[38] Курций 4.5.11–12.
[39] Полный отчет об осаде Газы дают Курций 4.6.7–30 и Арриан 2.25.4–27. Ср. Плут. Александр 25.3–4.
[40] Аристофан был архонтом в Афинах в период с июля 331 года по июнь 330 г. до н.э. Римскими консулами в 334 г. до н.э. были Сп. Постумий Альбин и Т. Ветурий Калвин (Бротон 1, P140).
[41] Это был Аминта, сын Андромена (глава 45.7). Курций (4.6.30) упоминает это же событие. Его брат Симмий командовал таксисом фаланги в его отсутствие. Он присоеденился к Александру в 331 г. до н.э. (глава 65.1; см. Арриан 3.6.10).
[42] Курций 4.7.1. Арриан (3.1.2) ограничивает это дружелюбие Мазаком, персидским сатрапом.
[43] Курций 4.7.9. Это событие опущено Аррианом. О поездке в Сиву в целом см. Курций 4.7.6–32; Юстин 11.11.2–12; Плутарх, Александр 26.6–27; Арриан 3.3–4.
[44] Курций 4.7.14, Плутарх, Александр 27.1; Арриан 3.3.4.
[45] Четыре дня упомянуты Курцием 4.7.15.
[46] Ворон пошел от Аристобула; Арриан 3.3.6; ср. Курций 4.7.15, Плутарх, Александр 27.2–3.
[47] Эти местности не указанны в других источниках, и первой ошибкой предствляются соленые озера в Вади Натрун. Существует небольшой оазис между Мерса–Матрух и Сива, но это вряд ли может быть «Город Аммона». Общее расстояние по карте от побережья до Сивы – около 90 км.
[48] Курций 4.7.17.
[49] Рассказ Курция (4.7.18–19) более систематический: эфиопы на востоке и западе, троглодиты на севере, насамоны на севере. Страбон (17.3.20) вызывает насамонов ливийским народом, и указывает (2.5.33), что они живут на побережье, близ Сирта.
[50] Курций 4.7.20–21. Об описания Сивы и его древностей см. Ahmed Fakhry, Siwa Oasis, Its History and Antiquities (1944 г.); The Oasis Siwa, Its Customs, History and Monuments (1950 г.). Крепость и святыни оракула были на горе, называемой Агурми, систематические раскопки никогда не велись.
[51] Описание крепости Курцием (4.7.21) является более ясным. Внутри стен заключен дворец; во–вторых, жилища жен, наложниц и детей, и святыня оракула, в третих, жилища охранников.
[52] Курций 4.7.22; Арриан 3.4.2.
[53] Курций 4.7. 23–24. Бог давал свои ответы кивками и знаками, как сообщает Каллисфен (Страбон 17.1.43), так же как и позже Аполлон Гиераполиский (Лукиан De Dea Syria 36). Храмовая служба весьма типична для египетских храмов, где образ бога выносился на носилках в виде лодки или на подносе.
[54] Курций 4.7.25, Юстин 11.11.2–12; Плутарх, Александр 27,5.
[55] Непонятно, чей это был голос, который произносил «символы» Возможно непроизвольные движения носильщиков были символами, которые могли быть истолкованы в устных ответах.
[56] Курций 4.7.27–28; Юстин 11.11.9; Плутарх, Александр 27.3–4. См. дополнения.
[57] Курций 4.8.1–6, Юстин 11.11.13; Плутарх, Александр 26.2–6; Арриан 3.1.5–2.2. Диодор, Курций, и Юстин следуют традиции Аристобула (Арриан 3.4.5) помещая основание Александрии после поездки Александра в Сиву; Плутарх и Арриан следуют Птолемею, помещая основание города перед визитом. Болотом является Мареотидское озеро.
[58] Северо–западные летние ветра. Такое описание Александрии на основе собственных наблюдений Диодора (Introd. P6), недостает в других историях Александра.
[59] В современном описании Страбона (17.1.7–10) называется тридцать стадий. Линия древних стен не прослеживается.
[60] Сто футов.
[61] В позднем папирусе данные были истолкованы как утверждение о том, что число жителей Александрии было 180.000, но это очень неопределенно (H. A. Musurillo, The Acts of the Pagan Martyrs, 1954 г., no. III, col. i.15).
[62] Более подробная информация у Курция 4.8.4–9, Арриана 3.5.2–7. Александр достиг Тапса в Аттическом месяце Гекатомбеон (Арриан 3.7.1; примерно июль/август 331 г. до н.э.; см. ниже, p278, примечание 77).
[63] Курций 4.9.3–5, Арриан 3.8.6.
[64] Около двадцати семи дюймов.
[65] Курций 4.9.5 пишет немного яснее, чем Диодор. Он добавляет, что копье выступает вперед от конца дышла колесницы и что лезвия внизу колесницы достигают земли. Он также упоминает мечи торчащие с обоих концов ярма, как это было бы возможно на колеснице с двумя лошадьми. Но Диодор ставит лошадей так, что кажется, делает это невозможным.
[66] Персидские силы насчитывали 500.000 в соответствии с Юстином (11.12.5), 1.000.000 согласно Плутарху (Александр 31,1), 1.000.000 пехоты и 40.000 кавалерии в соответствии с Аррианом (3.8.6). Курций дает подсчет позже (4.12.13) и более разумный: 45.000 кавалерии и 200.000 пехоты.
[67] У Курция также (4.9.6), Дарий начал свой марш от левого берега Евфрата в Вавилоне и перешел на левый берег Тигра в какой–то неопределенный момент выше по течению. Арриан предполагает (3.8.3–6), что армия Дария собралась к востоку от Тигра, возможно, не далеко от фактического места боя.
[68] Дипломатический обмен между Дарием и Александр обсуждался выше в главе 39, примечание 79.
[69] Эти цифры различаются в рукописях; см. примечания 1 и 2 на следующей странице.
[70] Это была распространенная практика среди персов, как позже у Селевкидов: царь делил управление своим огромным государством с наследным принцем. В соответствии с этим предложением, Дарий будет править востоком, Александр – западом, но царство останется единым. Территории предложенные Александру были примерно те, что позже вошли в состав Римской империи.
[71] Насмешка: «Я тоже, если бы я был Парменионом» присутствует во всех источниках. Метафора «Два солнца» дано только у Юстина (11.12.15).
[72] Это понятие соответствует феодальной организации Персидской империи. Царь был в буквальном смысле, «царь царей», если бы он принял покровительство Александра, он мог бы еще быть царем всех других царей «Ирана и не Ирана».
[73] Плутарх также (Александр 30) помещает это событие после посольства Дария. Курций (4.10.18–34) и Юстин (11.12.6–7) помещают его перед посольством. Это было летом 331 г. до н.э. Она была взята в плен в ноябре 333 г. до н.э., но Плутарх, (Александр 30.1) заявляет, что она умерла при родах. Это может отражать традицию, что Александр не обеспечил хорошее обхождение с ней, как принято считать.
[74] По словам Арриана (3.7.1), Мазей также был обязан защищать линию Евфрата, и этот план сообщается в иной форме Курцием 4.9.7 и 12.
[75] Тигр вместе с его именем называют «летящий стрелой», характеризуя его течение (Курций, 4.9.16).
[76] Курций 4.9.15–21. Арриан (3.7.5) лишь отмечает, что Александр переправился с трудом.
[77] Предания о дате битвы запутаны. За 11 дней до этого (Плутарх, Александр 31.4) в аттическом месяце Боедромион произошло затмение Луны, которое было определено как 20/21 сентября 331 года до н.э. (Курций 4.10.2; Арриан 3.7.6). Если аттические месяца следовали фазам луны на практике, как это предполагается, оно должно было быть 15 Боэромиона, а сражение 26–го или 27–го. Арриан, однако, утверждает, что битва произошла в Пинапсионе (3.15.7), предположительно и затмение также. Юстин (11.13.1) просто говорит, что битва произошла «postero die» после ухода посольства Дария.
[78] Курций 4.13.17–24; Плутарх, Александр 32.1–2.
[79] Этот термин несколько неожидан вместо обычного термина «Соратники» (Арриан 3.11.8). Ср. Примечание 15, p14. Полные отчеты о битве при Гавгамелах принадлежат Курцию (4.12–16) и Арриану (3.11–15); ср. Также Юстин 11.13–14.3; Плутарх, Александр 32–33.
[80] Это были пешая гвардии, гаписписты, названные по имени, которое вошло в употребление только в период Диадохов (Тарн, Alexander the Great 2, p116; cp. p14, прим. 15). Курций (8.5.4) пишет о введении серебра и золота украшений в 327 г. до н.э.
[81] Таксисы македонской фаланги были организованы по территориальному принципу и известны по названиям входящих в них подразделений.
[82] Рассказ Диодора о диспозиции Александра согласуется в общих чертах с Курцием (4.13.26–35) и Аррианом (3.11.8–125), за исключением, что Арриан дает только шесть ил «друзей» приданных Клиту, и Симмий назван командиром таксиса вместо Филиппа (которого называет также Курций 4.13.28; Филипп появляется в 327 г. до н.э. в качестве командира таксиса с Александром в действиях к северу от реки Кабул, Арриан 4.24.10).
[83] Персидскую диспозицию дают Курций (4.12.5–13) и Арриан (3.11.3–7) по трофейным документам.
[84] Курций 4.15.3; Арриан 3.13.5.
[85] Мазей упоминается ниже (глава 59.5) как командир персидского правого фланга, а не левого.
[86] Курций 4.15.14–17. Арриан не увлекался подобными описаниями.
[87] Курций 4.15.24–25. Это была царская хилиархия, которой командовал хилиарх или великий визирь. Члены двора имели ранг царских родственников. Подобно Диодору, Курций (4.12) упоминает только левый и правый фланги персидской армии, с царем в прежней позиции (4.14.8). Арриан (3.11.5) помещает царя по правилу в центре.
[88] Так называемые из–за того, что тупые концы копий были вырезаны в подобие яблока. Они составляли королевские пешую гвардию. Арриан (3.11.3–4) приводит из официального списка, захваченного после битвы, кинсменов, мелофоров, индийцев, карийцев, и мардов. Коссеи также названы Курцием (4.12.10), безусловно, это ошибка, так как они не являлись подчиненными царя (глава 111.4).
[89] Курций 4.15.5–11. «Обоз» включал людей так же как объект, и, может быть, что эта атака была предпринята в расчете вернуть персидских женщин, захваченных при Иссе. Арриан (3.14.5–6) рассматривает его как чисто военный маневр. Арриан сообщает, что македонская линия была прорвана индийской и персидской кавалерией, в то время как Курций и Плутарх (Александр 32,3) не идентифицируя войска, согласны с Диодором, что цель операции была обойти вокруг левого фланга македонян.
