Страсть. От греков нам досталось очень красивое слово «энтузиазм». Оно переводится как «божественное вдохновение». Бесконечная страсть внутри вас стремится к самовыражению. Это божественное вдохновение побуждает вас осуществить предназначение, которое вы чувствуете в глубине души. Все наши поступки следует соизмерять с тем вдохновением, из которого они проистекают. Когда ваши деяния отражают лики намерения, они являются порождением того божественного вдохновения, которое внутри вас. Это и есть энтузиазм. Когда вы отражаете в своих делах силу намерения, это ощущается как страсть, которую вам начертано переживать судьбой.
Страсть и энтузиазм сопровождаются ощущениями радости и счастья. Ничто не доставляет мне большей радости, чем сидеть за этим письменным столом и писать то, что исходит из глубины моего сердца. Я с энтузиазмом позволяю этим мудрым мыслям проходить через меня из Источника всякого намерения, универсального разума всякого творчества. Попросту говоря, мне хорошо, мне радостно. Этой радостью меня наполняет вдохновение. Если и вы хотите прекрасно себя чувствовать, посмотритесь в зеркало и скажите своему изображению: «Я вечен; этот образ увянет, но я на этом не закончусь. Я здесь лишь временно и с определенной целью. И я буду со всей страстью делать то, что мне назначено». А потом просто прислушайтесь к своим ощущениям, продолжая смотреть на свое отражение. Радость — чудесный побочный эффект энтузиазма. Она приходит, когда вы живете на активной стороне бесконечности, где просто не о чем печалиться.
Чувство сопричастности. Мы все — часть вечного мира. Активная сторона бесконечности внушает не только сильное чувство сопричастности, но и чувство связи со всем и со всеми в космосе. Само ваше присутствие здесь, среди других людей, свидетельствует о том, что таково намерение божественного универсального Источника. Однако, когда вы живете на пассивной стороне бесконечности, вам кажется, что вы отделены, отчуждены от других. Мысли о том, что все здесь временно и что вы не являетесь частью бесконечного божественного совершенства, ведут к сомнениям, тревогам, депрессии и многим другим проявлениям низкой энергии, о которых уже говорилось выше. Чтобы покончить с этими негативными ощущениями, необходимо переключиться на сознание бесконечности. Шивананда учит своих последователей:
Вся жизнь — одно. Весь мир — один дом.
Все мы — члены одной человеческой семьи.
Всякое творение является органичным целым.
Никто не может жить независимо от этого целого.
Человек делает себя несчастным,
Отделяя себя от других.
Обособленность — смерть.
Единство — вечная жизнь.
***
Этой цитатой мы закончим рассуждения об активной и пассивной сторонах бесконечности. Призываю вас ежедневно как можно чаще напоминать себе о своей бесконечной природе. Это может показаться не имеющим особой практической ценности интеллектуальным упражнением, но уверяю вас, что, оставаясь на активной стороне бесконечности и регулярно напоминая себе об этом, вы сможете исполнить все свои желания. Из всех цитат, которые я знаю на эту тему, особо выделяются слова Уильяма Блейка: «Если вымыть окна восприятия, перед человеком все предстанет таким, какое оно есть: бесконечным». Помните: мы пытаемся расчистить канал связи между нами и полем намерения.
Пять советов по практическому применению идей из этой главы
1. Поскольку вы уже знаете, что вам предстоит соединиться с бесконечностью и что вы неизбежно расстанетесь с этим материальным миром, примите решение сделать это раньше, а не позже. Сегодня, прямо сейчас — отличное время для такого соединения, так что сделайте это раз и навсегда. Просто скажите себе: «Я больше не идентифицирую себя через свое тело и разум и с этой минуты отказываюсь определять себя посредством этих ярлыков. Я бесконечен. Я составляю одно целое со всем человечеством. Я составляю одно целое с моим Источником, и так я намерен смотреть на себя отныне».
2. Повторяйте эту мантру про себя каждый день и напоминайте себе, что Бог не стал бы создавать что-нибудь недолговечное: «Я буду существовать вечно. Поскольку любовь длится вечно, такова и моя истинная природа. Я больше не буду бояться смерти, потому что я вечен». Такая установка переведет вас на активную сторону бесконечности и избавит от сомнений в своей истинной высшей идентичности.
3. В состоянии медитации подумайте о двух вариантах своего отношения к концепции бесконечности. Как я уже говорил выше, в своей истинной сущности вы либо человек с эпизодическими духовными переживаниями, либо бесконечная духовная сущность с временными человеческими переживаниями. Какой из этих двух вариантов внушает вам чувство любви? А какой — страх? А теперь вдумайтесь: поскольку нашей истинной природой и Источником всего сущего является любовь, все, что внушает страх, не может быть реальным. Как видите, чувство любви неразрывно связано с вашим ощущением себя как бесконечной сущности. Значит, вы должны поверить, что именно это чувство говорит вам правду. Активная сторона бесконечности внушает вам чувство безопасности, любви и неразрывной связи с намерением.
4. Всякий раз, когда вы ловите себя на низкоэнергетических мыслях, связанных со страхом, отчаянием, тревогой, печалью, чувством вины и т. д., остановитесь и подумайте, имеет ли все это смысл с точки зрения активной стороны бесконечности. Зная, что вы здесь навсегда и что вы навечно связаны со своим Источником, вы приобретаете новый взгляд на вещи. В контексте бесконечности каждый момент жизни, когда вы испытываете что-то отличное от счастья и любви, является пустой тратой жизненной энергии. Вы можете быстро рассеять низкую энергию и одновременно воссоединиться с силой намерения, вымыв, как предлагал Уильям Блейк, окна восприятия и увидев все вещи такими, какие они есть — бесконечными.
5. Подумайте о тех людях, с которыми вас связывали близкие отношения. Сознавая свою бесконечную природу и оставаясь на активной стороне бесконечности, вы сможете ощутить присутствие бессмертных душ этих людей в своей жизни. В книге о кельтской мудрости «Анам Кара» («Anam Сага») Джон О'Донохью пишет:
Я верю, что наши умершие друзья присматривают за нами, и мы могли бы найти способ соединиться с ними в невидимом мире, где они живут. Не нужно скорбеть по умершим. Зачем о них скорбеть? Они сейчас там, где нет темноты, одиночества, боли, страданий. Они дома. Они у Бога, от которого произошли.
Вы можете не только чувствовать присутствие тех, с кем пересекались на жизненном пути, и общаться с ними. Вы можете умереть, пока живете, и поселиться на активной стороне бесконечности, где нет темноты и боли.
***
На этом первая часть книги завершается. Во второй части вы найдете несколько глав о практическом применении новообретенной связи с силой намерения в разных жизненных сферах. Читая, не забывайте: на активной стороне бесконечности возможно все, что вы только можете вообразить.
Теперь дело за вами!
ЧАСТЬ II. СИЛА НАМЕРЕНИЯ В ДЕЙСТВИИ
Мы уже одно целое, а воображаем, что это не так. И нам необходимо восстановить наше изначальное единство. Мы должны стать тем, что мы есть.
Томас МертонГЛАВА СЕДЬМАЯ
МОЕ НАМЕРЕНИЕ: ВСЕГДА УВАЖАТЬ СЕБЯ
Человек не может чувствовать себя уютно, не одобряя себя.
Марк Твен
Начну эту главу с простой истины: вы произошли отнюдь не из материальной частицы, как вас при-.учили думать. Ваше зачатие в момент блаженного соединения ваших родителей не было вашим началом. У вас вообще не было начала. Та частица, как и все другие частицы, произошла из универсального поля намерения. Вы — часть универсального созидательного разума, и, чтобы получить доступ к силе намерения в своей жизни, вы должны научиться видеть Бога внутри себя и рассматривать себя как Божье создание.
Как следует вдумайтесь в эти слова. Осознайте всю важность того, что вы читаете в эту самую минуту. Вы — часть Бога. Вы — живое, дышащее существо, родившееся из универсального разума всетворящего Источника. Вы и Бог — одно и то же. Говоря простыми словами, когда вы любите себя и доверяете себе, вы любите и доверяете той мудрости, которая создала вас; а когда вы отказываете себе в любви и доверии, вы отрицаете бесконечную мудрость, отдавая приоритет своему эго. Важно помнить, что в каждый момент вашей жизни вам нужно выбирать, кем вы хотите быть — представителем Бога или заложником своего эго.
