Педагогика может рассматриваться как элемент культуры. Вопросы образования, обучения, воспитания имеют большое жизненное и общекультурное значение. Получая информацию, человек приобщается к общекультурным ценностям, входит в мир культуры и тем самым осознает себя как активного участника познания и преобразования действительности. В настоящее время люди пришли к пониманию того, что образование и воспитание являются центральными звеньями в системе, обусловливающей стабилизацию общества и уровень его культурного развития. Большое значение для анализа системы образования в тот или иной период развития общества имеет образовательная парадигма (в переводе с латинского «парадигма» обозначает «пример», с греч. «образец», в современной педагогике употребляется как концептуальная модель образования, с помощью которой ставятся проблемы и проводятся исследования), которая включает ряд элементов важных для понимания общекультурного феномена образования. Это осознание типа культуры и способов развития человека в процессе освоения последней; осмысление ценности образования в обществе; осознание культурного развития человека; представление об образе и месте педагога как носителя знаний и культуры в образовательном процессе; представление о системе знаний и умений, необходимых человеку конкретной исторической эпохи. В педагогике на протяжении всей истории развития общества формировались следующие образовательные парадигмы: «знаниевая» и «культурологическая», «технократическая» и «гуманистическая», «социетарная» и «антропологическая», «педоцентристская» и «детоцентристская».
Долгое время в европейской культуре и в российском образовании доминировала «знаниевая» парадигма. Приоритет отдавался знаниям. Исходя из этого, определение образовательных задач, овладение практическим опытом зависело от полученных в процессе обучения и воспитания знаний. В связи с развитием общества на смену «знаниевой» парадигме приходит «культурологическая». От человека требуется ни сколько хорошая теоретическая подготовка и широкие познания в науках общеобразовательного цикла, а освоение элементов культуры: владение основами физической, эстетической, экономической, экологической культуры; умение взаимодействовать с представителями других этносов, понимать их культуру. Главными понятиями в «культурологической парадигме» становятся такие понятия, как «ценности», «смысл жизни», «самоопределение человека».
«Технократическая» парадигма выдвигает примат средств над целью, задач образования над смыслом, технологии цивилизации над общечеловеческими интересами, техники над ценностями. Альтернативой такому подходу стала гуманистическая традиция. В основе «гуманистической» парадигмы лежит понимание человека как высшей ценности, поэтому главными принципами, на которых строится образовательная система и отношения между членами образовательного сообщества, являются принципы: «все для человека», «все во имя человека».
В «социетарной» парадигме принципы обучения и воспитания сочетаются с принципами государственного управления обществом. В «антропологической» парадигме человек является непреходящей ценностью. Педагогическая деятельность требует многосторонних знаний о человеке. К.Д. Ушинский в своей книге «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» писал: «Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях». Педагог воспринимает воспитанника не сегодняшним, а таким, каким он станет через определенное время, раскрыв свои задатки и способности, воспитывать его, исходя из уровня, до которого его следует поднять.
«Педоцентристская» парадигма главную роль в процессе обучения и воспитания отводит педагогу. При этом личностные качества, интеллектуальные способности и интересы ребенка учитываются недостаточно. «Детоцентристская» парадигма ориентирует на создание условий для развития способностей и удовлетворение интересов всех детей.
Нельзя утверждать, что та или иная парадигма худшая или лучшая. Каждая из них востребована временем, потребностями общества, государства, условиями развития образовательной системы. В настоящее время в соответствии с тремя подходами к культуре выделяют три концептуальные модели образования (парадигмы): традиционалистско-консервативная, рационалистическая, феноменологическая (гуманистическая). Каждая из этих парадигм ставит свои вопросы перед образованием: какова роль школы в современном обществе; об эффективности системы образования; в чем состоят общественно значимые цели образования; какие знания, умения, навыки являются ценными. Выбор базовых ценностей определяет выбор образовательной парадигмы.
Вопросы для самоконтроля:
1. Что изучает педагогика как наука?
2. Когда оформилась педагогика в самостоятельную область научного знания?
3. Как соотносятся объект и предмет педагогики?
4. Какие функции выполняет педагогика?
5. Какова структура педагогики?
6. Чем занимается дидактика?
7. Почему педагогика носит многоотраслевой характер? Какие отрасли педагогики выделяют?
8. Как можно классифицировать педагогические науки?
9. Что такое парадигма? Какие парадигмы в современной педагогике выделяют?
Тема 2: Основные категории педагогики
Образование, воспитание, обучение, самообразование, самовоспитание, самообучение, социализация, педагогический процесс, педагогическая деятельность, педагогическая система, педагогическое взаимодействие.
Категории представляют основные, фундаментальные понятия в данной науке. Категория (от греч. kategoria – высказывание, признак) – научное понятие, выражающее наиболее существенные свойства и отношения определенного явления действительности. Основные педагогические понятия, выражающие научные обобщения, принято называть педагогическими категориями. Главными педагогическими категориями признано считать образование, воспитание и обучение. Образование в буквальном смысле означает формирование образов, законченных представлений об изучаемых предметах. До недавнего времени среди педагогов велись споры по поводу того, как соотносятся образование и воспитание. Некоторые противопоставляли эти два понятия, другие отождествляли их. Но следует учитывать контекст, в котором они употребляются. Если образование трактовать как единый процесс физического и духовного становления личности, ее социализации, то следует отметить, что воспитание является составной частью данного процесса. Если же рассматривать образование как целостный педагогический процесс, представляющий собой специально организованное взаимодействие педагогов и воспитанников, то его направленность зависит от способов осуществления. А это уже связано с воспитанием и обучением: какие принципы, методы и формы отбираются, таким и будет образование. С 90-х годов XX века образование признается всеобщей категорией, включающей в себя весь процесс становления человека как социального существа. Образование предполагает формирование социальности человека, которая включает культуру, воспитанность и образованность. С.И. Гессен, давая определение образованию, отмечал, что образование – это культура личности, процесс приобщения человека к ценностям науки, искусства, религии, нравственности, права, экономики. В.И. Смирнов рассматривает образование как процесс, результат и систему. Образование как процесс – это освоение в учреждениях дошкольного, общего, профессионального и дополнительного образования, а также в результате самообразования системы знаний, умений, навыков, опыта познавательной и практической деятельности, ценностных ориентаций и отношений. Образование как результат – достигнутый уровень в освоении знаний, умений, навыков, опыта деятельности и отношений. Образование как система – совокупность преемственных образовательных программ и государственных образовательных стандартов, сеть реализующих их образовательных учреждений, органов управления образованием. Система образования определяется задачами и целями государства и общества, уровнем экономического и социального развития. В Законе «Об образовании» образование определяется как «целенаправленный процесс обучения и воспитания в интересах личности, общества, государства». Таким образом, в данных определениях отмечается как социальный аспект образования, так и педагогический. Наиболее полное определение образованию дается в учебнике В.А. Сластенина и др. «Общая педагогика», где подчеркивается его социальная сущность. Образование – это относительно самостоятельная система, функцией которой является систематическое обучение и воспитание членов общества, ориентация на овладение определенными знаниями(прежде всего научными), идейно-нравственными ценностями, умениями, навыками, нормами поведения, содержание которых в конечном счете определяется социально-экономическим и политическим строем данного общества и уровнем его материально-технического развития.
