Первое, я понял, что не дышу, и поэтому судорожная попытка глотнуть воздух передернула все тело. Люда с недоумением посмотрела на меня и поинтересовалась, что это со мной. Я ей рассказал о пережитом и укорил ее за то, что она не отозвалась на мою просьбу одернуть меня. Но Люда сказала, что, я ее ни о чем не просил, а просто лежал все это время неподвижно и молча, как бы в медитации.
После этого случая я больше не пытался при релаксациях доходить до такого состояния, но упражнения продолжаю делать регулярно, причем совершенствуя себя в этом направлении. Поэтому неудивительно, что уже к 2007 году подобные случаи стали со мной происходить иногда во время сна. Это обычно случалось, когда во время сна я оказывался лежа на спине. Но в этих случаях я даже не успеваю испугаться, потому что после остановки дыхания я резко просыпаюсь, сажусь или встаю, и непроизвольно вдыхаю и выдыхаю, пока дыхание не становится ровным.
Хотя Роберт Монро предлагает делать упражнения, лежа на спине, я, исходя из своего опыта, понял, что это не всегда безопасно. А вот в восточных учениях рекомендуется заниматься медитациями в основном сидя, а в учении Тай-чи вообще стоя и даже в движениях.
Согьял Ринпоче в своем исследовании Тибетских учений «Книга жизни и практики умирания» написал следующее:
«Мастера говорят: „Если вы создадите в своем теле и в своем окружении благоприятные условия, то тогда медитация и осознание возникнут автоматически“. Вопрос позиции не относится к эзотерической педантичности: цель соблюдения правильной позы состоит в создании более вдохновляющего окружения для медитации, для пробуждения Ригпы. Существует связь между позой тела и позицией ума. Они взаимосвязаны, и медитация естественно возникает только тогда, когда ваша поза и ваша позиция являются вдохновленными.
Если вы сидите и ваш ум не полностью настроен в унисон с вашим телом – если, например, вы тревожны и чем-то озабочены – то тогда ваше тело будет ощущать физическое неудобство, и скорее возникнут затруднения. А в том случае, когда ваш ум находится в спокойном, вдохновленном состоянии, он будет влиять на вашу позу, и вы будете сидеть гораздо более естественно и без усилий. Поэтому очень важно объединять позу вашего тела и ту уверенность, которая возникает из вашего осознания природы ума». 3. 1997 Первое сновидение, которое я решил запомнить и записать не отличается чем-то особенным. Это было 21 июля 1997 года. Причем я взял, судя по всему, первый, попавший под руку, лист бумаги (им оказался чертеж в формате А3), свернул его в четверть и написал всего одну строчку, где просто перечислялись имена людей, которых я видел во сне и одно событие в 4 словах; – споры о статусе религии в государстве (наша семья уже почти 7 лет как иммигрировала в Израиль к этому времени). Поэтому не могу понять, почему именно в этот день я начал записывать сны.
Правда есть одно предположение; несколько месяцев ранее случилось следующее. Просыпаюсь посреди ночи, выхожу в коридор в темноте, чувствую, что рядом кто-то стоит. Мне показалось, что это была бабушка, которая умерла за 15 лет до этого. Стало немного жутковато, поэтому я быстро зашел обратно в спальню (там горел ночник), закрыл дверь и нырнул в постель. Наутро, вспоминая ночное происшествие, подумал, – она мне просто приснилась, что бывало часто. Кстати, 23 июля записан сон, в котором я делаю искусственное дыхание своему дяде, умершем за три недели до этого. Вообще-то, роль мертвых в сновидениях, это особая тема, к которой я обязательно вернусь.
Так или иначе, но сны я начал записывать регулярно, что поневоле привело к занятиям Йогой сна. Не стоит анализировать все сновидения, которые я зафиксировал в течение последующих 1000 и одной ночей, но на некоторые из них хочется обратить внимание. Кстати, уже через пару лет я стал обращать внимание, что некоторые сны сбывались в будущем. Такие сны я подчеркивал. Причем временной интервал между сновидением и сбывшимся событием мог разниться от одного дня до нескольких лет. Да и сами события могли отдаленно напоминать то, как я их видел в сновидениях, а иногда в точности повторять увиденное мною раннее во сне.
Первые годы после начала фиксации своих сновидений в записях я их так и воспринимал, как источник предсказаний. Даже появился какой-то азарт. Это позже я понял, что истинная ценность моих наблюдений будет совсем не в этом, и это трудно будет переоценить. Но об этом после. А пока в 1997 году я оставляю сухие заметки на бумажном клочке о переплетениях в своих снах и перечисляю всех знакомых, которых я встретил там.
Кстати, первый записанный мною сон впоследствии тоже был подчеркнут. Сначала смысл его не совсем был понятен. Но уже в начале 2000-х из года в год эта тема становилась все более актуальной. Не говоря уже про сегодняшний день, когда политическое противостояние между религиозным и светским населением Израиля стало обычным явлением. Первый полет Буквально уже через 4 дня после того, как я начал записывать сны, увидел, как парю в горах над вершинами, покрытые снегом. Это сновидение является примером того, что многие сны, которые я фиксирую, откладываются и в моей памяти, как обычная информация, приходящая наяву. Конкретно здесь помню некоторые нюансы. Поднимаюсь над горами медленно, в вертикальном положении, в ощущении полной свободы. Вершины гор ослепительно сверкают. Но, поднявшись до определенной высоты, вдруг возникает мысль, – а что же дальше? Растерялся настолько, что проснулся. Вспоминаются слова Владимира Высоцкого; – мне вчера дали свободу, что я с ней делать буду?
Сам же факт непосредственной левитации во сне мне не показался чем-то неожиданным. Было такое чувство, что со мной во сне это происходило не в первый раз. Просто я этого не помнил, потому что, в принципе, не мог помнить сны до начала фиксации их. Анализируя это явление и абстрагируясь от объяснений популярных течений и авторов в эзотерике, хочу сделать выводы для себя, полагаясь на собственный опыт выхода сознания за пределы материального тела (описанный мною в предыдущей главе). Есть такой тип снов, подобных состоянию в медитациях, в которых сознание покидает сильно расслабленное тело и попадает на различные уровни не материального мира. На определенных уровнях сознание перестает ощущать свою связь с телом, но остается определенный контакт (при помощи энергетики, неизвестного происхождения) с центральной нервной системой и непосредственно с мозгом сновидца. Чтобы восполнить ту пустоту нематериального мира на некоторых начальных уровнях (где царит полная пустота) наш мозг пытается помочь нашему сознанию, создавая различные иллюзии, воздействуя на ту же энергетику (к примеру, горные гряды с ослепительно сверкающими вершинами и наше тело, вертикально парящего над ними).
Что же касается самого полета, то это естественная иллюзия нашего сознания. И вот здесь я уже не побоюсь назвать вещи своими именами. Полет – это естественное состояние души человека. Отсюда напрашивается вывод; – если вы летаете во сне, значит, вы видите свою душу в ее чистом, не обремененном материальным телом, виде. И так, 10 секунд – полет нормальный… Сновидение-кинофильм В зависимости от глубины сна и от опыта в практиках сновидения разным людям могут сняться различные типы снов. В книге «Тибетская йога сна и сновидений» Тендзин Вангьял Ринпоче делит сны по следующему принципу:
«Есть три вида снов, которые, как правило, образуют последовательность практики сновидений: 1) обычные сансарные сновидения, 2) сны ясности, 3) сны Ясного Света. Два первых вида различаются по своим причинам, и в каждом из них спящий человек может сохранять или не сохранять осознание. Во снах Ясного Света не только присутствует осознание, но и нет двойственного деления на субъект и объект. Сны Ясного Света бывают при не двойственном осознании».
Прослеживая свои записи снов в хронологическом порядке, я обнаруживаю, что по началу мне все больше сняться сны с присутствием в них бытовых фрагментов или подсознательных мыслей. Как видно, в Тибетском понимании это сансарные сновидения. Для упрощения, я их называю Фрейдовские сны.
Но 07.08.97 у меня записано – Итальянская комедия, Софи Лорен, мафия. Т. е. во сне я как бы смотрел фильм. В последствии я часто буду фиксировать подобного типа сновидения, где как бы со стороны наблюдаю за какими то событиями, не участвуя в них непосредственно. Сансарными или Фрейдовскими их назвать будет трудно даже с большой натяжкой. Скорее их можно будет отнести к снам ясности в Тибетском понимании. Для упрощения, я их называю Информационные сны. Развивая тему об отделении сознания, описанную выше, хочется добавить, что наше сознание во сне попадает на определенный уровень, в, так называемое, информационное поле, в котором наш мозг пытается отфильтровать весь поток информации и допустить к сознанию более-менее знакомые эпизоды. Известный ясновидец Эдгар Кейси определял это как Хроники Акаши и утверждал, что пространство и время несет на себе запись о мыслях, поступках и деятельности каждого существа – как в отношении окружения, так и в отношении наследственного влияния.
