совсем близко от входа в пещеру, человек, пришедший без благословения Сатьи Саи Бабы, будет видеть только склон и гору, ему будет казаться, что никакой пещеры нет, хотя на самом деле прямо перед ним вход в священную пещеру. Именно поэтому просто обычным усилием пойти и найти Гуха ашрам невозможно.
Некоторые попытки были на грани опасных исходов, к счастью, никто не погиб. Я знаю один случай, когда человек отправился искать Гуха ашрам и заблудился в горах, чуть позже его нашли проходящие туристы и помогли выбраться в ближайшее селение.
Несколько человек в попытках найти заветную пещеру ломали ногу или руку, после чего приходилось поворачивать назад. Поскольку попытки найти Гуха ашрам начали учащаться, Сатья Саи Баба объявил о том, что он закрыл этот ашрам.
Надо сказать, что такое официальное заявление действительно очень серьёзно подействовало и несколько групп решили не ехать. Я захотел обсудить этот вопрос с Махешваранандой. Он сказал, что это было единственно правильное решение — официально объявить о закрытии Гуха ашрама для того, чтобы приостановить поток горе-искателей.
На самом деле ашрам, конечно, не был закрыт. Он продолжает существовать и сейчас. Для того, чтобы снять ажиотаж, было объявлено о его закрытии.
Изначально в 1980-х годах в Гуха ашраме жили одиннадцать йогов. В 1990-х годах Гуха ашрам продолжил своё развитие, в разные времена там находилось двадцать, а иногда двадцать пять человек. Некоторые из йогов жили там постоянно, а некоторые приезжали на несколько месяцев или несколько лет для того, чтобы пройти курс обучения практикам медитации.
Поначалу там были только индусы, но с 1990-х годов в горном ашраме появилось несколько западных йогов, что вполне естественно, поскольку путь медитации и самопознания никак не связан с происхождением человека. Единственным критерием является духовная и энергетическая готовность практикующего.
В 1990-х годах некоторые йоги из Гуха ашрама время от времени появлялись в Путтапарти. Естественно, это было секретно, они просто приезжали под видом обычных посетителей, и никакой официальной информации об этом не было. Конечно, более чувствительные люди могли ощутить особую энергию и божественный свет, идущий из глаз этих людей.
Мне несказанно повезло, потому что Махешварананда сам познакомил меня с двумя йогами из Гуха ашрама, одного из которых звали Йоги Хари, второй йог не захотел себя назвать. Мне посчастливилось достаточно много общаться с ними в тот период, когда они временно проживали в Путтапарти.
Суть духовного пути — это созерцательное самопознание, на санскрите этот процесс называется атма-вичара. Неважно, где вы живёте, можно жить в крупных городах, таких как Нью-Йорк, Москва или Дели, а можно поселиться в Гималаях. Совершенно неважно, являетесь ли вы семейным человеком или монахом, неважно, какова ваша профессия и позиция в социуме. Духовное осознание — это тонкий и глубокий внутренний процесс.
То, что Сатья Саи Баба создал Гуха ашрам в Гималаях, стало уникальным событием, и те йоги, которые там практикуют, безусловно, удивительные люди. Сатья Саи Баба отправил их в гималайский ашрам, потому что это соответствовало их высоким духовным качествам и особенностям их жизненного пути.
Не нужно думать, что жить в гималайской пещере — это единственно правильный путь, ведущий к самореализации и просветлению. Сатья Саи Баба никогда не говорил, что все люди должны отправиться в Гималаи или стать отшельниками. Существует огромное количество путей и методов, ведущих к пробуждению внутреннего Бога.
Бог обитает не в Гималаях, не в Иерусалиме и не на священной горе Кайлас, а в глубинах духовного сердца каждого человека, поэтому только созерцание и медитация могут привести к самореализации.
6.17. Осознанное дыхание — осознанная жизнь
Сатья Саи Баба часто проповедовал медитацию, которая называется «Со-Хам». Я думаю, что можно смело сказать, что это была самая главная медитативная техника, которой он обучал своих учеников.
Сатья Саи Баба никогда не говорил, что он обучает крийя-йоге, но на самом деле он обучал различным элементам этой великой традиции. Медитация «Со-Хам» является одной из наиболее важных практик крийя-йоги.
Первый звук «Со» означает Бога Отца. Второй звук «Хам» — индивидуальную душу. Эта техника выполняется следующим образом: звук «Со» мысленно произносится на вдохе, а звук «Хам» мысленно произносится на выдохе. Во время выполнения этой техники необходимо осознавать процесс дыхания, для этого мысленно произносят на каждом вдохе «Со» и на каждом выдохе «Хам».
Мысленно произнося звуки «Со-Хам», следует размышлять об их глубоком содержании. Эти два звука несут в себе единство божественного и человеческого сознания. С каждым вдохом мысленно произнося звук «Со», а с каждым выдохом звук «Хам», параллельно следует созерцать величайшую истину «я — Бог», «я — Бог», «я — Бог».
С древнейших времён йоги Индии заметили, что характер и скорость дыхания связаны с эмоциональным состоянием. Простейший пример хорошо известен каждому. Человек, находящийся в состоянии глубокого покоя, дышит медленно и поверхностно. Тот, кто находится в состоянии стресса, начинает дышать быстро и глубоко.
Так как различные эмоциональные состояния влияют на дыхание, то логично предположить, что осознанная работа с дыханием может также влиять на эмоциональные состояния, процесс самоосознания, поток мыслей и внутренний диалог.
В древности йогами было замечено, что циркуляция жизненной энергии в организме связана с дыханием. На санскрите жизненная энергия называется прана, в китайской традиции — ци. Гармоничное движение жизненной энергии по телу напрямую связано с характером дыхания.
Для того чтобы сбалансировать потоки жизненной энергии в теле, необходимо осознанно работать с дыханием, именно поэтому правильная практика медитации начинается с осознанного дыхания. Осознанное дыхание является ключом к исцелению от болезней и обретению хорошего здоровья, покою ума и внутренней стабильности, освобождению от стрессов и преодолению депрессивных состояний. Всего этого можно достичь с помощью практики медитации «Со-Хам».
Осознанное дыхание позволяет обрести и накопить значительную жизненную энергию, которую можно перенаправить на гармонизацию отношений в семье и процветание бизнеса, творчество и духовные практики.
Иногда на интервью Сатье Саи Бабе задавали вопрос: обязательно ли повторять именно эти два звука — «Со-Хам»? Он говорил, что принципиально — это осознавать дыхание, но какие слова или звуки вы произносите, не так существенно. Можно произносить на своём родном языке «я — Бог». На вдохе мысленно произносите «я», на выдохе мысленно произносите «Бог». Суть этой техники медитации заключается в осознанности дыхания и размышлении о великой истине, сутью которой является осознание «я — Бог».
Порой на интервью Сатья Саи Баба проявлял необычное чувство юмора, однако любая его шутка несла в себе глубочайшее духовное послание. Однажды Сатья Саи
