Но существует огромное влечение к неестественному, потому что неестественное чуждо, неестественное противоположно вам, а противоположности всегда притягиваются, противоположное всегда интригует, противоположное всегда существует как вызов. Вам очень хочется знать…
Именно поэтому мужчина интересуется женщиной, женщина интересуется мужчиной. Интерес и влечение возникают между противоположностями. И то же самое касается внутреннего мира. Вам кажется, что ваша естественная сущность и так ваша, так какой смысл за нее держаться, быть ею? Хочется чего-то нового.
И вы теряете интерес к тому, что имеете. Вот почему вы упускаете Бога: вы уже имеете его в себе, и поэтому он вас не интересует. Вас интересуют мир, деньги, власть, престиж – все то, чего у вас нет. Бог уже дан вам. Бог – это ваша естественная сущность. А кого волнует естественная сущность? Зачем о ней думать, если она у вас уже есть? Вас интересует то, чего у вас нет, вас привлекает неестественное. Вы сосредотачиваетесь на неестественном и искусственном, устремляетесь к нему. Один неестественный образ жизни вы меняете на другой.
И запомните: не только так называемые мирские люди являются неестественными, так называемые религиозные люди тоже неестественны. Это великое понимание принес в мир Будда, и в дзен оно превратилось в зрелый плод. Это фундаментальный вклад Будды.
В так называемой мирской жизни человек остается искусственным, зарабатывая деньги, добиваясь власти и престижа. А затем однажды он становится религиозным, но при этом впадает в другую неестественность. Теперь он практикует йогу, стоит на голове и занимается прочей ерундой. Что он делает, стоя на голове? Неужели нельзя стоять на ногах? Но стояние на ногах кажется таким естественным и поэтому совсем непривлекательным.
Когда вы видите человека, стоящего на голове, вы думаете: «Да, он что-то делает. Он – человек». Вас это привлекает – должно быть, он обретает нечто, чего вы еще не знаете, и вам тоже хочется заниматься йогой.
Люди начинают делать всевозможные глупости, но по сути все это то же самое, что они делали раньше. Схема, структура одна. Разница очень незначительна. Качество одинаково.
Вы зарабатывали деньги, а теперь вас больше интересует рай, последующая жизнь. Вас интересовало то, что о вас говорят люди, теперь вас интересует, что о вас думает Бог. Вас интересовало строительство красивого дома здесь, теперь вас интересует строительство красивого дома там, в раю.
Вы вели себя неестественно, слишком много ели и теперь начали поститься. Видите, как одно неестественное поведение сменяется на другое? Вы ели слишком много, были одержимы едой, вы постоянно набивали себе желудок и, в конце концов, стали сыты этим по горло – в буквальном смысле – и начали поститься. Теперь вам снова интересно. Вы снова можете надеяться, что что-то произойдет. Вы морите себя голодом, что так же противоестественно, как и обжорство.
Быть естественным – значит быть посередине. Будда назвал это Срединным Путем, поскольку естественное существует ровно посередине между двумя крайностями.
Всю свою жизнь вы охотились за женщинами, и вот однажды вы решаете дать обет безбрачия и отправляетесь в католический монастырь, или становитесь индуистским монахом и оправляетесь в Гималаи. Вы остались тем же человеком, который охотился за женщинами, просто теперь вам это надоело. Теперь вы хотите полностью отказаться от этого. Теперь вы хотите идти в противоположном направлении и убегаете в монастырь. Вы заставляете себя соблюдать обет безбрачия, что так же неестественно, как погоня за женщинами. Но одна неестественность приводит к другой, и вы все время ходите по кругу… Остерегайтесь этого!
Вас не привлекает идея быть естественными, потому что естественность означает, что ваше эго не будет получать никакого удовлетворения. А Будда проповедует одну-единственную вещь: быть обыкновенными, быть никем, быть естественными.
Естественный человек – это просветленный человек. Быть естественным – значит быть просветленным. Быть естественным как животные, как деревья и звезды, ничего себе не навязывать, не думать, каким нужно быть, – значит быть просветленным. Это не имеет ничего общего с достижением.
Когда вы думаете о просветлении, вы всегда думаете о нем как о достижении. Люди приходят ко мне и спрашивают: «Ошо, как нам достичь просветления?» Но это не достижение, поскольку все, чего вы достигаете или можете достичь, является искусственным. Естества не надо достигать – оно уже есть! И было всегда.
Вы не должны достигать просветления, вы должны просто отбросить ум, нацеленный на достижение. Вы должны расслабиться и отдаться просветлению. Оно уже есть и было с самого начала. Отдайтесь ему.
Просветленный – это не тот человек, который достиг вершины, который добрался до самой верхней ступеньки лестницы. Вы все карабкаетесь по лестницам, вам нужна лестница. Она может стоять на рыночной площади или в монастыре – не важно – главное, чтобы она была. Вы носите свои лестницы с собой. Стоит вам найти подходящее место, как вы тут же ставите свою лестницу и начинаете по ней взбираться. И никто не спрашивает: «Что ты делаешь? Куда эта лестница тебя приведет?» За одной ступенькой следует другая. Вам любопытно: «А что там дальше?» – и вы делаете еще один шаг. Вас ждет еще одна ступенька, вам снова любопытно, и вы продолжаете свое движение.
Так люди продвигаются в мире денег, так люди продвигаются в мире политики. При этом нужно не только двигаться вверх: по лестнице поднимается много людей, и приходится их расталкивать. Приходится их обманывать, расчищать себе место, быть агрессивными и жестокими. А когда так много насилия, и люди постоянно воюют друг с другом, кого волнует, куда вы идете? Раз столько людей хотят туда попасть, значит, оно того стоит.
А если вы будете слишком много думать, то проиграете гонку. У вас нет времени размышлять и думать: «Какой в этом смысл?» Тот, кто думает, проигрывает, поэтому думать нельзя. Нужно просто стремиться и стремиться вперед.
Лестница бесконечна – ступенька за ступенькой, ступенька за ступенькой. Ум постоянно придумывает новые ступеньки. И когда вы уходите в монастырь, продолжается то же самое. Только теперь перед вами духовная иерархия, вы начинаете взбираться по другой лестнице. Вы становитесь очень серьезными и снова начинаете состязаться.
Это очередная игра эго. Но эго может играть в свои игры только в искусственной среде. Если увидите лестницу, будьте осторожны – это снова ловушка. Просветление находится не на последней ступеньке лестницы. Просветление означает, что вы спускаетесь с лестницы, спускаетесь навсегда и больше никогда не просите никакой другой лестницы, а просто становитесь естественными.
Я вынужден говорить «становитесь», хотя это неверно. Это слово не следовало бы использовать, но таков язык – он создан теми, кто взбирается по лестницам. Вы не можете стать естественными, потому что все, чем вы становитесь, является неестественным. Становление неестественно – естественно бытие. Так что простите меня – я вынужден использовать этот язык, который не предназначен для выражения естественного. Вы должны это понять. Не попадайте в ловушку слов.
Когда я говорю: «Станьте естественными», я имею в виду: «Перестаньте становиться и просто расслабьтесь в бытии. Вы уже в нем!»
Почему люди все время ходят по кругу?
Во-первых, они достигли в этом большого мастерства. И никто не хочет терять свое мастерство, потому что оно дает чувство уверенности, позволяет чувствовать себя сильным. Миллионы людей в мире снова и снова идут по одной и той же колее, потому что стали специалистами в этом деле. Они боятся, что если сменят колею, то на новом месте не смогут быть такими искусными специалистами, – и они правы. Они продолжают идти по кругу, и им это все больше и больше надоедает. Но чем больше они ходят по кругу, тем более умелыми становятся, и тогда они уже не могут остановиться. Они не могут остановиться еще и потому, что другие могут их обогнать. Если они остановятся, они потерпят поражение. Это поистине безумный мир.
Кроме того, человек чувствует себя очень комфортно, повторяя одно и то же. Монотонность успокаивает. Люди, сбитые с толку и напуганные слишком частыми изменениями, находят в монотонности утешение. Вот почему подростки любят ритмичную музыку, а некоторые психически больные люди постоянно повторяют одно и то же слово или одно и то же действие.
Сходите в психиатрическую лечебницу, и вы удивитесь, увидев, что все душевнобольные практикуют что-то вроде мантр, у каждого есть своя мантра. Кто-то постоянно, изо дня в день, моет руки – просто моет руки. Это его мантра. Она его занимает, дает ощущение занятости и вытесняет страх. Он знает, как это делать, это очень простое действие. Если он перестает мыть руки, то начинает бояться – ему не на что опереться. Если он прекращает это делать, он пуст – ему не за что зацепиться. Если он прекращает это делать, он не знает, кто он. Он определяет себя как человека, который моет руки. Когда он моет руки, он прекрасно знает, кто он. А как только он перестает мыть руки, возникают проблемы.
