173
60 Собрание писем царя Алексея Михайловича, с. 175.
174
61 Там же, с. 184.
175
62 См. письмо Никону от 25 мая 1652 г. (там же, с. 210, 211).
176
63 Берх В. и. Царствование паря Алексея Михайловича, ч. I. СПб.. 1831, с. 102.
177
64 Отождествлению «первого» и «последнего» посвящена обширная литература. Об этой проблеме, в частности, идет речь в фундаментальных трудах Дж. фрезера и М. Элиаде.
178
65 Евангелие от Иоанна, XIII, 4—16.
179
66 Забелин И. Е. Домашний быт русских царей…, с. 387.
180
67 ВМЧ, октябрь, дни 1—3, стб. 100.
181
68 Кузнецов И. И. Святые блаженные Василий и Иоанн…, с. IV. «Переписчик жития, — замечает И. И. Кузнецов, — видимо, хотел выразить свой взгляд на юродство Христа ради, взгляд, которому в своебразной
182
69 Флетчер Дж. О государстве Русском, с. 142—143. Это описание вызывает в памяти карнавальные ситуации. Ряженые не признают ни социальной иерархии, ни собственности. «Маскированным, особенно на
183
70 ГБЛ, собр. Ундольского, № 361, л. 14—14 об.
184
71 Лихачев Д. С. Канон и молитва Ангелу Грозному воеводе Парфения Уродивого (Ивана Грозного). —В кн.: Рукописное наследие Древней Руси. По материалам Пушкинского Дома. Л., 1972, с. 10—27.
185
72 Розыскные дела о Федоре Шакловитом и его сообщниках, т. 1. СПб., 1884. стб. 112.
186
73 Там же, стб. 547—548. Шакловитый за все это отвечать не мог: его уже не было на свете.
187
74 Там же, стб. 631; ср. стб. 678—679.
188
76 Там же, стб. 802.
189
77 Там же, стб. 807; ср. стб. 547—548.
190
78 Там же, стб. 142.
191
79 Остен. Памятник русской духовной письменности XVII века. Казань, 1865, с. 71. 139.
192
80 Розыскные дела о Федоре Шакловитом и его сообщниках, т. III. СПб., 1888, стб. 1237.
193
81 Там же, т. I, стб. 805–806.
194
82 Там же, стб. 811—812.
195
83 См.: Олонецкий патерик, или Сказания о жизни, подвигах и чудесах просветителей и подвижников олонецких. Составил архимандрит Никодим. Петрозаводск, 1910, с. 63—72. Запись предания о юродивом Фаддее сохранилась среди бумаг Федора Глинки; это предание Глинка сделал фабульной основой одного из своих стихотворений. См.: Базанов В, Г. Карельские поэмы Федора Глинки. Петрозаводск, 1945, с. 90—93.
196
84 Кузнецов И. И. Святые блаженные Василий и Иоанн…, с. 82.
197
85 Олонецкий патерик…, с. 69.
198
86 Виноград Российский, л. 39 об.
199
87 Масса П. Краткое известие о Московип в начале XVII в. М., 1937, с. 83.
200
88 См.: Вудовниц И. У. Юродивые древней Руси, с. 171—177.
201
Другие историки факт обличения допускают. См.: Скрынников Р. Г. Опричный террор. Л., 1969, с. 60.
202
90 Рассказ, или Повествование о путешествиях, должностях, службах и переговорах сера Еремея Горсея, в которых он провел почти целые восемнадцать лет. Пер. Ю. Толстого. — ЧОИДР, 1877, кн. 1, отд. IV, с. 6—7.
203
91 Карамзин Н. М. История государства Российского, кн. III. СПб., 1843, примечания к т. IX, стб. 66, примеч. 298.
204
92 Флетчер Дж. О государстве Русском, с. 142.
205
93 См.: Александрия. Роман об Александре Македонском по русской рукописи XV века. Издание подгот. М. Н. Ботвинник, Я. С. Лурье и О. В. Творогов. М. —Л., 1965, с. 162—166, 205—206.
206
94 Hoffmann Johann Jacob. Lexicon universale historico — geographico — poetico — philologicum, m. I. Basel, 1677, р. 726. Конечно, со времен Флетчера до Гоффмана протекло почти столетие. Но энциклопедическая статья основана на данных античных и раннехристианских писателей—Цицерона, Лукана, Страбона, Климента Александрийского, Тертуллиана, блаженного Августина и др. Излагая легенду о гимнософистах, Гоффман поддерживал давнюю традицию и не внес в нее ничего нового. Можнобыть уверенным, что именно так представлял себе гимнософистов Флетчер. Кстати сказать, все факты о гимнософистах, сообщаемые Гоффманом, знала и древнерусская письменность. На энциклопедический словарь Гоффмана указал мне А. X. Горфункель, которому я приношу сердечную благодарность.
207
95 Полное собрание законов Российской империи с 1649 г., т. V. 1713— 1719. СПб., 1830, № 2985, с. 194.
208
96 Там же, т. X. 1737—1739, № 7450, с. 361–364.
209
97 Там же, № 7959, с. 961–962.
210
98 См. там же, т. VIII. 1728—1732, № 6136, с. 891—892: «При некоторых обретающихся в С. — Петербурге церквах имеются люди мужескаго пола, являющие себя якобы юродивые, которые не токмо во время божественного пения, приходя в церковь божию, между предстоящими в пей от своего юродства продираяся, чинят слышателям во внимании чтомаго и поемаго помешательства, наипаче же по неблагообразию своему, одеяся в кощунския одежды, наводят немалый смех и соблазн» (синодский указ от 25 июня 1732 г. «О недопускании юродивых бродить по церквам для испрошения милостыни»).
211
99 Родословную Татищевых см. в кн.: Татищев С. С. Род Татищевых. СПб., 1900.
212
100 Татищев В. Н. История российская, т. I. М. —Л., 1962, с. 116.
