело заболел, и врачи сомневаются в том, выживет ли он. Монахини снарядили в путь лучших из своего числа, чтобы навестить больного и утешить его. Но когда они пришли, то нашли его здоровым и невредимым. Они очень рассердились на священника, обманувшего их, и сказали, что не забудут того горя и страха, которые он им причинил. А этот насмешник им ответил: «Добрые сестры, вы должны были знать, что ни одному моему слову верить нельзя».
6. О МЕЛЬНИКЕ
Иоганн Бош, священник из Стадиона, попросил своих прихожан быть милосердными к нищему мельнику и сказал им: «О, христолюбцы, у вас есть прекрасное доказательство тому, что этот мельник честен: ведь он нищенствует, а мог бы кормиться воровством или разными хитростями, принятыми у мельников. Поэтому-то я и поручаю его вашим заботам».
7. ОБ ИСПОВЕДИ МОНАХИНИ
Монахиня,
