Это факторы риска для здоровья, порожденные материальными причинами: положением тела, нагрузкой на зрение, монотонностью выполняемых операций. В остальном физические факторы риска при работе на компьютере те же самые, что и при использовании множества других технических устройств, применяемых на производстве и дома. Никаких «особых лучей» монитор не испускает: его устройство ничем не отличается от обычного телевизора.
Физические факторы риска существенны лишь для тех, кто подолгу, изо дня в день, работает на компьютере. Чтобы их избежать, достаточно следовать общепринятым правилам техники безопасности и гигиены труда. В частности:
• следите за высотой и углом наклона монитора, высотой сиденья и клавиатуры. Положение тела должно быть удобным, естественным; спина, руки, шея, глаза – свободными от напряжения;
• чередуйте работу с отдыхом; не оставайтесь долго в одной и той же позе. Устраивайте перерывы на 5—10 минут не реже чем один раз в час;
• подбирайте настройку монитора (цвета, яркость, контраст, размер шрифтов) в зависимости от состояния вашего зрения. Настройку очень легко менять; делайте это всякий раз, когда ощущаете усталость;
• избегайте длительных однообразных действий. Глубже изучайте программные средства, которыми вы пользуетесь, осваивайте средства автоматизации стандартных операций с документами: это не только повысит производительность труда, но и сделает его более интересным, приятным и менее вредным для здоровья.
Психологические факторы
Это факторы воздействия компьютера на душу человека за счет самого содержания передаваемой информации. Факторы эти, как и физические, не уникальны, но, в силу особенностей компьютера, они приобретают особую остроту и силу. Именно в них, а не в физических факторах кроется реальная опасность компьютеров.
Психологические факторы по самой своей природе воздействуют на людей весьма избирательно: что одному совершенно нипочем, другого может довести до тюрьмы, сумасшедшего дома и петли. В особенности же страдают от них дети и молодежь, а также люди с ослабленной психикой.
Перечислим самые характерные психологические факторы риска в порядке возрастания опасности.
Самоизоляция . Благодаря Интернету компьютер стал универсальным средством связи с внешним миром. В результате компьютерный экран порой затмевает человеку реальную жизнь.
Пассивность . Продолжается печальная повесть, начатая электронными калькуляторами. Забывают уже не только арифметику, но и грамоту (раз правописание проверяет компьютер) и многие другие жизненные и рабочие навыки. В оправдание собственной беспомощности и безответственности все чаще звучит фраза: «Я тут ни при чем, это все компьютер сделал…»
Игры . Игры сами по себе не вредны; есть хорошие и среди компьютерных игр (например, управление самолетом), но речь не о них. Фантазия, талант и изумительная техника, объединяясь, превращают зло в предмет яркой, увлекательной игры; степень вовлеченности игрока достигает силы мощного наркотика, который держит в клещах уже не столько тело, сколько саму душу человека.
Порнография . Порнобизнес в США опережает оборот книготорговли, кинематографа и театра, вместе взятых. Нового в этой области ничего, разумеется, быть не может, но компьютерная порнография опирается, с одной стороны, на игровую технику, а с другой – на немыслимую прежде доступность. Если прежде распространение данных тем и образов ограничивалось темными углами общественных уборных, то сегодня дня не проходит, чтобы вы не обнаружили их в заголовках электронной почты, рассылаемой порноделыдами наугад по миллионам адресов. Если еще недавно за соответствующей продукцией или услугами надо было куда-то идти или ехать, то сегодня достаточно одного нажатия на клавишу – через Интернет или компакт-диск. Сегодня компьютерная порнография стала существенным фактором распространения психических болезней, преступности и распада семьи.
О защите от психологического воздействия компьютеров приходится говорить предельно кратко: вопрос этот имеет смысл обсуждать только в общих рамках сопротивления враждебному влиянию современного мира, современной «культуры» на душу человека. Здесь самое слабое место – пассивность, самоуспокоенность, нежелание и боязнь борьбы: «Как все, так и я…»
Если посадить лягушку в сосуд с водой и быстро нагреть его, лягушка почувствует нагрев и выскочит. Если же нагревать воду медленно, исподволь, то она, не имея постоянной температуры тела, не чувствует опасности, остается сидеть в воде и в конце концов гибнет, сварившись заживо. То же самое происходит сейчас и с обществом, и с душою каждого в отдельности: что 20 лет назад было немыслимым, сегодня воспринимается как должное. Но мы – не лягушки. По крайней мере, можем перестать быть лягушками и снова стать людьми: это в нашей свободной воле.
– Последнее время мне стало нелегко общаться с мамой. С моим мужем она рассорилась. Но больше всего меня печалит то, что она отошла от Церкви. Как на нее воздействовать?
– Скажут: «Надо терпеть», но это верно лишь отчасти… Терпение тоже бывает на пользу и во вред. Если у вас дупло в зубе или гвоздь в ботинке, а вы ходите и терпите, то дотерпитесь до пульпита или заражения крови. Надо не только терпеть, но и принимать необходимые меры.
Прежде всего надо смелее обсуждать эти вопросы с мужем (и это письмо в частности), чтобы вместе выработать стратегию. Разумный подход состоит в том, чтобы общение мужа с тещей (тестем) шло через жену (и соответственно жены со свекровью и свекром – через мужа). Когда жена становится миротворцем и посредником между мамой и мужем, это позволяет разом решить многие проблемы… Если теща что-то требует от мужа, спрашивает, предлагает, указывает, то он отвечает ей вежливо и уважительно: «Вы знаете, есть ведь хозяйка – ваша дочь; с ней все эти вопросы можно решить. А я полагаюсь на ее суждение…»
То же самое касается и духовной помощи маме. Не для вас ли сказал Спаситель: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:34–35). Надо добиваться полного единодушия с мужем в серьезных делах. Точнее, чем дело серьезней (Бог, супружество, дети), тем важней единодушие, а в несерьезных делах можно и поспорить. Такое единодушие в любви будет для мамы самым главным свидетельством о Христе, свидетельством более действенным, чем богословские диспуты.
– Меня беспокоят наши отношения с родителями. Я их очень люблю, но к дочке подпускать остерегаюсь: они ее балуют, портят, а нас с мужем совершенно не слушают. Пытаюсь их вразумить – не понимают…
– Здесь нужно, как сказал Господь, быть простыми, как голуби, и мудрыми, как змеи. Это сложная борьба, простых решений нет и не предвидится.
Поэтому так важно ваше полное единство с мужем. Без него сатана – руками наших близких, увы! – разбивает ваши ряды поодиночке, раскалывает вашу семью. Примеров тому множество.
А если есть единство, тогда совсем другое дело. Враг, как ни старается, вреда причинить вам не может. Выдвигаете вы совместно какое-нибудь условие, скажем, ограничение контактов с внуками. Жена говорит: «Я ничего не решаю, я – как муж, он глава семьи…» Муж говорит: «Вопрос общий, я сам для себя решений никаких не принимаю, все – ради жены и детей…» И так вместе, вдвоем (а когда дети вырастут, то и с ними) перенести эту тяжесть и только укрепить в результате свою любовь и взаимовыручку.
А вот «вразумлять» родителей – это совершенно лишнее! Нельзя ставить себе такую цель даже абстрактно. Пожилые люди, далековато стоящие от Господа, от Церкви, – не будем их учить и наставлять. Будем ставить перед собой лишь две цели: благополучие нашей молодой семьи (неразделимой на мужа, жену и детей) и их собственное благополучие, чтоб они не волновались, не расстраивались, не гневались, не ссорились с нами и друг с другом. И хотя, как кажется, второй целью иногда надо жертвовать ради первой, можете быть уверены: при бескомпромиссном следовании Христу обе цели достигаются неуклонно и эффективно.
Об авторе
Иеромонах Макарий (Марк Маркиш) родился в 1954 г. в Москве, окончил Московский институт инженеров транспорта. В 1985 г. уехал в США, работал программистом. Окончил православную Свято-Троицкую духовную семинарию в Джорданвилле, штат Нью-Йорк. В 2002 г. вернулся в Россию, в том же году принял монашеский постриг. В 2003 г. был рукоположен в сан священника.
Отец Макарий – неутомимый миссионер, в том числе и в интернет-пространстве (его основной публицистический жанр – открытый разговор), постоянный участник форумов, круглых столов, семинаров и конференций. Иеромонах Макарий преподает в Иваново-Вознесенской духовной семинарии, работает в правлении двух общественных групп: Комитета защиты семьи, детства и нравственности «Колыбель» и Христианской ассоциации молодежи и семьи. Работы отца Макария публикуются в аналитическом обозрении «Радонеж», журнале «Фома», газете «Одигитрия» на Украине, в православном журнале Orthodox Life в США, его голос можно услышать на различных радиостанциях. Отец Макарий уже помог многим людям войти в Церковь и найти ответы на важные и «неудобные» вопросы. Протодиакон Андрей Кураев считает иеромонаха Макария «лучшим православным журналистом современного мира».
