народах.
Достаточно неожиданным результатом проведенного анализа является то, что у ранневизантийских авторов наблюдается удивительное лексическое разнообразие: одинаковых слов или хотя бы однокоренных выражений для обозначения причины побед или поражений не встречается даже в одном и том же сочинении, не говоря уже о разных авторах. Это показывает, что в эту эпоху историческая литература практически лишена лексических штампов и показывает богатую палитру стилей и яркую индивидуальность вокабуляров.
Сгруппировав причины по синонимам в семантические гнезда, можно выделить следующие основные причины побед (и, соответственно, поражений), которые по преимуществу выделяются авторами IV–VII вв.
1. Немотивированное божественное вмешательство (вызванное не заслугами и даже не молитвами, но произвольным решением Божества) – 18 примеров. Любопытно, что среди источников побед в это время практически отсутствует заступничество святых. Единственный пример обетования Богородицы парадоксальным образом относится к персидскому шаханшаху Хосрову II, который вообще не был христианином.
2. Мудрость и профессионализм полководцев – 12 примеров.
3. Выучка и выдержка воинов – 10 примеров.
4. Мотивированное молитвами вмешательство свыше – 9 примеров.
5. Доблесть воинов – 8 примеров. При этом чрезмерная храбрость и бездумная отвага причисляются к безусловно отрицательным качествам бойца. Характерно, что доблесть и мужество прежде всего ценятся у простых солдат, тогда как среди качеств полководцев на первое место выходит военное искусство.
6. Воинская дисциплина – 8 примеров. Важнейшими качествами признаются умение воинов соблюдать устав, подчиняться командирам и воздерживаться от необдуманной отваги.
В целом действию Высших сил победы и поражения приписаны 27 раз, личным качествам императоров и полководцев – 21 раз, поведению простых воинов – 33 раза (здесь особенно много отрицательных примеров).
Из обезличенных средств достижения победы нет какого-то лидерства: авторы показывают широкий разброс мнений. Обращает на себя внимание выделение в качестве важного «победного ресурса» государства христианской религии как таковой (у Феофилакта[296]). Также важным фактором побед или поражений считается моральная оправданность военных действий или, напротив, их «неправда» (у Агафия)[297].
Наконец, столь популярный в Античности фактор, как судьба (фортуна, счастье) присутствует среди причин побед и поражений в весьма ограниченном масштабе[298]. В первую очередь это характерно для авторов VI века – Прокопия и Менандра, – труды которых отличаются ярко выраженной архаизацией[299].
Подводя итог, можно заключить, что для ранневизантийского периода характерно повышенное внимание к христианству как к религии, обеспечивающей божественное благоволение и, соответственно, успех во всех начинаниях. Индивидуальное и коллективное благочестие и мотивированная им помощь свыше оказывается безусловным лидером в качестве фактора военных побед.
Наряду с этим важнейшим условием успешности военных действий признается высокий уровень профессионализма военачальников и выучки воинов. И, напротив, неопытность военного руководства и отсутствие дисциплины и выдержки у рядового состава считается основной причиной поражений.
Библиография
Агафий. – Агафий. О царствовании Юстиниана ⁄ Пер. М.В. Левченко. М., 1953.
Евагрий. – Евагрий Схоластик. Церковная история. Кн. I–VI ⁄ Пер. и. комм. И.В. Кривушина. СПб., 2006 (2 изд.).
Прокопий. Войны, I–IV. – Прокопий Кесарийский. Война с персами; Война с вандалами; Тайная история ⁄ Пер. и комм. А.А. Чекаловой. СПб., 1998 (2 изд.).
Феофилакт. – Феофилакт Симокатта. История ⁄ Пер. С.П. Кондратьева. М.: Изд-во АН СССР, 1957.
Agath. – Agathiae Myrinaei Historiarum libri quinque I Ed. R. Keydell. Berlin: De Gruyter, 1967. (Corpus fontium historiae Byzantinae, 2).
Chr. pasch. – Chronicon paschale I Ed. L. Dindorf. T. I. Bonn: Weber, 1832. (Corpus scriptorum historiae Byzantinae).
Dexippi e.a. historiarum quae supersunt / Ed. I. Bekker et
B.G. Niebuhr. Bonn: Weber, 1828. (Corpus scriptorum historiae Byzantinae).
Euagr. Hist. eccl. – The Ecclesiastical History of Evagrius, with the Scholia I Ed. by J. Bidez and L. Parmentier. Amsterdam: Hakkert, 1964 (repr.).
Florilege sacro-profane du Pseudo-Maxime I Texte etabli avec une introduction et des notes par Ё. Sargologos. Hermoupolis (Syros), 2001.
Euseb. Hist. eccl. – Eusebius Werke. Bd. 2/1: Die Kirchen-geschichte / Hrsg. E. Schwartz und Th. Mommsen. 2. Anil, von F. Winkelmann. Berlin: Akademie-Verlag, 1999. (Die griechischen christlichen Schriftsteller).
Euseb. Vita Const. – Eusebius Werke I Hrsg. F. Winkelmann. Bd. 1.1: Uber das Leben des Kaisers Konstantin. Berlin: Akademie-Verlag, 1975. (Die griechischen christlichen Schriftsteller).
Florilege sacro-profane du Pseudo-Maxime I Texte etabli avec une introduction et des notes par Ё. Sargologos. Hermoupolis (Syros), 2001. 748 p.
Malal. – loannis Malalae Chronographia I Rec. J. Thurn. Berlin & New York: De Gruyter, 2000. (Corpus fontium historiae Byzantinae, 35).
Procop. Bella. – Procopii Caesariensis opera omnia I Ed. J. Haury, corr. G. Wirth. Vol. I. Leipzig: Teubner, 2001.
Socrat. Hist. eccl. – Sokrates Kirchengeschichte I Hrsg. G.Ch. Hansen. Berlin: Akademie-Verlag, 1995. (Die griechischen christlichen Schriftsteller).
The History of Theophylact. – The History of Theophylact Simocatta I An English Translation with Introduction and Notes by Michael & Mary Whitby. Oxford: Oxford University Press, 1986.
Theophyl. Sim. – Theophylactus Simocatta I Ed. I. Bekker. Bonn: Weber, 1834. (Corpus scriptorum historiae Byzantinae).
Theophylaktos. – Theophylaktos Simokates. Geschichte I Uber-setzt und erlautert von P. Schreiner. Stuttgart: Hiersemann, 1985.
Три примера провинциально-византийских археологических культур Восточной Таврики
ВИЗАНТИЙСКИЕ ОЧЕРКИ:
Труды российских ученых к XXIV Международному Конгрессу византинистов
BYZANTINE STUDIES:
Essays Presented by Russian Scholars to the 24th International Congress of Byzantine Studies
В.В. Майко
Майко Вадим Владиславович, Доктор исторических наук, директор ФГ-БУН «Институт археологии Крыма РАН», Проспект академика Вернадского, 2, 295007 Симферополь, vadimmaikolTOe^niaiLru
Аннотация: В статье проанализированы три примера провинциальной византийской материальной культуры, зафиксированной на одной и той же территории восточного Крыма. Первый – местная археологическая культура VIII – первой половины X в., получившая условное название салтово-маяцкая, сформировавшаяся на самобытной основе, но постоянно испытывавшая византийское влияние в области идеологии и быта. Второй пример – местная археологическая культура второй половины X – первой половины XIII в., относящаяся к кругу синхронных культур неромейского населения Причерноморских византийский провинций. Если в первом случае, политическая зависимость территории окончательно не ясна, то во втором полное вхождение в состав Империи несомненно. Третий пример – местная культура второй половины XIII – первой четверти XIV в. золотоордынского Крыма, которая зафиксировала не только следы постоянного влияния византийского импорта, но и местные элементы, подражавшие существовавшим в центральных провинциях и сохранившиеся после 1453 г.
Ключевые слова: Восточный Крым, VIII–XV вв., провинциальновизантийские археологические культуры.
Three Examples of Provincial-Byzantine Archaeological Cultures of Southeast Taurica
E Maiko
Vadim V. Maiko, Doctor of Sciences (History), Institute of Archeology of Crimea of RAS, Director, Academician Vernadsky Prospect, 2, 295007 Simferopol, Russian Federation, vadimmaikol966^mail.ru
Abstract: The article analyzes three examples of the provincial Byzantine material culture
