— Хуан.
Тычу в нее тем же пальцем, узнаю, что ее зовут Вайнакаона. Значит будет Валентина, Валя. Далее началось обучение, по-испански девушка знала пяток слов: да, испанец, спасибо, нет, больше и меньше. Именно это мы и выучили вечером перед сном, завтра ей придется учить новые слова у соседей, иначе как нам общаться и как я узнаю другие слова? А может, просто будем тыкать во все пальцем? Хорошая идея и я узнал еще несколько слов, на сегодня хватит, больше пары десятков слов в день учить бессмысленно, у них в языке часто употребляемых слов, наверное, чуть больше тысячи, так что за месяц более или менее начну что-то понимать, а учителем языка в школе я работать не собираюсь. Мне бы лишь базу наработать, попрактиковаться, чтобы потом в Мексике не плавать, и не зависеть от Кортеса с его переводчицей Мариной. Я повесил гамак в своей пристройке и залез в него, перед сном долго повторяя слова и придумывая к каждому из них яркий образы, созвучные их звучанию, так лучше всего изучать иностранные языки. Ассоциации мне в помощь. Так и уснул под шум начавшегося дождя.
На следующий день было много забот. Пришлось опять нанимать индейцев делать себе навес над будущей мастерской. Затем свалили дерево, и сделали пару деревянных корыт, которые большей частью выжигались углями. Пока же я примечал самых умных из рабочих, именно они у меня будут периодически работать. Наблюдая за процессом и показывая, что мне нужно, узнал у своей переводчицы Вали много новых слов. Провел в домашнем хозяйстве Валентины инвентаризацию, нашел много там для себя полезного: старую плетеную корзину, какую то старую тряпку типа мешковины, которую здесь делают из грубых растительных волокон и старый закопченный большой керамический горшок. Все это я не скупясь выкупил, нужно же мне девушку охмурять показывая какой я щедрый! Дал ей два мараведи- небольшие медные монеты. Начистит и будут они блестеть как золото, а там может дальше и целое монисто себе соберет. Когда навес был готов, я дал задание пережигать ветки срубленного дерева в золу, она пригодится для изготовления поташа. Одного индейца со своей корзиной отправил в джунгли насобирать под деревьями упавшие спелые и даже гнилые фрукты, но обязательно съедобные. Поставлю брагу пока в котле на солнце. Корзину тоже обмазали глиной, чтобы не пропускала воду и дал задание на завтра также ее наполнить. Для получения некоторого количества древесного угля поставив на костер большой керамическую горшок наполненный крупными щепками, прикрытый такой же керамической крышкой, пусть тлеет потихоньку. Вечером мы еще немного позанимались со своей прелестной учительницей.
На следующий день работа продолжалась, двое индейцев доводили до ума деревянные корыта, другой пережигал на костре щепки и ветки в золу. Похоже, особо сэкономить не удастся, мои инструменты большей частью были заняты, но труд здесь пока дешев, так что не будем мелочиться. Я же занимался пока фитилями. Считал сколько веревочка будет тлеть за минуту, чем ее можно смазывать, мешал порох с табаком делал бумажные трубочки, похожие на папиросы, смотрел, за сколько они сгорят, добавлял хлопковую вату в смеси, в общем, развлекался по полной. Лучше всего фитиль получался у веревочки, щедро обмазанной смолой, к которой приклеивалась смесь пороха и табака. Потом все это мне пригодиться. Когда деревянные корыта были готовы, то туда вылили брагу из котла и корзины, и я дал задание заполнить еще эти корыта до краев гнилыми фруктами. Пусть смесь забродит. Корзину же, вымыли у реки, (как и котел), снова подмазали глиной, затем наполнили водой и высыпали туда пережженную золу, пусть настаивается. Пока же используя тряпку, похожую на мешковину, сделанную из местных растительных волокон, полил золу над котлом водой, а потом выпарил эту воду, получив необходимый осадок. Потом залили еще настоянную воду из корзины с золой и еще раз выпарили. Высыпал туда свою селитру, опять залил водой, хорошо размешал, снова выпарил влагу, теперь получившийся осадок- селитра, должна быть хорошей. Плохую кальциевую селитру поташ, содержащийся в золе должен превратить в более мощную и не боящеюся влаги калиевую. Так что там? Трошки есть! Но и мне ведь не пуды надобны! Теперь мешаем порох, рецепт давно известен: 3/4 селитры, остальное- сера пополам с измельченным древесным углем. Только серы чуточку больше, а угля чуть меньше. Вот порох готов, теперь нужно путем добавления спирта из пороховой пыли получить зерна. Но спирта и даже самогона, у меня пока нет.
Пока мы так развлекались, к нам часто наведывался наш шаман Уареа. Подходил, здоровался и садился где-нибудь в тенечке, подальше от костра и молча смотрел. Как известно, любой человек без конца может смотреть на три вещи: как горит огонь, как течет вода, и как другие люди работают. Вот он и повадился на нас смотреть, вместо телевизора. Эдакая передача: "Трудовые будни". Но, я пользуясь тем, что шаман прилично знал испанский язык исподволь начал его агитировать:
— Вот смотрю я на тебя Уареа, и не пойму что такой умный человек как ты делает здесь в глуши, в деревне. Да такой мудрец должен и свет повидать и разбогатеть неприлично, а уже потом сидеть у себя в деревне, в окружении молодых жен и восторженных соплеменников и решать, кто и что должен делать. Вот какая судьба, Уареа, тебе должна быть уготована.
— Родимая сторона — мать, а чужая — мачеха — отвечал мне шаман — да и стар я уже, куда мне.
— Так у старого козла, самые крепкие рога — отвечал я ему- А так я давно мечтал посмотреть как живут индейцы в других землях, где нет испанцев, только горе в чужой земле безъязыкому, а вот ты хорошо по-испански говоришь, с тобой бы я с удовольствием поехал, а потом тебе бы щедро заплатил и стеклом и железом.
— Так почти везде в чужих землях чужаков не любят — отвечал мне Уареа задумавшись- не только тебя, испанца на жертвенный камень кинут и съедят, но и старым шаманом не побрезгуют, проломят мне голову дубиной.
— Предположим есть и другие места, — отвечал ему я немного приоткрывая свою задумку- говорят, недалеко от берегов Кубы есть остров Косумель где у островных индейцев действует постоянная ярмарка, там же находится и посещаемый паломниками храм. Этот остров каждый год посещают тысячи индейцев, и утверждают, что рынок там тоже не плохой, все что есть, в окружающих Кубу морях и землях, все везут на тот рынок. Вот бы посмотреть.
— Может быть, мне старику и удалось бы посетить тот рынок — задумчиво сказал мне шаман, хотя наши индейцы там не торгуют, а чужаков явившихся без приглашения, скорее всего, просто убьют, но я уже стар, зачем же им убивать меня? Ни богам, ни людям, не будут никакой выгоды. Но мне в одиночку туда не добраться, а тебя, с другими испанцами, и даже индейцами, непременно убьют.
Так мы с шаманом беседовали каждый день, и я постепенно убеждал его, что все можно предусмотреть, и умный человек всегда сможет найти выход в любой ситуации.
Я продолжал жить в деревне Агуакадиба. Пекло ли жаркое солнце, или лил проливной дождь, я всегда находил себе занятие, продолжая изучать язык индейцев вместе с прелестной своей учительницей Валентиной. Правда, в случае дождя, приходилось укрывать нашу брагу щитами, сделанными из веток и пальмовых листьев. Пару раз бушевали свирепые ураганы, но тут в глубине острова сила урагана была несколько меньше, чем на побережье. А так прошел ураган, все сделали новые крыши из листьев пальм, убрали мусор и живут по-прежнему. Ущерб не велик, может быть потому, что изначально здешним индейцам особо нечего терять.
ГЛАВА 11.
Я тем временем продолжал свои попытки ухаживания за своей красавицей индианочкой. Меня она уже нисколько не боялась, скорее наоборот, начала выделять меня среди всех парней в деревне. Женщины всегда чувствуют от кого лучше завести детей, чтобы отец мог их обеспечивать. К тому же я на общем фоне выделялся в лучшую сторону. Во-первых, вел с себя с ней намного лучше остальных парней. Здесь у мужчин процветает самый махровый мачизм, а таких слов и понятий, как вежливость, культурность, деликатность и учтивость, просто напросто нет в здешнем языке. Так что выйдет замуж моя лесная принцесса и быстро ей муж суровым бытом все сказку обломает. Тут женщины в браке быстро стареют, так как приходится много и тяжело работать.
