Но здесь мы входим в сферу, касающуюся не только экономических, но и правовых взаимоотношений труда и капитала. Зло капиталистического общества, обличаемое коммунизмом, заключается отнюдь не в том, что так называемая прибавочная стоимость идет в карман капиталисту, но в том, что распоряжение капиталом и орудиями производства очень часто связано с распоряжением самой судьбой рабочего. Недопустимо, чтобы тот, в руках кого находится капитал и средства производства, по своему произволу мог обрекать рабочих на безработицу и на нужду. Недопустимо также, чтобы он сам, по собственному произволу, определял и заработную плату рабочего.
И во время Маркса это было почти так. Ни рабочих судов, ни рабочих синдикатов почти не существовало. Не существовало и того, что теперь называется рабочими контрактами, социальным обеспечением, — словом всего того комплекса социальных законов, регулирующих в наше время взаимоотношения труда и капитала. Положение рабочих было трудное и тяжелое. Заработная плата действительно не соответствовала продаваемому рабочими труду. Рабочий не мог искать защиты у государства от эксплуатации работодателя. Все это и легло в основу марксовского учения о так называемой прибавочной стоимости и вызванных ею несправедливостей.
Но в наше время это уже не так. И социальные законы, действующие в западных странах, гораздо более ограждают интересы рабочих, чем соответствующие им законы в СССР. Но если, даже, обратиться к тому времени, когда жил Маркс, легко заметить, что он просмотрел другую сторону положения: ту часть таланта работодателя, которая входит в состав так называемой прибавочной стоимости. Этим он ущемил человеческую природу, признал в человеке только его физическую силу и отказался видеть силу духовную, во всяком случае то ее проявление, которое характеризуется способностью создавать капитал и распоряжаться средствами производства.
Потому что произведенный на фабрике или заводе товар не есть только метаморфозированный труд рабочего, но также и метаморфозированный талант работодателя. Это положение не исключает и того случая, когда работодателем будет безликое анонимное общество, потому что капитал общества был когда-то образован и собран. И опять-таки дело вовсе не в так называемой прибавочной стоимости и в том, что она идет в карман капиталистам, но в том, какая ее часть идет им в карман и в какой зависимости она находится от труда и капитала.
В социалистическом государстве типа СССР, капитал и орудия производства находятся в руках государства и создают то, что молено назвать государственным капитализмом. Но тогда и получается то положение, которое там создалось после почти сорокалетнего господства коммунизма: необыкновенное усиление полицейского государства за счет обеднения рабочих и крестьян и их почти нищенского существования. Коммунистическое государство не только не упразднило прибавочную стоимость, но оно ее настолько увеличило, что заработная плата рабочего в СССР и в странах народной демократии стала в несколько раз меньше заработной платы рабочих свободного мира.
Таким образом «краеугольный камень экономической теории Маркса», осуществившись в коммунистическом государстве, стал орудием насилия и эксплуатации рабочего класса.
(Тут Куреннов приводит просто конспективное изложение теории еврейского марксизма, которую они после 150 лет усиленной пропаганды, буквально в один день – 19 августа 1991 года сдали в архив, заменив очередным «вечным, потому что верным» учением сионизма. Прим. Стол.)
После прочтения главы «Закон естественного подбора» и настоящей главы «О ложной теории воров» будет весьма уместно привести маленькую газетную заметку, озаглавленную «Брожение в Советском Союзе». Берлин. Корреспондент «Интернэйшионал Ньюс Сервис», со слов неизвестного информатора сообщает о брожении среди рабочих и учащихся в Советском Союзе.
Коммунистических лидеров освистывают. Рабочие требуют увеличения заработной платы и уменьшения числа рабочих часов. Студенты требуют больше свободы и «правды о Венгрии». Произведены массовые аресты. Увеличены меры по «охране безопасности».
Западно-берлинская газета «Телеграф» сообщает, что в Москве, на заводе им. Кагановича, освистана выступавшая с речью член Президиума ЦК КПСС Екатерина Фурцева. Рабочие стали свистеть по её адресу и кричать «долой» после того, как она подтвердила, что она в месяц зарабатывает 20 тысяч рублей. Обычный заработок рабочих в СССР — пятьсот рублей и специалистов — тысячу рублей в месяц. (Лично я этой истории нигде и никогда не слышал и не встречал. Проф. Стол.)
Незаурядный мыслитель и в свое время выдающийся государственный деятель Бенито Муссолини писал, что капитал и труд не есть две силы враждебные, а наоборот, две силы дружественные и друг друга дополняющие. Эти две силы, писал Муссолини, должны научиться понимать друг друга, и выразил уверенность, что понимать друг друга они могут. О фабрикантах и промышленниках Муссолини сказал: «Наши фабриканты и промышленники — гении промышленности, от которых зависит судьба, оклады и благополучие десятков тысяч рабочего народа». Профессор Филиппов и автор приводимой статьи К. Померанцев называют фабрикантов и промышленников талантами, Муссолини делает смелый шаг вперед и называет их гениями. Авторы этой книги считают очень крупных фабрикантов и промышленников чистой воды гениями и не безосновательно.
В свободном, правовом, капиталистическом государстве фабрикантами и промышленниками становятся люди с крупным от рождения ростом (природным умом), данным им Господом Богом при рождении. Они становятся фабрикантами и промышленниками потому, что незримая и неосязаемая рука естественного подбора водрузила их на этот почетный пьедестал, вследствие прирожденного таланта их к управлению фабриками, капиталом и промышленностью.
Когда Муссолини говорил о гениях промышленности, то он имел в виду (на нашу русскую мерку) таких колоссов как Путилов, Второв, Каретников, Удалов, Вавилов, Бардыгин и пр. Приспешники сатанизма-марксизма вздумали этих положительных типов естественного подбора заменить отрицательными типами вроде Фурцевой, Сталина, Булганина, Хрущева, Кагановича и прочей мрази из подонков общества.
(Замешивать в один ряд ивановскую русскую ткачиху, да и просто замечательного человека Фурцеву, и Кагановича; да ещё ставить Фурцеву первой в ряду предполагаемых подонков, - это в высшей степени некорректно. Проф. Стол.).
Этим безумным актом коммунисты до основания потрясли веления закона естественного подбора. Этим же актом коммунисты «погладили» закон естественного подбора против шерсти и в результате получили и принесли миллионам россиян голод и всеобщую нищету. Да, рабочие освистали Фурцеву, ухитрившуюся получать в двадцать раз больше специалиста и в сорок раз больше простого рабочего. (Интересно, почему рабочие теперь не освистывают Абрамовича и Дерипаску? Может потому, что они уже не рабочие, а «бомжи»? Проф. Стол.)
Отцы и деды этих же, освиставших Фурцеву рабочих, говорили им, что когда-то в доброе царское время фабриканты получали не только в сорок раз больше рабочего, но и во много тысяч раз, но они умели дать каждому рабочему их фабрики сытую и полную довольства жизнь. Прибавочная стоимость, где ты, откликнись. (Советская, еврейская же литература в своё время достаточно подробно описала животное и беспросветное существование гойских рабочих, как выражаются Георгий Семёнович Курганов и Куреннов в «доброе царское время». Курганов во время начала Первой мировой, как он упоминает в начале книги, был подростком. Что он может знать о «добром царском времени»? Проф. Стол.)
К самому концу этой главы хочется приплести еще и следующее: один крупный делец миллионер англичанин так охарактеризовал свою неудачную попытку торговать с коммунистическим (гойским) отребьем из Кремля: «Мы было пытались подойти и погладить бешеную коммунистическую собаку, но это во всех отношениях оказалось невозможно». После англичан эту же одержимую бешенством собаку пытались гладить многие дельцы (!) всех стран мира, но потерпели фиаско. (Зато сейчас, после 1991 года их взяла – они не только «погладили бешенную собаку», но и отправили её на живодёрню. Проф. Стол.)
22. ВТОРАЯ КНИГА ПОСЛЕ БИБЛИИ
К величайшему сожалению авторов настоящей книги и всех читателей ее, вторая книга после библии пока напечатана только на английском языке и называется «Бунт против цивилизации». “The Revolt against Civilization” by Lothrop Stoddard) Эта книга имеется во многих библиотеках США. (И имеется у Проф. Столешникова.) Автор этих строк брал эту книгу из библиотеки Нью-Йорка, Лос-Анжелоса, Сан-Франциско. Всем владеющим английским языком авторы советуют прочесть эту поистине вторую книгу после библии. При первой же возможности книга будет переведена на русский и издана, но может до ее издания пройти три-четыре года.
