главе, а сейчас нужно лишь продемонстрировать, как он связан с проблемами социального приспособления. Отсутствие социального интереса, которое выливается в социальную и профессиональную неприспособленность, выливается и в общую неспособность адекватно взаимодействовать с человеком противоположного пола. Сосредоточенный исключительно на себе человек не подготовлен должным образом справляться в паре. В самом деле, может показаться, что одна из основных целей полового инстинкта заключается в том, чтобы вытащить индивидуума из узких рамок его скорлупы и подготовить к социальной жизни. Но психологически мы должны идти навстречу половому инстинкту: он не может функционировать должным образом, если мы уже не предрасположены забыть о своем «я» и растворить его во взрослой жизни.
Теперь можно прийти к некоторым умозаключениям относительно мальчика, которого мы изучали. Мы видели, как перед ним встали три значимых жизненных вопроса, а он был в отчаянии и испытывал сильнейший страх поражения. Мы видели, как его личная цель превосходства исключала, насколько это возможно, все жизненные вопросы. Что же ему остается? Он не сможет влиться в общество, к другим людям испытывает враждебность, а еще он очень подозрительный и замкнутый. И поскольку другие люди его больше не интересуют, он не заботится о том, как он в их глазах выглядит, поэтому часто будет ходить оборванным и грязным… как обычно и выглядит безумец. Наш объект даже не хочет использовать язык, который, как известно, является социальной необходимостью. Он не говорит ни слова… а это признак раннего слабоумия.
Поскольку он самостоятельно отгородился от решения всех жизненных вопросов, нашему субъекту прямая дорога в больницу для душевнобольных. Его цель быть лучше других приводит к полной изоляции от людей, что трансформирует его сексуальное влечение. В результате он больше не является нормальным человеком. Иногда он пытается улететь на небеса, а иногда воображает себя Иисусом Христом или императором Китая. Это его способ достичь превосходства.
Как мы часто упоминали, все жизненные проблемы по сути являются проблемами социальными. Мы видим, как они проявляются в детском саду, в государственной школе, в дружбе, в политике, в деловой жизни и т. д. Очевидно, что все наши способности социально ориентированы и должны приносить пользу человечеству.
Мы знаем, что отсутствие социальной приспособленности уходит корнями в прототип. Вопрос в том, как это исправить, пока не стало слишком поздно. Если бы можно было объяснить родителям не только как предотвратить большие ошибки, но и как разглядеть незначительные проявления ошибок в прототипе и как их исправить, это стало бы большим преимуществом. Но этот способ не даст хороших результатов. Немногие родители хотят учиться, чтобы не делать ошибок. Вопросы психологии и образования им не интересны. Они либо балуют своих детей и враждебны ко всем, кто не считает их отпрысков ограненными бриллиантами, либо вообще не интересуются детьми. Поэтому в этом вопросе они не помощники. К тому же невозможно им все предельно ясно и быстро объяснить. Потребовалось бы много времени, чтобы рассказать родителям то, что они должны знать, и дать дельный совет. Поэтому гораздо удобнее вызвать врача или психолога.
Но если не брать в расчет работу врача и психолога, наилучшие результаты можно получить только через школу и образование. Ошибки в прототипе часто не проявляются до того момента, когда ребенок идет в школу. Учитель, знакомый с методами индивидуальной психологии, очень скоро заметит ошибочный прототип. У него есть возможность видеть, хочет ли ребенок быть частью группы или быть в центре внимания, выпячивая себя. Он также видит, кто из детей обладает мужеством, а кто нет. Хорошо обученный учитель уже в первую неделю мог бы понять ошибки прототипа.
Учителя по природе своей социальной функции лучше приспособлены для исправления ошибок в детях. Человечество придумало школу, потому что семья была не в состоянии воспитать детей в соответствии с социальными требованиями жизни. Школа – это продолжение семьи, и именно там в значительной степени формируется характер ребенка, там его учат смотреть в лицо жизненным проблемам.
Все, что нужно – это показать учителям, как проникать в психологическую суть вещей, что позволит им хорошо выполнять свою задачу. В будущем школы, безусловно, будут больше ориентироваться на индивидуальную психологию, поскольку истинной целью школы является формирование характера.
Глава 10
Чувство общности, смысл и комплекс неполноценности
Мы видели, что социальная неприспособленность вызывается социальными последствиями чувства неполноценности и стремлением к превосходству. Термины «комплекс неполноценности» и «комплекс превосходства» выражают уже имеющийся в наличии результат неприспособленности. Они не заложены в генах, их нет в крови, они не передаются с молоком матери: они возникают в ходе взаимодействия индивида и его социальной среды. Так почему эти комплексы возникают не у всех? Чувство неполноценности, стремление к успеху и превосходству заложено в каждом, это составляет саму жизнь психики. Причина, по которой не у всех людей развиваются комплексы, заключается в том, что их чувство неполноценности и превосходства обуздывается неким психологическим механизмом, направляющим его в социально полезное русло. Запускает этот механизм социальный интерес, мужество и социальная разумность, или логика здравого смысла.
Рассмотрим, как работает или не работает данный механизм. Пока чувство неполноценности не слишком явно, мы знаем, что ребенок будет стремиться быть достойным и полезным в жизни. Такой ребенок, добиваясь своей цели, не забывает и про других. Ощущение, что ты не один, как и социальная приспособленность – правильная и нормальная награда, и в некотором роде почти невозможно найти человека (неважно, ребенок это или взрослый), у кого стремление к превосходству не привело бы к такому развитию. Мы не встретим человека, который мог бы искренне сказать: «Другие люди меня не интересуют». Он может себя так вести – вести так, словно его не интересует этот мир, – но он не сможет себя оправдать. А утверждать он, скорее всего, будет обратное, чтобы скрыть отсутствие социальной приспособленности. Это немое свидетельство универсальности чувства принадлежности к обществу.
Тем не менее неприспособленность существует. Можно изучать ее происхождение, анализируя пограничные случаи: случаи, когда комплекс неполноценности присутствует, но из-за благоприятной окружающей среды явно не выражается. В такой ситуации комплекс скрывается или, по крайней мере, видна тенденция к его сокрытию. Соответственно, если человек не сталкивается с трудностями, может казаться, что он всем доволен. Но присмотревшись, мы увидим, как он на самом деле выражает – если не словами или взглядами, то, по крайней мере, установками – свое чувство неполноценности. Это и есть комплекс неполноценности, который является результатом гипертрофированного чувства неполноценности. Люди, страдающие от этого комплекса, всегда ищут облегчения от бремени, которое сами на себя взвалили,
