Но эти мгновения бывают у всех, потому что это естественное явление. Его можно избегать, но не всегда. Иногда это происходит само собой. Засмеялся ребенок, и в вас вдруг что-то открылось. Или вы сидите в своей комнате, ничего не делаете, и вдруг с вашей головы словно спадает какой-то груз – и вот оно!
Да, я говорю «оно»: вот оно – благословение.
И это изначальная бездеятельность. Иккью говорит: «Пусть это будет вашей родиной. Это то, чему вы в действительности принадлежите, то, откуда вы родом, то, в чем вы должны раствориться и быть».
Там – Истинный Человек.Один взгляд на него,И мы влюблены.
Удивительно красивая сутра. «Там – Истинный Человек» – это изначальная бездеятельность, делание без делателя, бытие без пребывания. Действие происходит, но оно естественно – оно происходит, а не делается. Этот поток, эта спонтанность, эта чуткость, это единство со всем, с целым и есть то, что Иккью называет подлинным человеком, или истинным человеком.
Вы ненастоящие – такие, какие вы есть, вы ненастоящие. Позвольте мне напомнить вам. Человек может жить двумя способами – настоящим и ненастоящим, естественным и искусственным. Все стали ненастоящими. Чтобы быть ненастоящим, требуются огромные усилия, поэтому жизнь в ненастоящем мире мучительна. Очень трудно оставаться ненастоящим. Это постоянная работа, поскольку приходится идти против природы. Это то же самое, что плыть против течения – то есть толкать реку, своими крошечными ручонками толкать гигантскую реку. Вы чувствуете усталость, вы изнурены, измотаны, у вас нет больше сил. И рано или поздно вы почувствуете себя побежденными – река овладеет вами, и течение вас унесет.
Быть настоящим – значит следовать за рекой, плыть по течению, позволять потоку течь сквозь вас.
Там – Истинный Человек.
Как только вы увидите облик Истинного Человека в себе… а он всегда там, ждет, чтобы вы о нем вспомнили.
Там – Истинный Человек.Один взгляд на него,И мы влюблены.
«Один взгляд на него…» – и внезапно вся ненависть, весь гнев, вся агрессия, все насилие исчезают. «Один взгляд» на «Истинного Человека…» – человека вашей реальности, вашей подлинности, вашего естества… «И мы влюблены». Более того, мы – сама любовь. И тогда жизнь окрашивается в новый цвет, обретает новый аромат, новый вкус. Этот вкус называется любовью.
Будда сказал, что, когда человек достигает внутреннего понимания, есть только один признак, по которому об этом можно узнать со стороны, – это любовь.
Я хотел бы сказать У. Г. Кришнамурти: «Ты должен был посмотреть в глаза Раманы Махарши». Он посмотрел только на руки, которые резали овощи. Ему следовало бы посмотреть в глаза – с какой любовью он резал эти овощи. Ему следовало бы посмотреть в его глаза, чтобы увидеть, что он был самой любовью. Он был Истинным Человеком.
Есть только один признак – любовь. Но чтобы понять любовь, нужно быть хотя бы немного безмолвным, любящим и открытым. Если вы полны предрассудков о том, каким должен быть просветленный человек, вы ничего не поймете. У вас не должно быть предрассудков.
Просто посмотрите в глаза Истинного Человека, и внезапно в вашем сердце тоже что-то всколыхнется. Из глаз польются слезы, ваша энергия начнет доставлять вам огромное наслаждение, ваше сердце забьется с новой силой. Ваша душа расправит крылья.
Один взгляд на него,И мы влюблены.
Один-единственный взгляд преобразит всю вашу жизнь. Как только вы заглянете в свою сокровенную сущность, вы больше никогда не будете такими, как раньше. Вся ваша жизнь превратится в любовь. Вы будет жить любовью, вы будете самой любовью.
Но это не та любовь, которую вы знаете. То, что вы знаете, – ничто иное, как похоть, маскирующаяся под любовь. То, что вы знаете, – это нечто вроде эксплуатации, взаимной эксплуатации двоих людей, не способных жить в одиночестве. Они эксплуатируют друг друга и помогают друг другу быть вместе. Истинная любовь возникает лишь тогда, когда вы заглянули в Истинного Человека, когда вы встретились с Истинным Человеком. Тогда любовь – это состояние бытия, а не отношения. Тогда вы даете, потому что вы не можете делать ничего иного. Тогда вы делитесь, но не потому, что вы решили делиться, а потому что это происходит само собой. Тогда вы расцветаете любовью. Тогда распускается прекрасный лотос и источает аромат.
Будда сказал два слова: праджня и каруна. Праджня значит самадхи, мудрость, просветление, каруна означает любовь, сострадание. Это два аспекта одного феномена – встречи с Истинным Человеком.
Посмотрите внутрь! Вы уже достаточно насмотрелись наружу. Вы уже достаточно искали вовне. Вы прожили в темной ночи очень много жизней – пора, самое время заглянуть внутрь. Вы стали очень искусственными, очень неестественными.
Позвольте мне представить вас вам самим: познакомьтесь с собой, такими, какие вы есть в действительности. И один-единственный взгляд преобразит вас, преобразит раз и навсегда.
Я снова хотел бы повторить: эта трансформация не является чем-то особенным – она очень проста, поскольку это встреча с вашим собственным естеством. Стучите, и вам отворят. Просите, и дано вам будет. Ищите, и найдете…
Достаточно на сегодня?
Глава 6
Космическое единство
Первый вопрос:
Ошо, ты сказал, что жизнь и существование не имеют цели, что они являются целью сами по себе. Другие мастера, например, Шри Ауробиндо, учат, что цель мира – эволюция, эволюция как постоянное достижение все более высоких уровней сознания: от царства минералов до царства растений, животных, человека, от современного человека до просветленного человека. Эти учения ошибочны? Или к бесцельности есть мост?
Шри Ауробиндо великий философ, но вовсе не мастер. Он очень умен, очень образован, очень интеллектуален, но он не просветленный мастер. Он говорит о Боге и говорит красиво, но это только разговор, абстракция. Это не осознание.
Если есть осознание, цели быть не может. Например, если целью мира является эволюция, то какова цель эволюции? Зачем нужна эволюция? Вам придется создать еще одну абстракцию, и это будет регресс, и так до бесконечности, ad infinitum.
Что бы вы ни определили в качестве цели, вопрос остается тем же. Для чего?
Если целью эволюции является осознание Бога, тогда какова цель осознания Бога? Стоит задать этот вопрос – и вы возвращаетесь к тому, с чего начали. Если просветление – цель жизни, тогда что является целью просветления? В конце концов, вы дойдете до сути: просветление не имеет цели. А если высшее не имеет цели, зачем говорить, что жизнь имеет цель и что мир имеет цель? Если высшее бесцельно, то своей бесцельностью оно пронизывает все.
Ориентация на цель исходит от эго. Эго не может смириться с тем, что нет никакой цели. Эго не может принять того, что нет иерархии. Эго не может принять того, что минералы, деревья, животные, человек и просветленные люди, все существуют в великом единстве – без градации. Вам хочется быть выше, вам хочется быть кем-то особенным – вы человек, а не минерал. Но что такого великого в том, чтобы быть человеком? Что такого великого в том, чтобы быть животным? Что такого великого в том, чтобы быть просветленным человеком? Зачем создавать иерархию?
Ведь в конечном итоге она рушится – ибо Бог не имеет цели, а Бог есть все.
Те люди, которые переживают Бога – не только думают о Боге, но переживают его, – скажут, что Бог есть ничто иное, как космическое единство всего. Минералы существуют там же, где и человек, – только по-своему, в другой форме. Деревья существуют там же, где и просветленные люди, только по-своему, в своей собственной форме. Никто не выше и не ниже. Эго не может с этим согласиться, потому что если никто не выше и никто не ниже, то эго вообще не может существовать. Оно может существовать лишь посредством сравнения. Оно должно ставить кого-то ниже и кого-то выше. Оно может существовать только между двумя этими иллюзиями. Ему нужно ставить кого-то ниже, чтобы почувствовать: «Хорошо, значит, я особенное». И ему нужно ставить кого-то выше, чтобы продолжать стремиться, продолжать достигать, продолжать взбираться по лестнице.
Но если высшее не имеет цели… какова цель просветления? У Будды нет цели. Только подумайте: у Будды нет цели, а у вас есть, у Бога нет цели, а у вас есть. Если Бог бесцелен, то и вы бесцельны, потому что вы неотделимы от Бога. Кто обитает в деревьях? Кто проявляется в деревьях как деревья? Кто скрывается в камнях? Кто поет в птицах? Кто говорит во мне, и кто слушает в вас? Единое. Говорящий и слушающий – это одно целое, познающий и познаваемое – одно целое, любящий и любимый – одно целое.
Как только вам станет это понятно, вы расслабитесь – и растворитесь в космическом единстве. Вот что я имею в виду, когда говорю, что вы должны быть естественными. Эго внушает вам неестественные желания, оно сводит вас с ума. Жизнь проста, но, чтобы быть простым, нужно быть бесцельным. Стоит появиться цели, и вы не сможете быть простыми. Стоит появиться цели, и вы не сможете быть здесь и сейчас. Стоит появиться цели, и вас сокрушит желание. Стоит появиться цели, и вы в пути, вы снова движетесь – вы не можете по-настоящему насладиться этим моментом, благостью этого момента, благословением «здесь и сейчас».
