120. Шорин М. В. Вопросы классификации и датировки культовых камней // Славяно-русские древности: краткие сообщения, 205. М., 1991.
121. Шорин М. В. Культовые камни Приильменья (по материалам Новгородской области) // Археологические вести № 5, 1996–1997 гг. СПб., 1998.
122. Шорин М. В. О религиозных представлениях в связи с культом камней // История и археология Новгородской земли. Новгород, 1987.
123. Шумкин В., Назаренко В., Сакса А., Кирпичников А. Каменные выкладки европейского севера и их истолкование. В кн.: Древности славян и финно-угров. СПб., 1992.
124. Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994.
125. Дучыц Л. В. Культавыя камянi Беларусi // Помнiкi мастацкай культуры Беларусi: новыя даследованнi. Мiнск, 1989.
126. Дучыц Л. В. Каменныя крыжы // З глыби вякоу (Наш край), 2. Мiнск, 1997.
127. Ляукоу Э. А. Мауклiвыя сведкi мiнуувшчыны. Мiнск, 1992.
128. Ляукоу Э., Карабанау А., Дучыц Л. и др. Культавыя камянi Беларусi // З глыби вякоу (Наш край), 2. Мiнск, 1997.
129. Малешка М. Камень у верованнях i паданнях беларуса // Запiскi аддзелу гуманiтарных навук. Кн. 4: Працы катэдры этнаграфii. Т. 1. Мiнск, 1928.
130. Atkinson R.J.C. Megalithic Astronomy: a Prehistorian’s Comments // Journal for the History of Astronomy, № 6, 1975.
131. Atkinson R.J.C. Stonehenge. L., 1960.
132. Baruch M. Boze Stopki. Warszawa, 1907.
133. Bord J., Bord C. The Secret Country. L., 1978.
134. Burl A. From Carnac to Callanish — The Prehistoric Stone Rows and Avenues of Britain, Ireland and Brittany. New Haven and L., 1993.
135. Burl A. Great Stone Circles. New Haven and L., 1999.
136. Burl A., Milligan M. Circles of Stone. The Prehistoric Rings of Britain and Ireland. L., 1999.
137. Davidson J. L., Henshall A. S. The Chambered Cairns of Orkney. Edinburgh, 1989.
138. Devereux P. Places of Power: Secret Energies at Ancient Sites. L., 1990.
139. Devereux P. The Truth About Leys // The Ley Hunter, is. 107, 1987.
140. Devereux P., Steel J. amp; Kubrin D. Earthmind. N.Y., 1989.
141. Graves T. Needles of Stone. L., 1978.
142. Hadingham E. Circles and Standing Stones. L., 1975.
143. Hawkins G. S., White J. B. Stonehenge Decoded. L., 1966.
144. Heselton P. The Elements of Earth Mysteries. Shaftesbury, 1991.
145. Malone C. Neolithic Britain and Ireland. Stroud, 2001.Ritchie A., Ritchie G. The Ancient Monuments of Orkney. Edinburgh, 1995.
146. Michell J. The Earth Spirit. L., 1974.
147. Mystic Places. Amsterdam, 1992.
148. Nordman C. A. The Megalithic Culture of Northern Europe. Helsinki, 1935.
149. Of Gods and Holidays. The Baltic Heritage. Ed by J.Trinkunas. Vilnius, 1999.
150. Pennick N. The Ancient Science of Geomancy. L., 1979.
151. Spurek M. Ceske menhiry promluvily // Technicky magazin, № 3, 1988.
152. Tarasenka P. Pedos amenyje (Lietuvos istoriniai akmenys). Vilnius, 1958.
153. Thom A. Megaliths and Mathematics // Antiquity, is.40, 1966.
154. Thom A. Megalithic Sites in Britain. Oxford, 1967.
155. Watkins A. Early British Trackways, Moats, Mounds, Camps and Sites. Private, 1922.
156. Watkins A. The Old Straight Track. L., 1925.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Вячеслав Мизин
Фрагменты мегалитической мозаики: северо-запад России
Вступление
«Фрагменты мегалитической мозаики…» — это действительно лишь фрагменты, небольшая подборка из материала, собранного в результате исследований сакральных мест в 2006–2009 гг. на северо-западе России. Основными регионами проведенных изысканий стали север Новгородской и Ленинградская область.
У этой небольшой работы нет претензии на исчерпывающий перечень объектов, целью её является представить определенный срез имеющихся объектов в контексте сохранившихся преданий, топонимики, внешних признаков и сходства с подобными памятниками соседних регионов. Данная статья в некотором роде представляет собой продолжение известной работы А. Курбатова 1995 года, в том плане, что здесь речь идет только о тех объектах, которые не упоминаются в «Культовых камнях и почитаемых источниках на территории Ленинградской области». Но, кроме описания новых объектов, эта небольшая подборка материала также наглядно показывает перспективность дальнейшего выявления и исследования культовых камней на территории Ленинградской области.
Несмотря на то что, по мнению автора, выделять именно культовые камни как отдельную категорию сакральных объектов не является объективным подходом к их изучению, здесь говорится именно о культовых камнях и сознательно не упоминаются часто образующие с ними единые сакральные комплексы священные рощи и деревья, а также почитаемые родники, озера, горы. Сделано это в первую очередь для выделения именно «мегалитической» составляющей из общей картины сакральных объектов региона. Обычно под «мегалитическими» сооружениями подразумеваются большие камни или комплексы из них, несущие следы вмешательства человека — нанесенные изображения, постановка и т. п. В данном обзоре такие объекты также представлены, но общий акцент сделан не на наличие внешних рукотворных признаков, а на особенности структуры камней, их расположения, связанные с ними легенды и необычные природные свойства. Именно это, с точки зрения автора, позволит приблизиться к пониманию феномена культа камней.
Северо-запад России сложно назвать полноценным мегалитическим регионом, но, тем не менее, культ камней и здесь имеет свои специфические черты, на которых также хотелось бы акцентировать внимание. Культ камней является важной частью культурного ландшафта, несущего отпечатки живой традиции взаимодействия человека и природы, идущей из глубины веков.
Именно с этой целью вне этого небольшого обзора остались такие типичные мегалитические памятники, как сейды, каменные лабиринты и ритуальные кучи, свойственные Северной Европе, здесь сделана попытка выделения мегалитической составляющей именно в культовых камнях, традиции которых ориентированы, в первую очередь, на регионы Центральной России и Прибалтийских стран. Северо-запад в целом, и особенно территория Ленинградской области, является тем местом, где пересекались столь разные в культурном и религиозном плане традиции, поэтому сформировавшиеся здесь сакральные объекты культурного ландшафта являются во многом уникальным сплавом различных верований и представлений.
Почему именно культ, а не сами камни? Конечно, можно рассматривать камни и отдельно, как сугубо археологические объекты, но в отрыве от других факторов такой подход не дает возможности составить объективную картину феномена культовых камней. Информация даже об утраченных культовых камнях — топонимика, предания, описания их внешнего вида — представляет большую ценность, т. к. существенно дополняет представления об общих чертах того или иного культа, его географии и других особенностях.
В чем специфика рассматриваемого региона? В первую очередь, для северо-запада характерно разнообразие ландшафтов, в которых происходило формирование традиций почитания культовых камней. Возвышенная равнина Ижорского плато, балтийские дюны и ладожские скалы, холмы Карельского перешейка и Полужья, болота заповедных вепсских лесов — все это причудливо дополняет друг друга на сравнительно небольшой территории. В древних культовых камнях на пересечении древнего водного пути из Балтики в Черное, Белое и Каспийское моря сохранились отголоски древних верований славян, финно-угров, балтов. Расположенные здесь культовые памятники имеют аналоги по всей Европе. Несомненно, что для составления наиболее объективного представления о священных камнях в первую очередь необходимо обратиться к изучению самой местности, а также культов аналогичных объектов, расположенных в соседних регионах.
Рассматриваемые в статье культовые камни условно разделены по регионам распространения: Ижорская возвышенность, Верхнее Полужье, Среднее Полужье, Вепсский край, Карельский перешеек и Финский залив. Всего рассмотрено 47 камней, из которых 41 объект отмечен в Ленинградской области, 6 — в Новгородской. Структура «фрагментов мегалитической мозаики…» разнообразна: здесь представлены как краткие сообщения о камнях, так и более развернутые исследования и описания. Информация о большинстве упомянутых объектов была собрана автором в полевые сезоны 2006–2009 гг.
Краткий перечень объектов:
Ижорская возвышенность и окрестности1. Бесов камень (Волосовский р-н, Ленинградская обл.)
2. Иван камень (Волосовский р-н, Ленинградская обл.)
3. Ильин-камень (несохр., Ломоносовский р-н, Ленинградская обл.)
4. Ильин камень на р. Ижора (Гатчинский р-н, Ленинградская обл.)
5. Культовый камень «у кузницы Трифона» (Волосовский р-н, Ленинградская обл.)
6. Курголовский камень (Волосовский р-н, Ленинградская обл.)
7. Лунный камень (Гатчинский р-н, Ленинградская обл.)
8. Мамин камень (Гатчинский р-н, Ленинградская обл.)
9. Марфин камень (Волосовский р-н, Ленинградская обл.)
10. Медведь-камень (Гатчинский р-н, Ленинградская обл.)
11. «Менгир» на могильнике (Волосовский р-н, Ленинградская обл.)
12. Поминальный камень (Кингисеппский р-н, Ленинградская обл.)
13. Поминальный камень (Волосовский р-н, Ленинградская обл.)
14. Ристикиви (Кингисеппский р-н, Ленинградская обл.)
15. Седельный камень у источника (Кингисеппский р-н, Ленинградская обл.)
16. Седельный камень у р. Сума (Кингисеппский р-н, Ленинградская обл.)
