В конце XII-XIII в. зависимое крестьянство представляло собой.в юридическом и имущественном аспектах мозаичную картину. Рядом с зажиточными крестьянами, которые легко могли бы стать кабальерос, находились безземельные бедняки. Бок о бок с соседями, лишенными права уйти от сеньора, выполнявшими барщину и всевозможные личные повинности, находилась община, связанная с сеньором лишь обязанностью выплачивать небольшой денежный взнос. Но осуществить градацию крестьян по их юридическому статусу и хозяйственному положению весьма затруднительно. Статус крестьян определялся местными фуэрос, поселенными грамотами, которые были весьма разнообразны. Нередко состоятельный крестьянин, имевший значительный земельный надел, упряжку быков, верховую лошадь и стадо мелкого скота, обязан был оставаться вассалом своего сеньора и выполнять барщину. В то же время в другой деревне все ее жители, в том числе и бедняки, были свободны от барщины, могли уходить со всем движимым имуществом, а иногда и сохраняли право на наследственный надел и не обязаны были оставаться в вассальной зависимости от какого-либо определенного сеньора. Так, например, колласос селений Вилласилья и Вилламелендро, согласно фуэро, предоставленному им Альфонсом VIII в 1180 г., обязаны были выполнять барщину' один раз в 3 недели и не могли оставлять работу до 9 часов вечера. Они выплачивали в качестве инфурсьОн три четверти хлеба, 2 кувшина вина и с каждых трех человек - 2 окорока. В качестве фонсадеры каждый сосед вносил 2 солида. В то же время эти колласос имели свой консехо, были освобождены от маньерии и нунсьо в пользу короля, мерино или. «господина вильи» и имели право уходить, забирая движимое имущество и сохраняя за собой недвижимое имущество.
В XI-XIII вв. крестьяне, как и прежде, получали
нередко земли во владение в качестве престамо, т. е. в прекарное владение. Иногда крестьяне дарили свои владения сеньорам и получали их вслед за этим в пожизненное владение (precaria oblata). Примером может служить грамота 1061 г., согласно которой некто Педро Эриз передал свой наследственный надел монастырю Гуимараэс с условием, что сможет использовать его до своей смерти1. В 1129 г. Педро Мартинес получил от монастыря Сан Висенте де Овьедо в престамо землю, которую его сестра подарила монастырю. После смерти Мартинеса земля снова поступила в распоряжение монастыря. Обычно, осуществляя дарения в пользу вотчины, крестьяне договаривались об условиях, на которых они смогут в дальнейшем пользоваться ими. Иногда, как, например, в Сан Мигель дель Камино в 1187 г., земледельцы в случае, если на них будут возложены более тяжелые повинности, чем это предусмотрено в грамоте, оставляли за собой возможность вернуть себе право собственности на подаренные земли2. В ряде случаев сеньоры предоставляли крестьянам земли в качестве престамо из своих владений (precaria data)3.
Прекаристы крестьянского типа мало отличались по своему общественному положению от соларьегос, тем более что иногда последние получали дополнительно к своим наследственным наделам еще и землю в престамо. Так, в монастыре де Вега в начале XIII в. крестьянин, покидая сеньорию, мог продать свой наследственный надел, но должен был вернуть престамо4.
Наряду с указанными категориями зависимых крестьян в сельском хозяйстве в ту эпоху применялись наемные работники - мансебос. Их значение особенно возросло со второй половины XII в. в связи с недостатком рабочей силы в крупных имениях и развитием товарно-денежных отношений. Фуэрос XII-XIII вв. уделяют много внимания наемным работникам - паха-
1 См.: Sanchez-Albornoz С. Contratos de arrendamiento en el reino Asturleones.- «Cuadernos de historia de Espana», X, 1948, p. 151.
2 См.:' Gibert у Sanchez de la Vega R. Los contratos agrarios en el derecho medieval. - «Boletin de la Universidad de Granada», 1950,. p. 320.
3 Cm,: Alamo у de Coleccion diplomatica de San Salvador de, Ona, I, p. 360-361-, 365-366.
4 См.: Gibert у Sanchez de la Vega R. Los contratos agrarios en el derecho medieval; p. 322.
рям (yugueros), огородникам (hortelanos), виноградарям (vinadores), пастухам (pastores). Одним из способов более широкого использования наемной рабочей силы, чем прежде, стала оплата принудительного труда крестьян в вотчинах. В исторической литературе отмечалось, что барщина с харчами была в Англии XIII в. своеобразной формой оплачиваемого принудительного труда1. Подобная система широко практиковалась в Леоне и Кастилии. Иногда можно наблюдать переходные формы от принудительного труда к оплачиваемому наемному труду. Так, согласно фуэро Сан Кристина, крестьяне, выполнившие основные земледельческие работы (вспашку, посев, жатву), помимо хлеба и вина получали еще по 7з мараведи за каждую из данных категорий барщины2. Фуэрос регламентировали условия труда и оплату наемных работников. Например, в начале XI в. фуэро Леона предписывало, чтобы в первый день великого поста горожане устанавливали подобные нормы оплаты. Пахарь нанимался обрабатывать землю с упряжкой быков. В случае нужды он мог сам нанимать еще подсобных рабочих. В вознаграждение он получал зерно, сыр, овощи, соль, лапти из бычьей кожи и пр. На сходных условиях использовались виноградари и огородники, оплачивавшиеся в соответствии с площадью обрабатывавшегося ими участка. Пастух получал оплату натурой - xh часть находившихся на его попечении овец, коз, шерсти, сыра, молока 3.
Если в ранних фуэрос вознаграждение назначалось натурой, то позднее - в денежной форме. В 1268 г. на кортесах в Хересе были установлены нормы оплаты для сельскохозяйственных работников по зонам: в Андалузии - 12 мараведи в год, в Толедо и окружающей территории - 6, в Эстремадуре вплоть до Дуэро - 4, в долине Дуэро и Кастилии -6, в Леоне - 6 и т. д. * Однако не только в XIII в., но и позднее сохранялась оплата натурой наряду с денежной 5.
Нарушение назначенных фуэрос такс оплаты влекло наказание: в некоторых случаях и для того, кто боль-
1 См.: Косминский Е. А. Исследования по аграрной истории Англии XIII в. М.-Л., 1947, с. 375-376.
2 См.: Munoz у Romero Т. Op. cit., р. 224-225.
3 См.: Fuero de Cuenca, IV, 7.
4 При Альфонсе X.1 мараведи равнялся 15 солидам,
5 См.: Klein J. Mesta, p. 68.
Ше дайаЛ, й Дли foro, Шо больше получал: чаще - дли претендующих на оплату,.превышавшую норму. Правила касались и продолжительности рабочего дня, и качества труда, и условий ухода мансебо. Фуэро Куэнки, например, предписывало, что поденщик, бросивший работу до того, как ударит колокол в церкви св. Марии, теряет заработок за весь день1. Если же он плохо выполнял свои обязанности, хозяин увольнял его, выплатив то, что тот заслужил. Если пастух уходил без достаточно основательной причины до истечения срока найма-, он вовсе ничего не получал; если уходил по уважительной причине, получал столько, сколько заработал. Пахарь, причинивший собственнику земли урон в результате недоброкачественной работы, возмещал ущерб.
Для оценки места, которое занимали наемные работники в социальной структуре Леона и Кастилии в XI- XIII вв., необходимо учитывать также их общественное положение и юридический статус. Источники не дают оснований видеть в них полноправных свободных людей, не отягощенных феодальной зависимостью. Мансе-бос не были вполне правоспособны ни по отношению к- сеньору, с которым были связаны экономическими узами, ни по отношению к консехо, на территории которого находились. Юридическая неполноправность таких работников, их приниженное состояние по сравне-' нию с сеньором явственно выступают в локальном праве. Если мансебо ударял сеньора, он терял правую руку и плату, которая ему причиталась. Если же сеньор нанес ранение мансебо, он не подлежал наказанию. Если работник лишал жизни господина, его либо сбрасывали со скалы, либо сжигали.
' По своему правовому положению наемный работник был близок к соларьегос. Партиды рассматривают аренду земли со стороны наемных работников как один из источников возникновения статуса соларьего. Имеющиеся данные позволяют заключить, что в Леоно-Кастиль-ском королевстве, как и в ряде других стран Европы, подлинный наемный труд еще только зарождался. В целом же мансебос включались в феодальную систему хозяйства.
1 См.: Fuero de Cuenca, XLIII, 16.
Личная зависимость крестьян от сеньорой нередко внешне оформлялась как отношения вассалитета.
В источниках широко употребляется термин vassal!, имеющий различное значение. Вассалами именовались и знатные и крестьяне. Документы упоминают о мелких земледельцах, которые вступали в вассальную зависимость от землевладельцев, с тем чтобы получить защиту. Они брали определенные обязательства: выплачивать оброк, иногда выполнять барщину и нести другие повинности. Так, например, в 1213 г. жители виллы Торонела (18 человек) заключили договор с монастырем Озера, согласно которому они становились его вассалами, обязывались являться один раз в год на барщину, давать лкжтуозу и еще взнос в размере 12 денариев; монастырь же должен был защищать их как своих людей1. Некий Мартин Хуан стал в 1267 г. вассалом монастыри св. Торибия со своим соларом и обещал платить инфурсьон в размере 3 хлебов и курицы. В грамоте подчеркивается, что приор «не может требовать ничего сверх этого в качестве инфурсьон»2.
