в одиночестве, сохрани в себе хотя бы крупицу первозданной чистоты сердца.
16
В получении наград не будь впереди других. В совершении добрых дел не будь позади других.
Получая от других, не бери больше того, что тебе положено. В добрых делах не делай меньше того, что тебе доступно.
17
В круговороте мирской жизни отступить на шаг не зазорно. Отступление – залог продвижения вперед[107].
Позволить другому взять твою долю – вот счастье. Помощью другим держится подлинная помощь себе.
18
Величайшее достижение в этом мире перечеркивается одним словом: гордыня.
Величайшее преступление в этом мире перечеркивается одним словом: раскаяние.
19
Громким именем и доброй славой не следует пользоваться одному. Поделившись ими с другими людьми, можно избежать многих неприятностей и сполна прожить свою жизнь.
Постыдные поступки и дурную репутацию не следует целиком приписывать другим. Взяв их часть на себя, можно, сокрыв свет собственных добродетелей, взращивать в себе правду[108].
20
Если в каждом деле прозревать нечто вовек неосуществимое, то и сам Творец всего сущего[109] не сможет тебя покарать, а боги и духи не смогут ничего отнять[110].
Если же стараться каждое дело непременно доводить до совершенства и во всем добиваться полного удовлетворения, душа зачерствеет, и все вокруг будет нагонять тоску.
21
В каждой семье есть истинный Будда. В сутолоке каждого дня есть праведный Путь.
Когда люди могут, не кривя душой, жить в согласии и с радостью говорить друг другу приветливые слова, когда родители и дети любят друг друга и живут душа в душу, это в тысячу раз выше «регулирования дыхания» и «созерцания сердца»[111].
22
Есть люди с рождения живые и деятельные. Они – как молния в тучах или пламя свечи на ветру. Есть люди, от природы пребывающие в покое. Они – как «мертвый пепел и высохшее дерево»[112]. Но лучше всего быть подобным неподвижным облакам в поднебесье и покойной глади вод на земле, и пусть в облаках парят коршуны, а в воде резвятся рыбы[113]. Вот образ сознания, претворившего в себе Путь[114].
23
Не следует слишком горячо укорять других за их недостатки. Думай о том, чему хорошему эти люди могут научиться.
Воспитывая других на добром примере, не стремись непременно проявлять чудеса добродетели. Делай лишь то, чему и другие могут последовать.
24
Навозные личинки утопают в нечистотах, но, превратившись в цикад, пьют росу под осенним ветром. Гнилушка не испускает света, но, превратившись в светляка[115], сияет под осенней луной.
Не следует забывать, что чистое всегда выходит из грязи, светлое всякий раз рождается из тьмы.
25
Честолюбие и гордыня – обманчивое возбуждение духа. Стоит это возбуждение унять, как проступают истинные свойства натуры.
Страсти и заботы проистекают из суетности сознания. Побори суетное сознание, и в тебе проявится сознание истинное.
26
Если, наевшись, думать о пище, даже самые изысканные яства не пробудят аппетита. Если, удовлетворив похоть, думать о любовных утехах, не возникнет охоты им предаваться.
Вот почему, раскаиваясь в содеянном прежде, можно сбросить с себя наваждение наших страстей. Тогда характер станет незыблемым, а поступки – безупречными.
27
Сидя в коляске вельможи, нельзя не мечтать о покое лесов на горных вершинах.
Живя у лесного ручья, нельзя не думать о заботах мужей, ведающих управлением государством.
28
Живя в свете, не стремись к успеху. Не совершить ошибки – уже успех.
Поддерживая отношения с людьми, не ищи их милости. Не заслужить их ненависти – уже милость.
29
Трудиться, не страшась лишений, – великая доблесть. Но если чрезмерно истязать себя, не будешь знать ни истинного отдохновения, ни истинной радости.
Хранить целомудрие – великая добродетель. Но если слишком заботиться о своей репутации, не сможешь помочь людям и быть полезным другим.
30
Оценивая тех, кто попал в затруднительные обстоятельства, примечай, о чем они мечтают.
Оценивая тех, кто добился почета и славы, примечай, как они проводят остаток своих дней.
31
Людям богатым и знатным следует быть великодушными и милостивыми, а они, напротив, завистливы и бессердечны. Выходит, хоть они богаты и знатны, а поведением своим обкрадывают и унижают себя. Как им не быть счастливыми?
Просвещенные люди должны скрывать свою мудрость, а они, напротив, выставляют ее напоказ всему свету. Выходит, хоть они просвещенны, а страдают скудоумием и тупостью. Как им не выглядеть дураками?
32
Лишь пожив внизу, узнаешь, как опасно взбираться наверх.
Лишь побывав в темноте, узнаешь, как ярок солнечный свет.
Лишь храня покой[116], узнаешь, как много сил тратят те, кто пребывает в движении.
Лишь пестуя молчание, понимаешь, сколь суетно многословие.
33
Лишь отрешившись от мыслей о славе, богатстве и власти, можешь освободиться от пошлости. Лишь отрешившись от мыслей о праведной жизни, человечности и долге[117], можешь приобщиться к мудрости.
34
Жажда приобретений не безнадежно ранит разум. Наши замыслы и воображение – вот главные враги разума.
Звук и цвет не обязательно скрывают правду. Наш рассудок – вот что наглухо загораживает ее от нас.
35
Людям свойственно колебаться и менять решения. Мирские пути запутанны и опасны. Там, где нельзя пройти, нужно уметь отступить на шаг. Там, где можно пройти, будь учтив с другими[118].
36
При встрече с низким человеком нетрудно быть резким, но трудно не питать отвращения.
При встрече с благородным мужем нетрудно быть почтительным, но трудно быть безупречно вежливым.
37
Лучше сохранять младенческое целомудрие духа и гнать прочь хитроумие: тогда после смерти возвратишь Небу и Земле частицу неиспорченной жизненной силы[119].
Лучше отречься от роскоши и находить удовольствие в малом: тогда после смерти оставишь миру свое чистое имя.
38
Тот, кто покоряется демонам, прежде пасует перед собственным сердцем. Обуздай свое сердце, и все демоны твоей души рассеются[120].
Тот, кто увлечен соблазнами мира, прежде дает увлечь себя своим страстям. Когда страсти подвластны человеку, соблазны мира не тронут его сердце.
39
Круг учеников должно отбирать с тем же тщанием, что и круг знакомств благонравных девиц. Один беспутный человек в нем подобен сорной траве, проросшей посреди ухоженных всходов: с такого поля уже никогда не соберешь отборное зерно.
40
Давая волю желаниям[121], не радуйся красивым вещам и не позволяй себе увлечься ими. Стоит хотя бы раз возжелать их, и ты увязнешь в трясине на тысячу сажен.
Предаваясь думам о правде, не страшись трудностей и не отступай перед ними. Стоит отступить хотя бы на шаг, и
